谷爱凌的天赋不在别处，全在内省能力上，这和儒家异曲同工

谷爱凌代表中国在冬奥会上获得了两金一银三枚奖牌，为国家挣得了荣誉，得到了全体中国人的喜爱。很多人都同意谷爱凌是中美教育的结晶，她身上既有美国人的坦诚、阳光又有中国人的坚韧、灵活，可以说吸收了中美两国文化的精华。如果说是美国文化给予了她外求——积极向上的精神；那么中国文化则给了她内求——不断吸收、掌握的能力。两者相辅相成，缺一不可。

夺冠后的谷爱凌

外求让谷爱凌能够不断地追求更高的目标，从她的学霸经历和众多兴趣爱好就能看出，她是一个不断向上的小姑娘。不停地追求新鲜事物是个好事，但如果不能消化吸收，这种追求将毫无意义。就像我们很熟悉的黑瞎子掰玉米的故事一样，掰一棒，丢一棒，最终只夹着自己腋下的那一棒走了。

谷爱凌和妈妈谷燕

善于内求则能将外在的体验化做身体的一部分，让外求真正获得收获，为追求更高的目标筑牢基础。谷爱凌的内求是在家庭教育中完成的，她妈妈谷燕是中国人，深受传统文化的影响，能充分体现儒家、道家思想。比如，她在谷爱凌滑雪受伤摔倒痛苦时的表现，就与一般人不一样。当受伤的小爱凌哭着要求拍摄者不要拍了的时候，谷燕及时阻止了这种的行为，让她不要管别人。

其实小爱凌的批评有道理，别人在痛苦的时候，你还在拍摄的确缺乏同情心。但在西方社会，只要不违法，人们并没有太多的道德约束。即使是在有儒家传统的中国，这种批评在当下也显得毫无力量，市场经济的威力已经消解了大部分道德要求，为了经济利益，拍摄者不会放弃这个难得的新闻素材。如果小爱凌坚持自己的要求，即使能达到目的，也要费一番周折，反而耽误了更重要的伤情处理。

这个时候，谷妈妈让小爱凌不要管别人。对小爱凌的制止显得很儒家，亚圣孟子就告诫人们：“行有不得，反求诸己。”既然你阻止不了别人的拍摄，不如转而内求，从自身找原因，强化自己的内心承受能力。小爱凌也不再关注拍摄者，转而关注更重要的伤情。这个细节可以说，谷燕为小爱凌提供了一个处理类似情况的范本，作为运动员等公众人物来说，这至关重要。其实对任何一个孩子都重要，让她及时由外转内，防止碰壁，受到进一步伤害。

现实生活中，为什么很多人会抑郁，从大的方面来说是丢掉了儒家信仰，遇到挫折找不到心理安慰。从小的方面来说，就是自己人生中，缺乏像谷燕这样的师长，能够在关键时刻，将自己拖离心理险境。从这个角度来说，谷燕不仅是小爱凌的母亲，还是中国传统意义上的师父，在关键时刻，能为自己的女儿做主。

师父这个角色在传统文化中相当重要，有极高的道德要求，他关系到道艺的传承。武术大师李仲轩先生就说：“师父对徒弟的生命参与太大了，师徒胜于父子。”古人用“师父”而不用“师傅”是基于对师徒实质的深刻认识。有道高师实际再造了徒弟的生命，这也是古人把师父放在“天地君亲师”崇高地位的原因。

有这样一位慈母、严师，小爱凌也学到了内省的本领。人生不可能事事如意，排除万难固然值得称赞，及时调整方向也不失为一种智慧。这种内省的功夫同样可以用在技术的掌握上，谷爱凌自己就说，她喜欢睡觉，每天要睡十个小时，当然这也是来自谷妈妈的教导。谷爱凌表示，睡觉不仅能够促进身体和脑细胞的发育，她还可以复习白天学到的动作，第二天往往会做得更好，显然她掌握了谷妈妈内求的精髓。

“内求、外求”按照传统儒家、道家文化来说，就是一对阴阳，两者共同创造、推动事物的发展，南华真人庄子就说“至阴肃肃，至阳赫赫；肃肃出乎天，赫赫发乎地；交通成和而万物生焉”。这也就是古人常说的：孤阴不长，独阳不生。这个道理同样可以用在人生，内求外求互相成就。就如同《周易》上说的：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”谷爱凌显然符合《周易》对君子的要求。

庄子语

外求自不必多说，西方文化强调个性追求，向来缺乏审视自己内心的能力。因此西方社会更加注重外在的制约，会有各种各样的法律，涉及生活的方方面面，主要是为了限制可能泛滥的个性追求，防止其对社会生活造成破坏。内求则更注重道德自律，儒家非常重视通过内在的修养，提升人生的层次。一旦你的层次提高了，人生的境界大不一样。既能外求，又能内求，谷爱凌将走得更远、更好。

您觉得谷爱凌的内求精神真有那么大作用吗？欢迎留言讨论

·原创作品，私自转载、拼接必究·

阐明丑书根源，抨击书画乱象 / 弘扬传统文化，为往圣继绝学 / 不一样的角度，不一样的观点 / 如果说得在理，就请关注、赞赏、转发