刘全杀妻与刘备吃肉

作者 | 燕梳楼

今天讲一段历史。

虽然是演义，但仍可借古观今。

刘备赴援徐州，陶谦病死时举刘备为徐州牧。

古代以九州之长为“牧”，三国时的州牧相当于现在省长。

但刘备坚辞不受，于是徐州老百姓就不干了，拥至府前哭拜曰：

“刘使君若不领此郡，我等皆不能安生矣！”

为什么呢？按罗贯中给刘备安排的人设，刘备是“仁君”，关键时候是刘备带兵拯救了徐州百姓。所以徐州老百姓对他非常拥戴，到了非他不可的地步。

而后吕布偷袭徐州，刘备败走小沛。“且说玄德匹马逃难，正行间，背后一人赶至，视之乃孙乾也。”

逃跑途中遇上孙乾，于是两人就商量一起往许都投奔曹操。但两个人仓惶奔逃，所以也没带什么粮食盘缠，只能一路上蹭饭。

好在老百姓都敬刘备仁义，“皆争进饮食”。按现在的话说，是排队要请他吃饭，一点不输现在的流量明星。当然这都是伏笔，是为了安排刘安这个小沛猎户上场。

这一晚刘备投宿，刘安一看这不是刘皇叔嘛，心想机会来了。像别人那样粗茶淡饭招待那肯定是不行的，显得没诚意，得整道硬菜。但其时天色已晚，也打不着野味了。

怎么办呢，刘安看了看家中老母和老婆，于是把心一横。

“欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。”

刘备一路上逃亡吃的都是粗粮，没想到在这里开了荤，一边咂叭嘴一边问“此何肉也？”

而刘安倒也面不改色，回道：“乃狼肉也”。

“玄德不疑，乃饱食了一顿”。

吃饱喝足一觉天亮。“至晓将去，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去”。

刘备大吃一惊，才知道昨夜吃的夜宵，是猎户刘安老婆的肉。

当时刘备有没有反胃我不知道，但刘安却让人细思恐极。非要整个硬菜，砍她一条胳膊也便罢了，连命都取了去，好歹她就是给你招待客人的啊。

更恐怖的是，刘备不知情吃了也就算了，你明明知道是自己老婆的肉，还跟着一起大快朵颐，这特么还是个人么，好歹也是白天给你做饭晚上给你暖被窝的人呐。

小时候看《三国演义》看到这一段时，非常惊悚。

心想这世间怎么会有如此狠毒之人，这他妈的也太变态了。

但似乎罗贯中并没有觉得变态，反而觉得这事挺稀松平常，不但没有谴责刘安没人性，反而为了衬托刘备“仁义”的光辉形象，继续写道：

“玄德不胜伤感，洒泪上马。”

不知道刘备是大受感动呢还是大为震撼呢。我觉得应该是后者。遇见这么个疯子，你能骂他？他敢杀老婆也敢杀你啊。

刘备毕竟也是见过大世面的人，当然知道刘安可不仅仅是因为仰慕偶像就杀妻献主。杀了老婆也不收拾一下，非要放到第二天故意让刘备看到？

无非就是想借此巴结刘备，许他个荣华富贵。

所以刘备临行前也只好假意邀刘安一同前往。罗贯中也是够绝的，写的是一波三折，只见刘安虚情假意地告玄德曰：

“本欲相随使君，因老母在堂，未敢远行。”

意思就是说，我暂时还不能走，我还得孝奉老母呢。

在罗贯中眼里，杀妻献主是为忠，侍奉老母是为孝，如此忠孝两全，妥妥的道德模范啊。

看到没有，在古代同为女人，老婆就是用来吃的，老母亲才是用来供奉的。

更绝的是，为了烘托刘备的高大形象，罗贯中写的兴起，直接把曹操作其道德的垫脚石，“又说刘安杀妻为食之事，操乃令孙乾以金百两往赐之”。

言下之意就是说曹操也很欣赏这人，觉得这是正能量，得重重奖赏大力宣传。但刘备后来并未重用过刘安这个人，说明内心里并不认可这种虚假的事君之诚。

如果刘安真有舍生取义之心，完全可以自断一条胳膊以成其大义，像公子推那样“割股啖君”，如此“死道友不死贫道”，向自己老婆开刀算什么英雄？

何况刘备也没有提什么要求，就是投个宿讨口饭而已，什么时候要吃肉了？老婆说杀就杀了，还跟刘备一起吃，这他妈还有点人性吗？

可能罗贯中自己也忘了，这短短一段话中，三处提到马，敢情这马比女人金贵。这可能就是那个时代的主流价值观，区别就在于一个是两条腿一个是四条腿。

为了请客吃饭杀老婆，不影响他是一个好人。

然后不仅没有进行道德和法律谴责，还得到了封赏。

由此可见，在古代女人地位是十分低下的，甚至连一匹马都不如。连刘备自己都说“兄弟如手足，老婆如衣服”，然后安排这样一段血腥的杀妻献主也就不难理解了。

就是在罗贯中眼里，杀个女人这也不是个事。

要离杀妻自残、吴起杀妻求将、刘安杀妻献肉，在那个时候的男人眼里，功名才是重要的，女人就是附属品，就是两脚羊。

封建社会，女人没人权；乱世，人命不值钱。

1800多年过去，我们以为早就男女平权了。

谁能想到还会出现封县锁妻的悲剧呢？

唉，只有人类觉得在进步，

但人性一直没有。

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