金圣叹：读第五才子书法（节录）

大凡读书，先要晓得作书之人是何心胸。如《史记》，须是太史公一肚皮宿怨发挥出来，所以他于《游侠》《货殖传》，特地着精神，乃至其余诸记传中，凡遇挥金杀人之事，他便啧啧赏叹不置。一部《史记》，只是“缓急人所时有”六个字，是他一生著书旨意。《水浒传》却不然，施耐庵本无一肚皮宿怨要发挥出来，只是饱暖无事，又值心闲，不免伸纸弄笔，寻个题目，写出自家许多锦心绣口，故其是非皆不谬于圣人。后来人不知，却于《水浒》上加“忠义”字，遂并比于史公发愤著书一例，正是使不得[1]。

《水浒传》独恶宋江，亦是歼厥渠魁[2]之意，其余便饶恕了。

或问：“施耐庵寻题目写出自家锦心绣口，题目尽有，何苦定要写此一事？”答曰：“只是贪他三十六个人，便有三十六样出身，三十六样面孔，三十六样性格，中间便结撰得来。”

题目是作书第一件事。只要题目好，便书也作得好。

或问：“题目如《西游》《三国》如何？”答曰：“这个都不好。《三国》人物事体说话太多了，笔下拖不动，踅不转，分明如官府传话奴才，只是把小人声口替得这句出来，其实何曾自敢添减一字。《西游》又太无脚地了，只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放烟火，一阵一阵过，中间全没贯串，便使人读之，处处可住。”

《水浒传》方法，都从《史记》出来，却有许多胜似《史记》处。若《史记》妙处，《水浒》已是件件有。

凡人读一部书，须要把眼光放得长。如《水浒传》七十回，只用一目俱下，便知其二千余纸，只是一篇文字。中间许多事体，便是文字起承转合之法。若是拖长看去，却都不见。

《水浒传》不是轻易下笔，只看宋江出名，直在第十七回，便知他胸中已算过百十来遍。若使轻易下笔，必要第一回就写宋江，文字便一直帐，无擒放。

某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信。殊不知某却不是乱说，其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。

《水浒传》不说鬼神怪异之事，是他气力过人处。《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。

《水浒传》并无“之乎者也”等字，一样人，便还他一样说话，真是绝奇本事。

《水浒传》一个人出来，分明便是一篇列传，至于中间事迹，又逐段逐段自成文字，亦有两三卷成一篇者，亦有五六句成一篇者。

别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。

《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。

《宣和遗事》[3]具载三十六人姓名，可见三十六人是实有。只是七十回中许多事迹，须知都是作书人凭空造谎出来。如今却因读此七十回，反把三十六个人物都认得了，任凭提起一个，都似旧时熟识，文字有气力如此。

《水浒传》只是写人粗鲁卤处，便有许多写法：如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。

李逵是上上人物，写得真是一片天真烂熳到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正是他好批语。

看来作文，全要胸中先有缘故。若有缘故时，便随手所触，都成妙笔；若无缘故时，直是无动手处，便作得来，也是嚼蜡。

只如写李逵，岂不段段都是妙绝文字，却不知正为段段都在宋江事后，故便妙不可言。盖作者只是痛恨宋江奸诈，故处处紧接出一段李逵朴诚来，做个形击。其意思自在显宋江之恶，却不料反成李逵之妙也。此譬如刺枪，本要杀人，反使出一身家数。

阮小七是上上人物，写得另是一样气色，一百八人中，真要算做第一个快人，心快口快，使人对之，龌龊都销尽。

《水浒传》有许多文法，非他书所曾有，略点几则于后：

有倒插法。谓将后边要紧字，蓦地先插放前边。如五台山下铁匠间壁父子客店，又大相国寺岳庙间壁菜园，又武大娘子要同王干娘去看虎，又李逵去买枣糕，收得汤隆等是也。

有夹叙法。谓急切里两个人一齐说话，须不是一个说完了，又一个说，必要一笔夹写出来。如瓦官寺崔道成说“师兄息怒，听小僧说”，鲁智深说“你说你说”等是也。

有草蛇灰线法[4]。如景阳冈勤叙许多“哨棒”字，紫石街连写若干“帘子”字等是也。骤看之，有如无物，及至细寻，其中便有一条线索，拽之通体俱动。

有大落墨法。如吴用说三阮，杨志北京斗武，王婆说风情，武松打虎，还道村捉宋江，二打祝家庄等是也。

有绵针泥刺法。如花荣要宋江开枷，宋江不肯；又晁盖番番要下山，宋江番番劝住，至最后一次便不劝是也。笔墨外，便有利刃直戳进来。

有背面铺粉法[5]。如要衬宋江奸诈，不觉写作李逵真率；要衬石秀尖利，不觉写作杨雄糊涂是也。

有弄引法。谓有一段大文字，不好突然便起，且先作一段小文字在前引之。如索超前，先写周谨；十分光前，先说五事等是也。《庄子》云：“始终青萍之末，盛于土囊之口。”《礼》云：“鲁人有事于泰山，必先有事于配林。”

有獭尾法[6]。谓一段大文字后，不好寂然便住，更作余波演漾之。如梁中书东郭演武归去后，如县时文彬升堂；武松打虎下冈来，遇着两个猎户；血溅鸳鸯楼后，写城壕边月色等是也。

有正犯法。如武松打虎后，又写李逵杀虎，又写二解争虎；潘金莲偷汉后，又写潘巧云偷汉；江州城劫法场后，又写大名府劫法场；何涛捕盗后，又写黄安捕盗；林冲起解后，又写卢俊义起解；朱仝、雷横放晁盖后，又写朱仝、雷横放宋江等。正是要故意把题目犯了，却有本事出落得无一点一尽相借，以为快乐是也。真是浑身都是方法。

有略犯法。如林冲买刀与杨志卖刀，唐牛儿与郓哥，郑屠肉铺与蒋门神快活林，瓦官寺试禅杖与蜈蚣岭试戒刀等是也。

有极不省法。如要写宋江犯罪，却先写招文袋金子，却又先写阎婆惜和张三有事，却又先写宋江讨阎婆借，却又先写宋江舍棺材等。凡有若干文字，都非正文是也。

有极省法。如武松迎入阳谷县，恰遇武大也搬来，正好撞着；又如宋江琵琶亭吃鱼汤后，连日破腹等是也。

有欲合故纵法。如白龙庙前，李俊、二张、二童、二穆等救船已到，却写李逵重要杀入城去；还有村玄女庙中，赵能、赵得都已出去，却有树根绊跌，士兵叫喊等，令人到临了又加倍吃吓是也。

有横云断山法。如两打祝家庄后，忽插出解珍、解宝争虎越狱事；又正打大名城时，忽插出截江鬼、抽襄鳅谋财倾命事等是也。只为文字太长了，便恐累赘，故从半腰间暂时闪出，以间隔之。

有莺胶续弦法[7]。如燕青往梁山泊报信，路遇杨雄、石秀，彼此须互不相识。且由梁山泊到大名府，彼此既同取小径，又岂有止一小径之理？看他将顺手借如意子打鹊求卦，先斗出巧来，然后用一拳打倒石秀，逗出姓名来等是也。都是刻苦算得出来。

旧时《水浒传》，子弟读了，便晓得许多闲事。此本虽是点阅得粗略，子弟读了，便晓得许多文法；不惟晓得《水浒传》中有许多文法，他便将《国策》《史记》等书，中间但有若干文法，也都看得出来。旧时子弟读《国策》《史记》等书，都只看了闲事，煞是好笑。

《贯华堂第五才子书水浒传》，江苏古籍出版社1985年排印《金圣叹全集》本

【作者简介】

金人瑞（1608—1661），字圣叹，本名采，字若采，又名喟，江南吴县（今属江苏）人。性谑浪不羁，顺治十八年（1661），卷入“哭庙案”遭杀害。其传世的评点之作《水浒传》《西厢记》完善了我国评点批评的体例，其评点中提出的文学原理和作法理论，直接影响了清代小说、戏曲乃至整个评点之学的发展。其他的评点作品多属未竣稿，或存片断或全佚，部分作品收入今传之《唱经堂才子书》中。另有《沉吟楼诗选》和其他杂著多种。

【题解】

金圣叹将《离骚》《庄子》《史记》、杜诗、《水浒传》《西厢记》合称为“六才子书”，并予以批点，其中《水浒传》为“第五才子书”。《水浒传》，传为元施耐庵编，明初罗贯中续。明中叶后《水浒传》刻本甚多，繁简各异。金圣叹批点时删去七十一回以后情节，俗称七十回本（此本加楔子，实为七十一回），流传最广。

【注释】

[1]后来人不知四句：明李贽评点过一百回本和一百二十回本的水浒传。一百回本名为《批评忠义水浒传》，一百二十回本名为《批评忠义水浒全书》。在一百二十回本的序言中，李贽指出：“《水浒传》者，发愤之所作也。……前日聚啸水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。”金圣叹则极力反对这种说法。发愤，抒发愤懑。《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”史公发愤著书指司马迁作《史记》以抒发内心的愤懑之情。

[2]渠魁：大头目，首领。《尚书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治。”伪孔传：“渠，大。魁，帅也。”唐孔颖达疏：“‘歼厥渠魁’，谓灭其元首，故以渠为大，魁为帅，史传因此谓贼之首领为渠帅，本原出于此。”

[3]《宣和遗事》：全称《大宋宣和遗事》，宋、元之间人作。书分四集，或作前后二集。编集旧籍而成，按年演述，自尧、舜叙至宋高宗定都临安。书中叙述的有关梁山泊的故事，如杨志买刀、智取生辰纲等，为后来的《水浒传》提供了素材。鲁迅《中国小说史略》说它“近讲史而非口谈，似小说而无捏合”。

[4]草蛇灰线：草蛇游进的线路上，其痕迹点点滴滴，隐而不显。比喻文章某些词语描写，看似无涉题旨，其实与主题贯通一体。

[5]背面铺粉：原为在画纸正反两面先铺上白粉，从而使画像鲜明地衬托出来的作画方法。此指文学的衬托手法。

[6]獭尾法：獭，兽名，栖息水边，善游泳。其尾有力，游水时以尾为舵。此用獭尾比喻一大段文字后的结尾处要余波荡漾，自然生采。

[7]鸾胶续弦：传说中的一种胶。《海内十洲记·凤麟洲》载，西海中有凤麟洲，多仙家，煮凤喙麟角合煎作膏，能续弓弩已断之弦，名续弦胶，亦称“鸾胶”。又《武帝外传》：“西海献鸾胶，武帝弦断，以胶续之，弦两头遂相著。终日射，不断。帝大悦。”这里比喻将两部分似不相连的文章巧妙地续接在一起。