非遗面塑传承人捏出虎娃面塑，平均身高不超5厘米

顶端新闻·河南商报记者 宋红胜 实习生 金萍

2021年底，年仅38岁的新乡人刘玉伟迎来了一件大喜事——凭借高超的面塑技艺，入选河南省第五批省级非物质文化遗产代表性传承人。

虎年春节临近，刘玉伟以“黄河虎娃”为主题，捏出了一组形态各异的“虎娃”面塑作品。老虎身上色彩斑斓，骑着老虎的福娃憨态可掬、鲜活灵动。这组平均“身高”不过5㎝的作品，很难让人相信竟能和“面”搭上边

【作品】将民俗“捏进”面塑

“中国的‘虎文化’由来已久。以前，虎头的形象，被做成了虎头鞋、虎头帽、虎头肚兜，陪伴了无数中国人成长。”刘玉伟说，临近虎年春节之际，他以虎头鞋为灵感，通过揉、贴、压、镶等手法，将传统“虎头”形象与面塑技艺结合，制作出了一系列“黄河虎娃”面塑作品。“这里面的‘福娃、禄娃、寿娃’形象均有传统民俗的痕迹，也表达了我的新年祝福，希望大家来年福寿安康，吉庆祥和。”

将民俗捏进面塑，刘玉伟可不是第一次干。

3年前，为迎接狗年春节，他创作了微雕面塑作品《核桃里的年俗》。这套作品没有借助任何放大设备，将微塑面人融入山核桃的一寸天地，把新乡地区传统年俗“捏”进了核桃壳。从“二十三祭灶官”到“十五十六赶庙会”，总共20件小巧精湛的微雕面塑作品，每一个都蕴含了不同的民族特色。

刘玉伟的微雕面塑，不仅捏进了核桃壳，还“坐”上了硬币。

在刘玉伟工作室的展架上，几尊面塑罗汉盘坐在面值5毛的硬币上。通过放大镜，可以清楚地看到罗汉完整的细节和逼真的面部表情。“制作面塑，讲究巧、快、准、润、炫，即设计巧妙、手法快速、制作精准、外形柔和、色彩炫丽。”刘玉伟说，为了防止面团变干，需在几十秒内制作一气呵成，手不能抖动，稍有差池，便会前功尽弃。

结缘面塑20年来，刘玉伟把四大名著里的人物形象几乎捏了个遍。在他的摸索下，微雕面塑可以做到1厘米的大小，人物五官及手足动态也能清晰可见。

【结缘】从食雕到面塑艺术

面塑，俗称捏面人，是中国民间传统艺术之一，距今已有几千年历史。它是以面粉为原料，调以不同色彩，凭借手和简单工具，塑造出各种栩栩如生形象的民间艺术。

学习面塑之前，刘玉伟是一名食品雕刻师。17岁那年，刘玉伟所在酒店的厨师长将两名面塑艺人请去进行现场教学，本想让厨师们借鉴面塑的技艺，不料却让刘玉伟从此迷上了面塑。

“食品雕刻的保存期较短，呈现的效果常常达不到我要求的标准。”刘玉伟一狠心，辞掉了高薪的厨师工作，踏上拜师学艺的生涯。他先后拜师北京汤派传人李学珍、国家级非遗传承人李金城为师，并成为民俗艺术家倪宝诚的关门弟子。

博采众家之长，他在较短的时间内掌握了人物塑造的最基本的要领，并通过与当地民俗、民风的融合，形成了自己的面塑艺术风格。他的面塑作品具有不霉、不裂、不变形、不褪色，适合长时间保存的特点。

在刘玉伟手里，不论是走街串巷地卖货郎、妙趣横生的童子、叱咤风云的齐天大圣还是各具神态的十八罗汉，或一颦一笑，或一怒一嗔，每一尊栩栩如生的面塑都仿佛被刘玉伟的手赋予灵魂。如今，他的十几套作品被河南省民俗博物馆永久性收藏，还先后获得全国民间工艺美术大展银奖、河南省第一届民间美术展一等奖等奖项。在前不久举办的“百工献艺庆百年”展览上，刘玉伟的面塑作品拿到了一个一等奖，两个二等奖的好成绩。

【创新】面塑捏出“国画风”

“我们不能一直复制、模仿古人的东西，面塑要有生命力，生活就是最好的素材。”刘玉伟说，在他的工作室内，陈列出来的面塑不仅有传统的福、禄、寿、天王、仙子等形象，也有贴近当下热点的人物形象。

新冠疫情初期，刘玉伟在沿袭传统面塑技法的基础上，融入现代审美理念，创作出了一系列鲜明的抗击疫情人物形象。有拼搏在最前沿的钟南山、奋战在一线的医疗人员、“喊话”不让乡亲串门的村支书等。“这既是为了记录这段特殊的时期，同时希望通过面塑作品，致敬一线的抗疫英雄们。”刘玉伟说。

如何让更多人感悟到面塑的美呢？刘玉伟创新创作思路，尝试从中国传统绘画艺术中寻找灵感，以水墨山水为基调，将国画中“大写意”的风格融入面塑作品中，形成了独特的艺术风格。刘玉伟把这种面塑风格称为“面韵”。

面塑版的《五王醉归图》，是刘玉伟很为之自豪的一件作品。作品中的马匹一体成型，采用了多色套色的技术，将多种颜色混合，不同颜色之间通过立体晕染，呈现出由内而外散发的天然之感。乘马的人物形象十分立体，面部表情自然传神，人物与马匹和谐一体，是“面韵”风格的体现。

同时，刘玉伟还尝试把面塑与国画、油画、书法等传统技艺相结合，探索传统手工艺品在新时代下的生存空间。针对面塑防水性不佳的问题，他尝试将面塑与大漆工艺相结合，创作出来的作品防水性大大增强，并且质感更加厚重。“我们要做的不是简单的混合，而是创造出1+1>2的艺术作品。”刘玉伟说。

【传承】延续面塑的“基因密码”

延续千年的面塑艺术，在商业化的大背景下，如何才能传承下去？在刘玉伟看来，面塑的“基因密码”就是回归儿童群体，推广面塑教育，“让每一个孩子都能至少接触一次面塑艺术”。

刘玉伟每周都要去校园上面塑社团课，他的学生涵盖中小学生和大学生。为了让更多学生对面塑产生兴趣，他不断改进适合不同年龄阶段学生的教学方法，带领孩子们制作各类人物面塑，在课上还讲授中国传统文化故事，很受学生们欢迎。新冠疫情前，他的工作室每月都要接待数百个前来研学的学生。

“面塑作为载体，成了情感交流的工具。在面塑课堂上，大家可以互动，还可以学礼仪、学文化，这就是开展面塑教育的意义。”刘玉伟认为，通过捏面塑，还可以一定程度上看出孩子的心理问题。他称之为“面塑心理学”，并尝试通过一定的面塑指导制作流程，疗愈问题儿童的心理。

“互联网时代，商业化与艺术传播并不冲突，前者还能对后者起到促进作用。”刘玉伟在抖音平台开通了自己的短视频账号“玉伟面塑”，他将《水浒传》的内容与面塑结合，通过一边讲故事，一边捏面人的形式，分享传统文化，展示捏面人的技巧方法，吸引了不少粉丝关注。通过直播，他将自己的面塑课程、面塑材料包等商品在网上进行售卖。“我希望通过互联网平台，将面塑文化更广泛地传播出去。”刘玉伟说。（编辑 王红春 熊子文）