如果一个朝代有这么一个大臣，文能安邦治天下，武能上马定乾坤，那这个朝代的统治者一定是非常幸运的。在明朝，就有这么一个人，他的社会影响力非常广泛，是万千儒生学子心目中的大师，是穷寇山匪心目中不敢得罪的人，这个人就是阳明先生，王守仁。
我们以往了解的王守仁，是心学一派的代表人物，是格物致知跑去格竹子的顽固学究。而今天，我们会看到一个完全不一样的王守仁，会看到他的足智多谋，会看到他的兵行诡招。王守仁怎么会牵扯进山匪的争斗呢？正规官兵都无法摆平的匪患，王守仁这个读书人能行吗？今天，我们就一起来见识一下一个让大家耳目一新的阳明先生。
巡抚多地，匪患猖獗
当王守仁还没有成为伟大的阳明先生的时候，他就已经醉心儒学无法自拔了。不过，他研习儒学经典的目的，不为科举，不为当官，而是为了规范自己的德行，为了从内心出发去认可自己，接纳自己。
虽然本人无意于做官，但天生聪明的王守仁参加科举考试，最终还是获得了好成绩，虽然过程并不是一帆风顺的，但好歹他也算完成了父母对自己的期许。上任的王守仁，马不停蹄地赶到自己的巡抚地，想看看自己能为这些地方做什么。
然而，巡抚的情况，却出乎王守仁的意料。这里百姓的生活非常苦，苦倒不是因为每家每户有多穷，而是因为这里匪患猖獗，欺压百姓鱼肉乡里，致使此处民不聊生，百姓每天都仿佛活在水深火热之中。
而最让王守仁愤怒的点，在于这些山匪不仅无恶不作，还肆无忌惮，常常能够成功躲避官兵的追捕，甚至还能抽空反将一军。数十年的时间，这里的匪患不仅没有得到抑制，反而还愈演愈烈，让人非常头疼。
王守仁巡抚此处，头当然也疼啊，不过他很理智，他并不认为连官兵都无法摆平的匪患，自己通过硬碰硬的方式能够解决。于是，他冥思苦想，到底该采用一个什么样的办法，来解决这里的头号问题——匪患。
连坐警告，围攻断路
王守仁想，要解决匪患，那首先就要知道谁是匪，明面上的匪当然好说，实打实的，怕就怕那些藏在暗处的匪，随时准备暴起，打你个措手不及。针对这个问题，王守仁想了个办法，很传统的连坐。
这个连坐是什么意思呢？意思就是，五户或者十户人家为一个集体，在这个集体中，如果有一个人被发现是匪，那么这一整个集体都会被打被杀。这样的办法虽然不太公平，但是却极其有效，邻居之间互相提防，一旦有发现马上举报，从根本上杜绝这些匪徒从暗处下手。
这样一来，匪患的隐患问题差不多就被解决了，剩下最重要的就是明面上开战的问题了。针对这个问题，王守仁也有自己的想法。他认为，官匪之间必定有放在暗处的勾结，要解决匪患，就不能用地方官兵。于是，他亲自征兵，亲自监督训练，培养了一支自己信得过的军队。
在作战这一方面，王守仁同样也不含糊。正面对刚显然不是个好办法，于是他选择了避其锋芒。这些山匪们在当地多年，对地形地势都特别熟悉，如果是正面开打，王守仁这一方绝对讨不了好。于是，他选择了包饺子式的包围方法，将山匪们当作饺子馅给围起来，隔断他们与外界的联系。
这样的作战方法有什么好处呢？一旦有某一方的山匪想要突围，重视进攻而忽略后方，王守仁马上就安排自己的军队断了他们的后路，让他们无路可退。这样一来，就能把聚集起来的山匪分化成一小撮一小撮的势力，然而慢慢蚕食掉他们。
其实认真说起来，这样的方法还挺流氓的，王守仁这边时不时的骚扰，让山匪们非常难受。同时，因为王守仁任用自己的人，也防止了消息的泄露。不得不说，这真是一步好棋。
采用这种非正规战术的王守仁，就这样一点一点解决掉了官兵们数十年都摆不平的匪患，这可真是应了那句话，兵不厌诈。而王守仁，也成为了朝廷的功臣，获得了奖励。
当然，对于王守仁这样注重内心世界的人来说，最大的收获不是他获得了多嘉奖，而是他从这件事情中学习到的心学道理。
有所感悟，知行合一
在剿匪这件事情中，王守仁的收获是很大的。从前，他只知道格物致知，跑到竹林里对着竹子格物，却最终什么也没有悟出来。而这件事情之后，王守仁明白了，心境，要与行为合二为一。知行合一，方为正道。
说到这里，就不得不提到王守仁的另一个身份，阳明先生了。通常提到阳明先生这个称呼，立马就能让人联想到王阳明是心学一派的集大成者。其实，要按照王守仁以前格物致知的做派，可能他一辈子也无法成为这个集大成者。
而了解到了知行合一的重要性的王守仁，就能从关注内心本源的视角中，分出精力去关心内心世界对行为的影响。虽说心外无物，但心也可以创造万物，这才是心学的精髓。这个视角的出现，才是王守仁能够成为心学集大成者的原因。
结语
没有想到，王守仁还有这样鬼才的一面，运用普通人不会想到的方法，打了敌人一个出其不意，相对来说还挺顺利地就把困扰了官兵数十年的心头大患给解决掉了。聪明人不愧是聪明人，不仅读书聪明，处理起政治事务来也很聪明。
王守仁的故事，也许可以让我们发现历史的趣味性，原来我们熟知的某一个人物，还有我们不了解的另一面，这是这位历史人物给我们的惊喜，让我们又能从中发现新的乐趣。
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