《红楼梦》｜林黛玉不说混账话，是真心认可，还是迎合宝玉？

弱水三千，宝玉只取黛玉这一瓢饮，很大一部分原因是黛玉不说“混帐话”：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早和她生分了。”

很多读者以此为据说明宝玉和黛玉心性相通，价值观一致，是灵魂伴侣。

那么，黛玉不说“混帐话”，到底是真心认可，还是迎合宝玉？

这是个值得深究的问题。深究之下，我们会发现，黛玉既有真心认可的一面，也有迎合宝玉的心思。而且，宝玉说这些话是“混帐话”，其实是言不由衷，他自己都不是真心认可。

宝玉把湘云的劝导之语称为“混帐话”，其实是为自己的享乐找借口。

宝玉所称的“混帐话”，到底是不是混帐话？我们先来看看这段话。

这段话写在第三十二回，出自湘云之口。

这一天，原本宝玉、湘云、袭人在一起愉快地聊天，突然有人来传宝玉，说是贾雨村来了，要宝玉去会客。宝玉十二分地不情愿，湘云便劝他：

“还是这个情性改不了。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”

据袭人补充，类似的话宝钗也说过，但宝玉不但听不进去，还当场翻脸，并把这话称之为“混账话”。

这话真的“混帐”吗？我们不妨来分析一下。

首先，湘云认可了宝玉“不愿读书去考举人进士”，并没有劝他一定要去考科举，这已经是体谅宝玉的心意了。

然后，湘云提出，即使不愿意考科举，也要去和“为官做宰的人们”多接触，和他们聊一些“仕途经济的学问”。只有这样，以后才能交到朋友。

很多读者因为湘云话里的“为官做宰”、“仕途经济”，便认为这是追求功名利禄，实在是脱离具体环境的主观臆断。

要理解湘云为什么会这么说，需要了解宝玉的生活环境。宝玉是国公府的后人，父亲又是当朝官员，他所结交的都是官宦子弟。这就决定了，即使宝玉不愿意走仕途，他未来的人生只会在这个圈子里。

在什么圈子，就会有什么样的社交，社交场合所说的话也不会脱离这个圈子。所以，无论宝玉未来会不会走仕途，他身边的人所聊的话题，都脱离不了“仕途经济”。

比如和宝玉走得近的北静王、冯紫英等人，都是注定要走仕途的。如果宝玉想一直和他们交往，就得融入他们的话题，否则，他将被这个圈子所抛弃。

可想而知，如果宝玉不肯和圈子里的人聊“仕途经济”的话题，他还能聊什么呢？总不能和薛蟠聊经商吧？更不能和贾蓉贾蔷那些人聊“聚赌嫖娼”吧？

当然，宝玉最想聊的是后院那些事，正如湘云所说的“成年家只在我们队里搅些什么”。

可是，宝玉总有长大的一天，不可能永远像现在这样专门“在内帷厮混”。到了那时，他还能有聊得来的朋友吗？

所以，湘云的话不但不是“混帐话”，而且是至理之言。如果宝玉不愿意学习如何“应酬世务”，将来，当他失去贾母的庇护，他必将被社会抛弃。

宝玉是聪明人，他真的不懂这个道理吗？不，他不是不懂，他只是在逃避，能逃避一天是一天，能享乐一天是一天。

这一点，我们可以从他对父亲贾政的态度上看出来。

如果说湘云的劝导之语是“混账话”，那么贾政就是“混账人”。因为贾政每天都在与“为官做宰的人们”谈讲“仕途经济”，每天都在“应酬世务”。宝玉所厌恶的贾雨村，却是贾政的座上宾。

那么，宝玉有没有因此而对父亲产生憎恶之心呢？并没有，他曾亲口对黛玉说过，论在他心里的重要性，父亲排在黛玉前面：“除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。”

注意，宝玉说出这句话，是为了哄黛玉，证明黛玉在他心里的重要性。即使是在这种情况下，父亲在他心里的位置也毫不动摇。

所以，宝玉并非真的讨厌“为官做宰”、“仕途经济”、“应酬世务”，他只是不想自己去做。而他不想自己去做，就是为了可以躲在闺阁里享受他想要的生活。

这就是宝玉的言不由衷，纯粹就是为沉醉于享乐而找借口。

黛玉不说“混帐话”，既是真心认可，又有迎合宝玉的成分。

宝玉、湘云、袭人的对话，恰好被黛玉偷听到了。黛玉生性敏感，只要听到与自己有关的话，就会无限放大，想得很多。

湘云对宝玉的劝导之语，不但非常贴合贾政，还非常贴合黛玉的父亲林如海。

林如海是“为官做宰”之人，日常所谈论的都是“仕途经济”，身在官场，“应酬世务”也是日常工作。

另外，这些对话是因贾雨村而起。贾雨村是谁？他不但是黛玉的授业恩师，还是由父亲出面举荐来的。宝玉的这一句“混帐话”，既骂了贾雨村，也骂了林如海。

人之常情，即便黛玉对贾雨村这个老师无感，但人都会本能地维护父母。现在，黛玉听到宝玉把父亲归为“混帐”之列，她的反应完全违背情理：

林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉！既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！

黛玉一丝一毫都没想到父亲被冒犯，她想到的都是自己：宝玉把她当知己，她很感动，进而想到终身大事，这才想到了“父母早逝，无人为我主张”。在黛玉心中，父母存在的意义就是为她的婚事作主。

这就是黛玉的无情之处，贾府的生活让她乐不思蜀，她甚至完全背叛了父母给她的教养。

而且，只是因为宝玉说她从来不说“混帐话”，她就认定宝玉是知己，说明黛玉真心认可宝玉的说法。

认可宝玉的说法，就等于认可父亲林如海是“混帐”。所以，如果要黛玉来排序，她会把宝玉排在第一位，父母要往后排了。

林家曾是四世列侯，父亲林如海又是通过考探花进入的仕途，黛玉本身又聪慧无比，她的出身、小时候的生活都离不开“仕途经济”、“应酬世务”，她能不知道湘云的劝导之语是至理吗？那么她为什么还是认可宝玉的“混帐”论？

这是她对宝玉的迎合所致。

这个迎合，是潜移转化的，长时间影响的结果。还记得黛玉初入贾府时，母亲曾说过宝玉“顽劣异常，极恶读书”，黛玉因此认定宝玉是个“惫懒人物、懵懂顽劣之童”。如果她那时候听到宝玉的“混帐”论，她一定不会认可。那时候，她的价值观倾向于“读书上进”，倾向于父亲所走的路。

是什么让她的价值观发生了如此巨大的转变？是她对宝玉的迎合。不难发现，进入贾府之后，黛玉和宝玉“日则同行同坐，夜则同息同止”，一起从儿童长到少年，宝玉没受黛玉的影响，黛玉却受宝玉的影响非常大。

也就是说，随着与宝玉相处日久，她越来越向宝玉看齐，把宝玉的价值观变成了自己的价值观。以黛玉的聪慧与饱读诗书，如果不是她主动向宝玉靠拢，宝玉根本影响不到她。

所以说，黛玉不说“混帐话”，既是真心认可，又有迎合宝玉的成分。真心认可是当下的价值观，对宝玉的迎合却是长期以来的心态。

吊诡的是，黛玉是真心认可，并把宝玉当知己，宝玉却是言不由衷，并不是黛玉的知己。黛玉把宝玉放在第一位，宝玉却把黛玉放在第四位。黛玉的心里眼里只有一个宝玉，宝玉的心里眼里先有祖母、父母，然后才是黛玉。

这样完全不在同一频道的两个人，怎能不走向悲剧结局？