孟母，中华良母典范续篇（119）

一、典故及其出处

典故：孟子休妻与孟子忧齐；〔杀豚〕。

出处：1、西汉·刘向《列女传·母仪传·邹孟轲母》；2、西汉·韩婴《韩诗外传·卷九》；3、战国·韩非《韩非子·外储说左上》。

孟母铜塑像

二、孟母母教文化内容

《孟母断机祠赞》：“有母若孟，厥子乃贤；有子若孟，母德著焉。”

孟子为什么能成为我国古文化史上的巨人？人们一定会说，因为孟子有一位贤良的母亲。孟子三岁丧父，全靠母亲精心培养，善于教子，才成为儒家“亚圣”的。

上面赞词说，有了贤良的孟母，才有了贤才孟子，而有了贤才孟子这样的巨大成效，则更加彰显出孟母的贤良美德，从而揭示出孟母母子之间，相互成就，彼此辉煌的历史史实。实际上，这是一种辩证的解答，似乎更合理。

孟子是贤人，为我国古文化史上巨子“亚圣”，自有他的著作《孟子》为证。此著七篇，笔墨酣畅，气势磅礴，豪迈直率，滔滔雄健，明快顺达，文采飞扬，堪为鸿篇巨制，为我国古典名著《四书》之一，在古代，为家传户诵的书，是科举必考内容，影响非常深远。它曾哺育了一代代文学大家、饱学英才。当今中学《语文》课本，尚选五章，学生读之，爱不释手，如品脍炙，似饮醇醪，竞相仿写，大量引用，为之倾倒不已。

孟子画像与名言

而“孟母教子”，则是我国的母教传统文化，不少故事家喻户晓，妇孺皆知。究竟包括多少内容，可一直没人系统地整理成篇。

根据多种史料综合，论者常说有五个，其实，应是七个故事。

《孟母，我国贤良母亲的典范》中，介绍了四个，即孟母胎教、孟母三迁、断杼教子、从师子思〔门人〕。这是孟母母教文化的主要内容，有的属外因，有的涉内因，合内外之道，构成母教全部方式，从而告诉每一个母亲，应该怎样像孟母那样去教育好孩子。

这期间，孟母教子中，还有一个“杀豚不欺子”故事。这件事，原是《韩非子》里的，是讲曾子杀猪给小孩吃，而在《韩诗外传》中，韩婴又把它移植到孟母身上。其事先讲“给你吃”，又讲“拿钱买”，含有两次欺骗，又有“给与买”逻辑上的矛盾，所以没有介绍了。

孟母是历史名人，有人说，应系统介绍，以给人一个完整印象，于是便写了这个续篇，介绍孟子成年后，听母亲讲礼制与社会分工〔妇道〕，继续接受母教的两个故事。

三、孟母讲礼制，孟子不休妻

孟子成婚后，和母亲一起，过着三人小家庭生活。他一边开馆授徒，一边继续研究孔子著作，做着儒学学问。

孟子妻子在卧室画

夏天的一天，孟子回家有点事，进卧室后，展眼一看，老婆只穿着内衣，独自一人，坐在地上，似乎在纳凉。孟子见她衣冠不整的样子，心里很不高兴，马上就退回，不进去了。

老婆不解，也很气愤，她找婆母评理，她说：“我听说过，卧室是夫妻俩的私密空间，老婆可以放松自己，穿着随意，不必拘泥形式，讲究礼节，否则不就生分了嘛？可是，先生见到我，勃然生气，转身就走，先生是把老婆当成客人了。按照礼仪，老婆是不能在客人家留宿的，我请求回娘家，归宁父母。”

于是，孟母召见孟子，补上一堂登门规矩课，她说：“这是你不懂规矩，不是你老婆不讲礼仪啊。

“你读书至今，怎么还不知怎么登门拜访人呢？登门进室，是有一定规矩的，不知道不行，不懂不行，不这样做不行。

“你要进大门，先问一下谁在里面，这是表示尊敬；你要进厅堂，声音一定要响亮，这是通知人家，我进来了；你将要进入卧室，眼睛一定要向下看，以免撞上人家尴尬的时候。这样做的目的，是为了不让人仓促之间，措手不及，无所防备。

“这是登门的规矩，拜访的礼节，也是生活常识。如今，你自己不懂规矩，不讲礼节，不知夫妻相处的常识，反而责怪你老婆失礼，不是太没道理了嘛！”

孟子听了，认识到自己的过错，感到很惭愧，连忙去找老婆，诚恳地赔礼道歉，郑重地挽留下老婆，不同意她“归宁求休”，化干戈为玉帛。

孟母做婆母，知书达理，明白婆媳之道，她不偏袒儿子，儿子错了，就批评教育，一番春风化雨，一场春暖花开。小夫妻俩和好如初，婆媳间融洽如母女。

孟母给孟子讲礼仪画

四、孟母知妇道，劝子去游学

齐宣王2年〔前318〕，孟子55岁了，他第二次游学齐国，受到宣王礼遇，在都城中心位置，安排了宽敞位所，任客卿教授，授万钟薪俸，高官厚禄，荣宠之极。其时，齐国经济繁荣，国家强盛。对于国事，他积极谋划，进言很多，可都不是富国强兵之策，见用却很少。

他本想借助宣王威势，推行他的“仁政”，实现“王道”理想，哪里想到，宣王只爱听齐桓晋文之事，信奉的是霸道，并不欣赏他的政治主张，之所以授给高薪，安排高职，只因为他是名满天下的大学者，尊重他，供养他，就可以博得一个尊贤重士的好名声。他在齐国上层，就是一个花瓶式的人物。

就这样，一晃好几年过去了，孟子心感惭愧，又很忧郁。孟母见了，问他：“你面有忧色，为了什么？”他说：“身体不舒服。”这是一个休息日，孟子背靠着柱子，长叹短吁的。孟母又看到了，问他：“前天我说你面有忧色，你不承认，如今又靠着柱子叹息，这是为什么呀？”

孟母给孟子讲妇道画

孟子回答说：“我听说过，‘君子称身就位，不为苟得而受赏。’如今，我在齐国，人家听不进我的话，献了策人家不用，主张也得不到实现，却白拿着人家丰厚俸禄，心有不安啊；我想另谋出路，却又担心母亲年老，所以忧心。”

孟母说：“你只管做你的事，家里的事，哪要你来操心？身为家庭主妇，就是料理家务，做饭洗衣，伺候公婆，抚育小孩，如此而已。为什么呢？主妇的职责，就是要把家里的一切包揽下来，这样，才能让男人放心地在外面打拼，挣钱养家。因此，女人在家做好家里的事，男人在外专心挣钱，这种社会分工，是天经地义的。

“所以，女人就是做做家务，外面的事情都是男人的。夫妻之间是这样，母子之间也是如此。如今，你已成人，我虽老了，但身体健康，我该做我的事，你该做你的事，就不要管我了。”

孟母深知妇道，懂得男女有别，分工不同，言谈之间，几句话就把道理说清楚了，把儿子心中的忧愁，一扫而空。

于是，孟子再次安下心来，去干自己的事了。

五、孟母，中华“母教一人”

孟母勤于操劳，身体硬朗，一直都督教着孟子成长、发展。为了奉养母亲，这次孟子在齐国任闲职，心里虽有忧郁，也不愿远游他国，以谋求更大的发展。

后经母亲劝解，曾打算再去游学宋国，终因老母在高堂，却一再拖延着，没有成行。光阴荏苒，一晃好几年又过去了，孟母也一觉不起，无疾而逝。

孟母一生，克勤克俭，茹苦含辛，聪达明理，教子为先，她不仅坚贞守节，恪守妇道，做好家务，谨伺公婆，精心抚子，更重要的，是能在儿子的成长过程中，按阶段给予不同的管理与教育，培养出我国古文化史上的巨人孟子，并为我国教育事业留下了极其宝贵的母教文化遗产。

孟母林照片 孟母碑照片

孟母的一生，就像一支腊烛，燃烧了自己，照亮了儿子的前程。毋庸置疑，孟母，是中华良母典范，是中华“母教一人”。

孟母去世后，孟子将老母归葬故里邹城，安葬在凫村马鞍山麓，史称孟母林。

现在，2300多年过去了，历史的大潮，风雷激荡；时代的阳光，灿烂辉煌，孟母林这部史书，更加显得敦睦厚重，又好似一坛陈封老酒，越发洋溢着浓郁馨香。放眼孟母林，古老的享殿深沉肃穆，积土的坟茔芳草萋萋，万株古柏郁郁森森，数百碑刻历历在目，歌颂着斯人的“母教一人”风采，铭刻着斯人的贤明良母典范。

2022、01、11〔腊9〕