许多基督徒拒绝进化论的部分原因是因为他们认为它排除了历史上亚当和夏娃的存在。然而，一些科学家和神学家争辩说，最近遗传学的突破使历史上的亚当和夏娃与进化相容，这种发展可能有助于弥合许多人认为的信仰与科学之间的冲突。
“160 多年来，关于进化的社会冲突一直深刻而顽固。但现在，令人惊讶的是，进化科学正在为亚当和夏娃腾出空间，”华盛顿大学商学院副教授S. Joshua Swamidass密苏里州圣路易斯的医学告诉 Fox News Digital。“事实证明，神学问题是关于家谱血统，而不是遗传学。在这种范式转变中，我们正在寻找更好的前进方式，更好的故事讲述。”
在他的“家谱亚当和夏娃：宇宙祖先的惊人科学”一书中，斯瓦米达斯认为遗传学和进化论与亚当和夏娃的存在并不冲突，亚当和夏娃是耶稣为拯救而死的所有人类的普遍祖先。
斯瓦米达斯写道，现代遗传学只捕捉到人类祖先故事的一小部分。虽然您的父母都是 100% 的父母，但您只能从他们每个人那里获得大约 50% 的 DNA，而从祖父母那里获得大约 25% 的 DNA。随着你往回走，你有更多的宗谱祖先，他们对你的 DNA 的贡献越来越少。
家谱亚当& Eve: The Surprising Science of Universal Ancestry 封面由 S. Joshua Swamidass 提供
作者指出，虽然通用遗传祖先很少见，但通用系谱祖先却出奇地普遍。每个个体有四个祖父母，八个曾祖父母等等，但过去几代的人口规模趋于变小，因此重叠是不可避免的。他认为，到公元 1 年，地球上的每个人都是亚当和夏娃的后裔。
斯瓦米达斯的亚当和夏娃谱系模型 (GAE) 声称，根据进化论，生物人类可能仍然与猿有共同的祖先，但上帝本可以在没有父母的情况下用灰尘和一根肋骨创造亚当和夏娃，并且这两个人成为所有人类的祖先，公元 1 年斯瓦米达斯声称创世记似乎需要亚当和夏娃家族之外的生物人类，因为在该隐谋杀亚伯并离开他的父母之后，他担心自己会被杀，他娶了一个妻子，他建造了一座城市。
“创世纪的大多数读者都认为亚当和夏娃是（1）我们所有人的祖先，并且（2）奇迹般地在没有父母的情况下创造出来，”斯瓦米达斯告诉福克斯新闻数字。“相比之下，进化论教导说 (3) 我们与猿有共同的祖先，以及 (4) 我们来自大量人口，而不是一对。这种事实冲突似乎只能通过修改基本的基督教神学信仰来解决，或者通过拒绝进化。”
S.约书亚·斯瓦米达斯，照片由约书亚·斯瓦米达斯提供。 （S.约书亚斯瓦米达斯）
“但现在，通过一些重大的科学 认识，我们知道这四件事可以同时成立，”斯瓦米达斯说。“即使亚当和夏娃最近才生活在 6000 年前，到公元 1 年，他们也将成为全球每个人的系谱祖先。他们甚至可以用灰尘和一根肋骨从头创造。当然，在同时，我们也降临在花园外面的人“，别人谁上帝创造了进化的天意治理过程。
Swamidass 的 GAE 模型已经在神学和科学界引起轰动。由 NIH 主任弗朗西斯柯林斯创立的基督教非营利组织 BioLogos 基金会似乎已经改变了对亚当和夏娃的立场，删除了声称遗传学排除了历史上的亚当和夏娃的文章，并发布了与斯瓦米达斯相呼应的文章' 模型。BioLogos 没有回应 Fox News Digital 就此事发表评论的请求。
休斯顿浸会大学和比奥拉大学塔尔博特神学院的基督教哲学教授威廉·莱恩·克雷格 (William Lane Craig) 于 9 月出版了《寻找历史的亚当：圣经和科学探索》一书。他的书呼应了斯瓦米达斯的论点——尽管他将亚当和夏娃置于更远的历史中。
威廉·莱恩·克雷格 (William Lane Craig) 的《探索历史亚当》。照片由 S. Joshua Swamidass 提供。
相信的理由 (RTB)是一家基督教非营利组织，致力于以质疑进化论但拥抱古老地球的方式融合信仰和科学，于 2020 年出版了一本书，其中作者 Anjeanette Roberts写道，斯瓦米达斯的模型“提供了一种方式对历史上的亚当和夏娃的圣经解释——被理解为生活在基督时代和今天的全人类普遍的谱系祖先——与主流进化科学相协调。”
富兰克林和马歇尔学院的基督教哲学教授迈克尔默里最近在一次福音派会议上说，由于斯瓦米达斯、克雷格和其他人的工作，“我们已经到了可以自信地肯定基本进化故事的地步不是我们曾经担心的对基督教正统的威胁，也不是因为我们不得不在正统上妥协。”
“我的观点是，最近遗传学和古生物学的发现表明，我们最好的科学理论和数据并不排除历史上的亚当和夏娃，”默里告诉 Fox News Digital。他说，这些发展并没有使亚当和夏娃或多或少成为可能，但它们确实表明，“就我们所知，可能有一对是所有现存人类或现存智人的祖先。”
默里指出，“世俗科学家和有信仰的科学家之间正在形成一种共识，即相关的经验数据与一对祖先完全不一致。” 然而，这些最近的发展表明“并没有像以前认为的那样完全排除一对祖先。”
Thinking About Evolution，封面照片由 S. Joshua Swamidass 提供。
约翰杰伊学院的世俗生物学教授Nathan Lents告诉 Fox News Digital，最近的事态发展使亚当和夏娃更加可信。
“我不会说有任何历史或科学证据 支持 亚当和夏娃的存在，正如圣经中所描述的那样，”伦茨说。“然而，我们对祖先和遗传学的理解取得了一些进展，这使得在令人惊讶的最近过去整个人类群体的普遍祖先成为可能。”
他指出，关于普遍祖先的可能性，例如孤立的种群，以及 GAE 模型的影响，“有重要的警告”——它不涉及“人类的唯一祖先来自两个人”。
然而，许多基督徒不同意这种模式。根据盖洛普的说法，根据皮尤研究中心的数据，40% 的美国人说上帝以现在的形式创造了人类，而 38% 到66%的白人福音派新教徒也这么说。
RTB 研究和道歉副总裁Fazale Rana告诉 Fox News Digital，Swamidass 和 Craig 的模型“尽管与主流科学一致，但都存在神学问题。” 拉纳说，由于这些模型不认为亚当和夏娃是人类的唯一祖先，他们“可能会将关键的基督教教义（例如人类例外论、堕落、原罪和赎罪）置于危险之中。”
Nathaniel Jeanson 博士是年轻地球神创论组织创世纪答案的基督教生物学家，他告诉 Fox News Digital，Swamidass 的“亚当和夏娃的定义从年轻地球的角度来看几乎无法识别；它本质上是主流模型，具有不可检测的超自然现象在某个时候插入的创建对。”
Jeanson 说他即将出版的书“追踪：人类 DNA 的大惊喜”利用遗传学的相同发展表明“从年轻地球的角度来看，人类的 DNA 历史是有意义的”，做出并检验可检验的预测。
然而，即使是 Rana 和 Jeanson 也承认 GAE 模型可能会降低公众对科学与宗教之间冲突的看法。
“这可能会缓和进化界的对抗，”让森说。
拉纳将这些发展描述为“对教会有益”，因为“它们为那些被人类进化证据说服的人提供了保存人类起源的圣经叙述的模型。” 然而，他认为 GAE 模型在科学界“几乎没有影响”，因为它们没有提供任何“将它们与唯物进化模型区分开来”的东西。
世俗的 Lents 指出，“科学和基督教不必要地相互对抗。进化论的冲突导致双方不信任，进而导致其他问题，”比如对疫苗的怀疑。
“当基督徒和进化科学找到和谐和共同点，或者至少是和平休战时，我们可以建立信任并开始在威胁我们所有人的健康、安全和繁荣的问题上共同努力，”伦茨说。“出于这个原因，我赞赏基督教科学家所做的工作，使他们的社区对科学有更多的接受和理解。我们不必彼此交战。”
东南浸信会神学院 (Southeastern Baptist Theological Seminary)的神学教授肯·基思利 (Ken Keathley)说，斯瓦米达斯 (Swamidass)、克雷格 (Craig) 和其他人的努力“非常有成效”。
“人们不必同意斯瓦米达斯、克雷格或拉娜和罗斯的每一个断言或结论，才能欣赏思维的进步，”吉时利告诉福克斯新闻数字。“总的来说，这些学者所做的工作表明，信仰与科学之间没有内在的冲突。”
默里指出，“科学界和保守的基督教神学界在一对祖先的问题上越来越两极分化”，但多亏了 GAE 模型，“这种僵局现在已经得到缓和。” 虽然“一些科学家可能认为涉及对祖先对的信仰的情景是难以置信的，......我们已经超越了科学家认为传统观点是不可能的观点。”
斯瓦米达斯告诉福克斯新闻数字，“在为亚当和夏娃腾出空间时，世俗科学家有机会向宗教社区伸出橄榄枝。我很高兴看到许多宗教领袖——例如SBC 的肯·基思利( Ken Keathley)、威廉·莱恩 (William Lane)克雷格和 [RTB 主席]休罗斯- 一直渴望接受橄榄枝。对于那些在分裂的社会中寻求推动科学发展的人来说，这确实是个好消息。”
编辑：高千寻ins
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