第四次世界大战爆发后，人类经历了恐惧已久的“核平”，出于对世界大战的恐惧，人类开始反思如何才能从根本出避免战争。于是一个想要通过精神控制来实现永久和平的国家“利比亚”研制出来了一种药剂，它可以使人摆脱任何的情绪，从而实现没有情感左右的世界。统治者认为，当人类完全脱离情感左右之后，世界便会迎来永久性的和平。他们这样说了，也这样做了。于是，利比亚笼罩在一片和平之下。
维护和平的组织需要对本国内的各种可以引发人类情绪的东西进行销毁，于是一个类似于纠察队的组织成立了。作为该组织的精英成员，约翰奉命要开启一个新纪元。然而想象不到的灾难却在约翰的心中慢慢的蔓延。
《撕裂的末日》用一种讽刺的外壳包裹了一个毒药，这个毒药沾染了利比亚之余，连梵蒂冈也不能幸免。本片的外因在于世界经历了“核平”洗礼之后，人类社会即将面临战争还是和平的选择，然而出于精英人群的人类将想要避免战争的可能性寄托在了某种控制之上。而这种源于神学的控制却渐渐的偏离了原有的轨道。大家都明白这样一个理论，当勇士战胜恶龙之后，就有成为恶龙的风险。这个国家的精英阶层也不能免俗，最终，他们成为了另一个战争的根源。
本片旨在跟观众们讨论了一个问题，那就是面临着末日审判的时候，强权政治是否能真正的达到统一领导的目的。很显然，本片中的这种结合了神学和独裁统治的政治体并不具备这样的能力。在讽刺了利比亚之余，片中的暴力机构的最高领袖却是被称之为神的人，而且这个人是不可靠近的。这就在无意识之间又形成了一个独裁者。本片中的理念是情感波动促进人类纷争，然而这个逻辑却充满着漏洞，如果神是完全可以避免情感波动，而且精英阶层恪守情感波动的主线，那么最终神就可以自由穿梭于精英阶层之间，然而现实中的神却为了安全不与普通的精英阶层见面。
思想上的控制只能适得其反，当精英阶层在不断的杀戮之间感觉到厌烦之后，这种厌烦就会转变为某种敏感的情绪，本片的主人公约翰就是在不断地杀戮之间慢慢的产生了怀疑的意识。神可以要求所有人服药用来集权控制，然而所有人并不能完全听从神的命令。当这种命令没有被彻底的贯彻执行之后，神的控制力也是在慢慢的瓦解之中。
当然，本片的设定上体现了人类与集权政治之间的抗争，这一点可以类比于之前的《黑客帝国》中的设定人类与机器人之间的战争等等。如果说新意，那么本片并没有多少超出于《黑客帝国》的部分，但如果说隐喻，本片却可以大书特书。集权政治的产生究竟是为了什么？我们可以看到本片中给出的答案是为了和平，为了和平只能做进一步的压抑，而这种压抑是反人性的。但这种理念真的就对吗？
我们所崇尚的社会是由法律以及道德双重约束的，法律旅行强制性的功能，而道德弥补情感上的缺陷，本片中的社会之所以失衡，原因就在于法律旅行强制性功能的同时，道德并没有对人性展现出应有的尊重。道德感的培育并不能通过服药来赋予，这也是集权政治之下，民不聊生的具体诱因。
另一方面，神权政治与集权政治的差别到底在哪里？本片中给出的答案很滑稽，神权政治实际上本质就是集权政治，当过分强调一个人的能力就容易将这个人神化，神化后的个体即使是生理上与普通人没有本质区别，但心理上却会建立起来一种非常强大的影响力，这种影响力最终作用之下，普通人便会不自觉地屈从于这种所谓的“权威”，神权政治也就会因此形成。
全世界范围内基督教的神权大都来源于梵蒂冈，而在有神论的世界里，梵蒂冈是非常神圣的，然而神的这一理念并不是梵蒂冈的主教独创的，而是来源于人类对于未知事物的幻想，这种幻想之下，神学因此诞生并得以发展。而本片中人们对于神的理念和想象一定程度上也来源于人们对于未来世界的幻想，人类幻想一个远离战乱的世界，于是，吹嘘着自己可以具有避免战乱能力的神才会诞生。
被寄托了希望的人如果权力得不到约束，那么结果将是毁灭性的。而本片中的约翰被设定成目睹了太多的生死之后的幡然悔悟这似乎也是站不住脚的，如果仅仅是听从命令而从不怀疑，那么约翰是不应该有这样的思想的，而约翰最终的反叛思想如果不是从一开始对于神学的怀疑而仅仅是出于对身边人离开的震撼，这显然有点牵强。如果没有怀疑神，那么最后约翰杀神就有点站不住脚了。而怀疑理念之下，约翰才有可能被“叛军们”拉拢过去，这样想来，本片的理念稍微有点牵强。
你好，再见
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