被忽悠瘸的历史——“岁在甲子，天下大吉”细思极恐的黄巾起义

苍天已死；

黄天当立；

岁在甲子；

天下大吉；

这十六个字一出来，您就应该知道今天我们聊的事了。

对！这就是历史上赫赫有名的黄巾起义。

黄巾起义这个词其实很年轻，近几十年才有这么个称呼，此前历朝历代都称之为黄巾之乱。

对封建统治者来说黄巾起义被定义为山贼草寇，反叛逆贼。以至于在《后汉书》中没有为黄巾起义的领袖张角立传，《三国志》当中也没有直接提及。（这样我真说错了也没人能知道，哼哼）所以张角以及他两个弟弟张梁、张宝的史料只能从参加过剿灭黄巾起义的将领或其他有关官员的传记中抽丝剥茧，实为不易，如以下文章和您意见向左欢迎提供宝贵意见，大家可以讨论，喷子什么的还是退散的好。

上期节目咱们提过起义就是造反，正常的人在正常的年头是不可能冒着全家一起掉脑袋的风险去做这种事情的。纵观中国历史上的农民起义，基本都是活不下去了才冒这个险。比如失业了吃不上饭的米脂下岗人员李自成，没了饭辙的定边商贩张献忠，要饭都已经没处去要的凤阳和尚朱元璋。

可张角真心不属于这个范畴，从有限的史料当中我们得知张角是个道士，并且还是一个有政治野心和政治能力的道士，为什么这么说呢？因为他有自己的政治纲领，这些纲领源自一本道教经书《太平经》，时至今日张角当年能看到的版本我们已经找不到了。南北朝至唐代流传的《太平经》，凡一百七十卷，分作甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部。现今残存五十七卷。这本经书内容及其博大（整个一个小百科全书）什么阴阳五行、治病养生、通神占卜、善恶报应等等等等。最关键的是这本经书里竟然有代表平民阶层利益，反对统治阶级欺压百姓的内容。并且主张自食其力，宣扬周穷救急的思想。在那个年代可以说是超乎想象的。

张角就是以这本经书的内容为核心，创立了"太平道"这个类宗教组织（这在当时肯定会被朝廷定义为邪教），其中的教义、口号、章程都是以《太平经》为依据的。

《太平经》当中有一句话"众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也。"这句话意思就是天上有亿万颗星星但比不上一个太阳的光芒；天地间有无数人的言行想法，却不如一位贤良的作为有用。于是张角自称"大贤良师"，这是活脱脱把自己摆到了"救世主"的位置上。

各位读者可以试想一下，如果一个神棍一样的人在你面前拿着一本你看不懂的经书，指指点点的说自己是"救世主"，八成你会骂一句："哪来的神经病"。让群众相信你是救世主，拜托！给个理由先（自行脑补石班瑜先生为周星驰配音的语调）

都说时势造英雄，当时能让张角把自己的这个组织发展起来得益于东汉末年那几场大型瘟疫。现下正是新冠疫情全球高发阶段，2020年的中国人充分理解了什么叫瘟疫，好在我们组织力强，防控还算到位。可2000年前呢，那会的医疗水平远没有今天发达；别说什么火神山、雷神山，能有个露天地方安放病人都是奢侈的；至于公共卫生系统当时压根就没有这个概念。所以在当时只要有一个人感染基本就是等死，并且传染力强的疾病可以导致一家人、一个村、一个镇、甚至一座小城市变成一片死地，大面积人口死亡，许多地方成为人间地狱，惨绝人寰。

根据《后汉书》的记载，张角生活的年代发生疫情是非常频繁的

桓帝元嘉元年（公元151年）正月，京都大疫。二月，九江、庐江大疫；

延熹四年（公元161年）正月，大疫；

灵帝建宁四年（公元171年）三月，大疫；

熹平二年（公元173年）正月，大疫；

光和二年（公元179年）春，大疫；

光和五年（公元182年）二月，大疫；

从上面梳理出来的时间线看，尤其从灵帝年间开始的大疫，已经没有了特定的地点而是全国性的瘟疫流行，并且间隔时间越来越短。从发生的月份我们能看出来是冬春交替的时节，流感高发期！那会可没有什么疫苗跟特效药，人的抵抗力也弱，流感造成大面积死亡是非常有可能的。

这几场大瘟疫发生的时间，正好是张角"救世主"到处拉人头的时间。前面提到过《太平经》当中也有一些治病养生的中医内容，张角凭借这些知识带领着两个弟弟张梁、张宝外加一些弟子加入了救灾工作，以中医药加符水、咒语（这两项完全就是心理暗示）的方式为广大的穷苦人民治病（穷人看病难历朝历代都是大问题啊），在"治病"的同时，张角他们自然会夹带私货广泛传教。（入会免费治疗，来！这边填个表。）

以现代的医学角度看，只要有医疗手段干预，营养跟得上加上自身抵抗力还可以的话，流感不是熬不过去。（更何况还有宗教加持的心理暗示）在张角这些人有针对的治疗下，还真有好多病人康复（史书记载"病者颇愈"）这下别说张角自己宣称是"救世主"了，想不当都不行！人们纷纷加入"太平道"，张角的徒子徒孙成几何倍数的增长。

人多了不见得就是力量，但没人肯定是没力量的。如何消化这些人呢？张角在这方面开创了历史的先河。

在组织建设方面，将今天华东华北华中一代的信徒分为三十六部，称为"方"每个"方"都有一个领导人直接对张角负责，"方"以下还有各个级别的领导，以便加强管理便于行动。大的方有万把来人，小的也有六七千人。历史上的农民起义大多是没有什么组织协调性的，能像张角这样利用宗教组织农民起义还这么有协调性、组织性，让非议都怀疑这家伙是不是穿越过去的现代人。

后来元末的明教起义，白莲教起义，清朝的太平天国起义都可以算是黄巾起义的模仿者。但他们发动起义的方式方法对比张角差的不是一星半点。

前面说过大多数农民起义都是因为活不下去，所以造反是没有理论依据和策划方案的，但张角开了这方面的先河。

第一：就是起义的理论根据。他根据五行相生相克的学说，推定汉朝是火德，代汉而立的应该是土德；土德为黄色，所以自称"黄天"，起义者全部头戴"黄巾"（肯定也是容易分辨敌我）

第二：根据天干地支纪年法，天干"甲"为首，地支"子"为始。为了让这一轮改朝换代更具备开创性，张角选择了即将到来的甲子年甲子日这一天——汉灵帝中平元年（公元184年）农历三月五日动手。

第三：提出一个起义的口号，中国人讲究做事情名正言顺一定要有名头。造反虽然不是什么光彩的事情，但是由头也是必须的！像西汉七国之乱提出的"清君侧、诛晁错"，明明是藩王作乱却搞得这么义正言辞。还有燕王朱棣抢自己侄子的皇位，提出了"奉天靖难"的口号，朱元璋的棺材板不知道裂了多少缝。

而张角提出的口号"苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉"不仅铿锵有力，简单扼要，还站在天人感应五行相生相克这种老天爷的视角上！这口号去参加中国历史起义口号评选头名不敢说，但三甲肯定预定一个了。（其他两个我推测其一"王侯将相，宁有种乎"，其二"打**，分**"）

第四：策动宫中内应。我觉得张角一定是现代穿越过去的，而且穿越前看了《无间道》和《风声》这类谍战片。史书记载，张角派自己手下的得力干将马元义收买了宫中的中常侍封谞、等为内应，相约甲子日在宫中动手策应起义。有的读者可能不知道中常侍是个什么官，在汉朝中常侍是内宫宦官（没错，就是一群死太监）而且级别不低。后来的大将军何进就是死在这帮阉货手里的。

连宫中如此高级别的宦官都可以策反，不得不说张角好手段，届时中原烽火四起，宫中大乱。大汉朝想不亡都难，张角这是连蹬腿的时间都不给朝廷留啊。并且在中国几千年的农民起义当中这是零的突破。

只可惜革命队伍里出了叛徒，张角的弟子之一唐周不知道因为什么原因向官府告密，结合近一段时间来很多州县府衙门口都写有"甲子"的字样（此举纯粹画蛇添足不知道张角怎么想的），大汉王朝如梦初醒，马上逮捕马元义和准备内应起义的宦官，并大肆捕杀"太平道"信徒。

眼看情事败露张角不得不星夜通知各方首领提前于二月底起事。张角号称"天公将军"，张宝称"地公将军"，张梁称"人公将军"，带领各地信徒同时举事。一时间大汉朝烽火四起，由于起事是有周密策划的而朝廷并没有做出相应的准备，短短十余天许多州郡纷纷陷落，起义军气势如虹。（《后汉书》："天下响应，京师震动"）

不过伟大的导师马克思曾经说过"反动统治阶级从来不会自愿退出历史舞台"

东汉朝廷虽然腐朽，但"瘦死的骆驼比马大"毕竟老刘家经营了将近400年还是有些底蕴的，朝中也不乏人才。

首先，派出北中郎将卢植（刘皇叔的老师）领兵直取张角部所在，试图擒贼先擒王。

其次，派出左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱儁首先攻打颍川郡（离京师洛阳很近）的黄巾军，稳住周边局势。

最后也是最要命的一招，上到公卿，下至平民均可以成立民兵组织参与镇压黄巾起义。这是一招双刃剑，虽然可以暂时压制各地烽烟四起的黄巾军，但军权下放到地方豪强之后的结果就是尾大甩不掉，直接导致后期的军阀混战，大汉朝为自己的灭亡亲自撰写了序言。

朝廷这一系列反应堪称针锋相对，黄巾起义的势头被压制了下来。

由于起事仓促，各方之间缺乏协调，外加上农民军的将领普遍军事素养低劣在面对诸如卢植、皇甫嵩、朱儁这种熟知兵法的将领面前自然低了一等。而且起义军缺乏操练和正规军的战斗力确实不能相提并论。但即便如此凭借着广泛的群众基础和庞大的规模，黄巾起义怎么也不会在短短9个月内主力就被击溃。

这其中最重要的一点就是在184年十月张角病逝，这种靠"救世主"宗教式组织起来的农民起义，一旦"救世主"撒手人寰，对于起义军内部而言无异于天塌了。人心动摇，士气大挫，起义迅速走向失败。虽然后来各地还有陆续零零星星的战斗，但终究无力回天。

虽然无比唏嘘感叹，但我们还是要总结一下，这场起义有纲领、有理论依据、有严密的组织结构，有既定的起事时间还有如此高水平的起义口号。

每每想到此处非议就会爆发出一句感叹"卧草！这特么活脱脱就是2000年前的一场无产阶级革命好么。张角你穿越前火线入的党么？"

让我们大胆假设一下，如果张角的黄巾起义成功了，那么中国将很有可能成为全球第一个政教合一的国家，在人人平等的教义观点下，中国又会是什么样子。

文：非议与失昼

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