爱情就是罗生门

“爱情就是罗生门，我们各自解释，没人知道真相。”——薛诗汉

提起林徽因、陆小曼、张幼仪，我们都能想到徐志摩；说起张爱玲，我们惊叹其才情亦对她的感情好奇；孟小冬和梅兰芳的爱情也曾闪耀过一个时代；阮玲玉短暂人生却屡次遇人不淑……

这些曾在历史的长河中魅力四射的民国女子，感情之于他们，是更容易让后人津津乐道的戏份。大部分真相和细节都已随历史淹没，留下的蛛丝马迹被人串联起来编织成接近事实却已无从考证的故事。有真相，也有人们对爱情和婚姻的期许吧！

一、爱情该有的分量

爱情对于大部分女子的分量有多重？历来小姐和书生的故事可见端倪。女人的情感需求就像男人的生理需求，但分量拿捏的尺度多少会影响到一个女子的后半生。

1、把爱情看得过重的女子如阮玲玉、陆小曼，未得婚姻圆满与现世安稳。

阮玲玉，一个妩媚柔软的女子，凭着天才的演技本可以生活地优渥而知足。

但她感性而忧郁的细腻心思，明显对爱情的依赖多过独立的思考，初恋时单纯而天真，却遇人不淑，让感情被消耗殆尽；此后她依然天真，陷进一时的甜言蜜语和温柔乡便以为是海誓山盟的真爱，当爱人一次次背叛和现出原形的时候，她沉浸在对爱情失望的悲伤中，失去对现实生活的理性思考，最终以结束年轻生命为代价让世人为之遗憾。

正如作者所言，“有一类男子，擅长用小情小调、小恩小惠博取美女的爱情，懂女人却不爱女人。"阮玲玉运气实在不好，每一次都遇上这样的虚假爱情。

其实运气，何尝不是自己耳听爱情的代价。若不是把爱情看得那么重，不会在每一段爱情开始就失去辨别，更不会在受伤之后除了伤心毫无应对之策。

把爱情看得太重，容易遇上只懂女人却不爱女人的男人。就算遇上真爱，如果没有维系爱情的能力，依然在感情里走不顺畅。

陆小曼飞蛾扑火般地为了爱情和王庚离婚。她和徐志摩的结合，在当时大多数的亲友眼中，并不被看好，甚至在婚礼中被证婚人梁启超严厉批评。

不是大家不看好真爱，而是他们了解陆小曼，一个看重爱情却毫无经济意识、持家本领却还奢靡无度的女子，只嫁给爱情的后果会是什么？

婚后俩人度过短暂的甜蜜期后，陷入生活的困境，徐志摩为了生计四处奔波。小曼依旧享受生活、挥霍无度，处处要求和寻觅爱情的存在。贫贱夫妻百事哀，她要的爱情的形式在困境中难以被满足，摩擦，争吵，矛盾。直到徐志摩负气外出，意外遇难，她却只能在悔恨中度过余生。

2、比起爱情更爱自己的女子如唐瑛，爱情只是锦上添花。

美人儿都不缺爱情，只是比起那些多为爱情喜怒哀乐的女子，唐瑛特别拎得清。寻常哀愁、世事变迁、爱断情伤、生儿育女、繁杂琐事都看得极开，没有什么比爱自己更重要。

对于有感觉的追求者，面对家人的反对，她懂得权衡；面对性格内向沉闷的丈夫，灰暗沉寂的家庭氛围，她能理性分手；最终选择性格开朗、兴趣爱好广泛如她的一位伴侣携手人生。

她懂得，兴趣相投的人比单纯的青春萌动的爱情更适合相伴一生。

这样理智大过感性的女子，爱情之于她只是镜花水月、虚无缥缈的梦想，难得任性、不会被爱情迷惑，更不会为了任何事堵上自己的未来甚至性命。

六十多岁回国探亲的唐瑛，处处透着精雅韵致，毫无老妇人的龙钟之态。她带着孙儿们看戏品电影，做的菜比饭馆的还好吃。

她怡然自得，享受生活，活的美艳，过的知足。爱自己，多过对爱情的需求，这也一种智者心态吧。

3、爱情只是自我理想实现的一部分如宋家姐妹。

无论是宋庆龄之于孙中山还是宋美龄之于蒋介石，她们都不是因一时的卿卿我我儿女情长而选择对方。

宋庆龄晚年谈到自己的婚姻时也说：“我当时并不是爱上他，是出于少女罗曼蒂克的念头！但这是一个好念头。我想为拯救中国出力，而孙博士是一位能够拯救中国的人，所以我想帮助他。”

不是不爱，只是爱的方式不一样。这样的爱，成全自我理想的分量大于你侬我侬的儿女情长。而选对了人，恰好就将爱情和理想融为了一体。

美国的十年求学让宋美龄心怀远大政治抱负。三十岁，也是懂得将理想与现实结合的年纪，她“极度渴望替国家做些事情”，不仅期望过美式上流社会生活，也希望能在社会中发挥能力。

在各方力量的撮合下，看似政治联姻的黄金搭档出现了，但谁能说“事业搭档”就没有爱情呢？

他为她确定合法地位，他们能力匹配，在危难中互相求助扶持，她促他改信基督教只为体现一夫一妻、平等互爱、相互扶持的夫妻关系。她和他在婚姻中、事业上达成诸多默契，又为何要受旁人质疑？

在婚姻生活中，自己感到满足最重要。温柔体贴的甜言蜜语也好，能被满足就是爱情；事业雄心理想抱负也罢，达成就是幸福。

二、无爱的婚姻

失败的婚姻有千百种，无爱是最苦情的一种。有人如临大敌，终生走不出悲戚的阴霾，也有人放过了这样的失败，成全了更好的自己。

同样是嫁给了走在时代前沿的男人并被嫌弃的女子，朱安一生都困在追随鲁迅的阴影里.

在这桩包办婚姻里，鲁迅明确表示不爱，也曾试图帮她成长，但她始终顽固的用自己的方式——而那正是鲁迅厌弃她的根本——一个尽其所能以旧时代的男尊女卑的侍奉方式期望换得他的垂怜，但他恰是走在时代最前沿的思想革新人物，于是有名无实的婚姻成了她一辈子的伤痛。

张幼仪在婚姻里的伤痛并不亚于朱安。

鲁迅对朱安是毅然决然的冷漠，而徐志摩对张幼仪除了冷漠还时常言语嫌弃，完全区别于对旁人的礼貌谦逊。她在德国独自一人生下第二个孩子的时候，却被追着要求离婚。

为了成全他的爱情，她成了民国历史上“文明离婚”第一人，留下那句“无爱之婚姻忍无可忍，自由之偿还自由”之后，独自带着幼子一边在异国生活，一边进入德国菲斯塔洛齐教育学院读书，后出任上海女子商业银行副总裁。

得不到前夫的爱情，却通过自己的努力在往后的生活中得到徐志摩朋友般的尊敬和信任，活出了开挂式的后半生。晚年获得香港医生苏纪之的求婚。

论身世张幼仪并没有配不上徐志摩，但，不爱就是不爱。得不到爱情，不如在事业上为自己闯一片天地，活出更精彩的人生。

三、圆满的姻缘

完整的婚姻不难得，难得圆满的爱情。潘素和张伯驹算是一对，所谓一见钟情的美好姻缘莫过于他们的互相成全。

一个是被继母卖入妓院的苏州名门千金，一个是豪门出身玉树临风的“民国四公子”之一；一个音乐绘画颇有天赋，一个厌倦功名专心读书、唱戏、写作和古玩。两人似金风玉露一相逢，冲破世俗障碍，辗转结成双对。

而后，张伯驹大力栽培潘素的绘画，成全了她成为首屈一指的青绿山水画家;而她亦成全他的超逸脱俗、才华横溢的器宇。

俩人相携相伴，一路卿卿我我的爱恋伴着一路突飞猛进的共同成长，活成了夫妻最美好的样子。

婚姻里若只有初见的爱情，爱情有可能被生活消耗殆尽，如陆小曼和徐志摩；婚姻里若只有利益，利益此消彼长，非长久之计，更不是幸福的套路。

真正的相爱，是能读懂对方；长久的相伴，需要相互成全。方能活出你中有我我中有你的幸福境界。

《灵魂有香气的女子》：“不自以为是，不煽风点火，讲述了一段民国女子的情感寓言。”——后序。

世界上永远没有两片完全相同的树叶，正如爱情永远没有一样的模板。

就算在同一段爱里，主角双方都可能都各执一词。那么，你看到的爱情是什么样的呢？