姑臧金氏金日磾庆州金氏金春秋，大唐姑臧有遗风，华夏文明影响深

1961年，有人在韩国庆州市一户人家的洗衣池边发现一个残损的古代石碑。经鉴定，这是古代朝鲜半岛新罗王朝文武王陵的墓碑，由此金氏一族的历史秘密就被解开了...........

本文作者：慕容洞唐

汉武大帝，征伐河西。

河西走廊三巨头：姑臧、神鸟、小张掖

西汉四郡，凉州之始。

凉州（今武威市）

屠各太子，祭天金人。

武威市民勤县博物馆

金氏一脉，名垂青史。

屠各王家族

七世内侍，何其盛也。

木刻“金日磾图”图像（采自洪适：《隶续》第六卷九，根据洪氏晦木斋刻本影印）

新朝雍州，雍之始也。

武威张掖，雍州治也。

王莽置雍州，武威郡改名为张掖郡。因此窦融管辖的张掖属国，本是武威属国。

金氏远盾，乐浪庆州。

大唐乐浪郡王开府仪同三司上柱国新罗文武王陵之碑

龟兔脱险，二臣显灵。

纵横捭阖，太宗即位。

真骨春秋，以伐百济。

赍志以殁，高宗举哀。

儒家经典，新罗国学。

谥号武烈，庙号太宗。

金春秋，新罗第29任君主（654年—661年在位）在国内展开唐化运动，奠定了新罗统一海东三国的基础。

太子法敏，大将庾信，

配合唐军，灭高句丽。

两敌既平，四隅静泰，

大赦境内，纷争终结。

李治大喜，封新罗王。

金法敏，新罗第30任君主。龙朔二年正月，金法敏正式被唐朝册封为开府仪同三司、上柱国、乐浪郡王、新罗王。

魂归东海，化龙护国。

大王岩（文武王金法敏陵）

春质占卜，二圣同德，

守城之宝，陛下过海，

双塔感恩，随波往来

感恩寺双塔

大唐盛世，万国来朝。华夏文明影响极深。

尽管汉字文化圈内的一些国家在上世纪开始竭力消除汉文化的影响，却不能完全舍弃汉字，比如一些官方的文书、法律文件等还得用中文。

我们知道，韩国的第一大姓是金姓，也是其国姓之一。关于韩国金姓的由来，韩国并不承认和中国有什么关系。然而，韩国发现的一件文物却显示，他们的金姓和中国大有关系。

《大唐乐浪郡王开府仪同三司上柱国新罗文武王陵之碑》里有这样这样一段话，“灵源自夐，继昌基于火官之后，峻构方隆……载生英异，秺侯祭天之胤，传七叶以……”查询姑臧屠各王家族的西汉世系表，屠各王太子金日磾（jīn mì dī）呼之欲出。

“秺（dù）侯祭天之胤”是什么意思呢？也就是说，金法敏家族是西汉秺侯金日磾的后人。

汉武帝刘彻自即位以来，就一改汉初的战略防御政策，积极进取，征伐四方，力图实现“王者无外”的“大一统”的局面。元狩二年（公元前121年），骠骑将军霍去病西征匈奴右地，开拓河西走廊，屠各王太子降汉，其后陆续设置四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌），隔绝了羌人和匈奴的往来，控制了前往西域的道路。

翁叔遂与母弟被没入官，输黄门养马。一次汉武帝在宫中宴游，欢乐之极，诏令阅马助兴。其时武帝“后宫满侧”，数十名牵马过殿下的马夫都偷窥后宫佳丽，唯独金日磾不敢。金日磾身高八尺二寸，容貌很有威严，所养的马匹又肥好，武帝感到很惊讶，就问起这个牵马人的情况。当汉武帝得知金日磾为休屠王之子后，以休屠王作金人祭天，赐翁叔姓金，名日磾。后擢为马监，迁侍中、驸马都尉、光禄大夫，入侍左右，出则骖乘。自此，金氏一族被受汉武帝青睐，七世不衰。

《史记索隐》记载：韦昭云:“作金人以为祭天主。”崔浩云:“胡祭以金人为主，今浮图金人是也。”又汉书音义称“金人祭天，本在云阳甘泉山下，秦夺其地，徙之於休屠王右地，故休屠有祭天金人，象祭天人也。”事恐不然。案:得休屠金人，後置之於甘泉也。

后元二年（公元前87年），汉武帝病重留下遗诏，以讨灭马何罗的功劳封金日磾为秺侯，金日磾因为汉昭帝刘弗陵年幼，坚辞不肯接受封爵。

始元元年（前86年）九月初一日，辅佐霍光一年多的金日磾病情严重，大将军霍光奏明汉昭帝后封其为侯，在病床边授予他侯爵封号及印绶。 九月初二日，金日磾病逝，终年四十九岁。 汉昭帝为他举行隆重的葬礼，赐给安葬器具及坟地，用轻车军士为他送葬，军队排列直到茂陵，赐谥号为敬侯。

金日磾死后，他的儿子金赏和金建分别继承过秺侯，直到光武帝刘秀即位，金日磾的后人因为当初曾与王莽结亲，担心被刘秀治罪，有一部分人逃到了山东文登，改姓为丛。还有一部分人，不想因此改姓就逃去了朝鲜。

《大唐乐浪郡王开府仪同三司上柱国新罗文武王陵之碑》出土于1796年，但出土不久就失落民间。直到1961年，才在韩国庆州市一户居民的洗衣池边被重新发现。

新罗王世系表（部分）

金春秋在新罗展开唐化运动，建筑设计多为姑臧遗风，此作法疑为向祖先金日磾的故乡姑臧屠各城在致敬。（文暻铉：《武烈王体制的成立》，《新罗文化祭学术发表论文集》8，1987年）

凉州--平城--邺城--洛阳--建康（江苏南京）--西安 --日本奈良（なら）都是武威（姑臧）之风韵的建筑格局

金春秋在新罗实施了一系列唐化与中央集权化的政策。如改穿唐朝官服、遵用唐朝年号、将原来作为王室家臣的内帑机构“禀主”改造为“执事部”，设“中侍”为其长官，削弱和取代过去和白会议的权限，此外。这些改革措施虽然是以真德女王的名义实行的，但一般认为是金春秋在背后主导的结果。

龙朔元年（661年），唐朝准备派苏定方等进一步消灭高句丽，命新罗配合。恰在当年六月，金春秋去世，没能看到高句丽的灭亡。太子金法敏继位，为金春秋上谥号武烈，庙号太宗，葬于永敬寺北。九月，金春秋死讯传至唐朝，唐高宗为之举哀于洛城门。（赍志以殁，高宗举哀。）

史料记载金春秋之子金法敏“姿表英特，聪明多智略” ，并且自幼接受“诗礼之训”，“学综古今”。在此良好教育环境下，金法敏“允武允文，多才多艺”。（《三国史记》卷六，《新罗本纪六》。）可见，金春秋推行儒学为新罗国学，起到了积极的作用。

文武王开创了统一新罗时代，在新罗，人们相信文武王死后化为护国海龙，与金庾信并称“二圣”，足见他在新罗君主中的特殊地位。但后来由于朝鲜半岛受事大主义和慕华思想的影响越来越深，对文武王的评价也有所否定。

《东国通鉴》评价称：“文武之平定丽、济，统合为一者，大抵皆太宗（武烈王）恢拓之略、庾信（金庾信）赞助之力，而在唐朝命将出师、助顺讨逆之功，盖亦多矣。既一之后，王又自满，侈心遽萌。纳高丽叛众，据百济故地，敢拒天兵，背德犯顺，为大邦讎，坐见贬削，可耻之甚也。然无悔谢之色，益长骄傲之念。高宫室、大园囿，溺于禽鸟花卉之异，玩物丧志，迷而不复。故虽能袭太宗之余烈，恢复疆域，终无燕翼之谋贻及子孙。自此以后，乱贼相寻，罗业日衰。王之不能兢业儆惧，自怠自骄者如是，统一之治，盖未尽善云。”

不过到了现代，文武王作为统一三国的君主，再次获得了高度评价，成为当代韩国所推崇的一代伟人。神文王的修建感恩寺，遗址被指定为大韩民国史迹第31号，现存两处三层石塔，供奉舍利，双塔被指定为大韩民国国宝第112号。此外还在其柱石上发现了韩国最早的太极图纹样。

《大唐乐浪郡王开府仪同三司上柱国新罗文武王陵之碑》中，彰显了唐与新罗的宗藩关系。文中将新罗王室追溯到“火官”（祝融），并自称是金日磾（秺侯）的后裔，此外还出现了神秘的新罗开国之君“星汉王”，这些都不见于史书记载，成为后世学者众说纷纭的历史谜团。

现将新罗（公元前57年——公元935年）的新罗国王，整理如下。笔者水平有限，难免有疏漏错误。请和谐交流，大方批评指正！

上古（前57——500）（传说居多）

赫居世居世干（氏族朴）→南解次次雄（氏族朴）→儒理尼师今（氏族朴）→脱解尼师今（氏族昔）→婆娑尼师今（氏族朴）→祗摩尼师今（氏族朴）→逸圣尼师今（氏族朴）→阿达罗尼师今（氏族朴）→伐休尼师今（氏族昔）→奈解尼师今（氏族昔）→助贲尼师今（氏族昔）→沾解尼师今（氏族昔）→味邹尼师今（氏族金）（金阏智六世孙，下古时期新罗所称“太祖星汉王”）→儒礼尼师今（氏族昔）→基临尼师今（氏族昔）→讫解尼师今（氏族昔）→奈勿麻立干（氏族金）（中国史书记录为“楼寒”，此后王位由金氏世袭）→实圣麻立干（氏族金）→讷祇麻立干（氏族金）→慈悲麻立干（氏族金）→照知麻立干（氏族金）

中古（500——654）

金智大路（名字又作“智度路”、“智哲老”、“至都卢”，初称麻立干，503年称王）→金原宗→（名字又作“牟即智”、“另即知”，中国史书记录为“募秦”，年号建元）→金彡麦宗（名字又作“深麦夫” ，年号开国、太昌、鸿济）→金舍轮（名字又作“金轮”）→金白净→金德曼（圣骨男尽，始以女子为王，又号“圣祖皇姑”，年号仁平）→金胜曼（年号太和，650年始行中国年号）

下古（654——935）

金春秋（真智王之孙，首任出身真骨的国王，庙号太宗）→金法敏→金政明→金理洪→金兴光（原名“金隆基”，后避唐玄宗讳改名）→金承庆→金宪英→金乾运（死后武烈王系断绝）→金良相（奈勿麻立干十世孙）→金敬信（奈勿麻立干十二世孙，后世金氏国王均为其后裔）→金俊邕→金重熙→金彦昇→金景徽→金悌隆→金明→金祐徵→金庆膺→金谊靖→金膺廉→金晸→金晃→金曼→金峣→朴景晖（阿达罗尼师今后裔）→朴昇英（中国史书记录为“金朴英”）→朴魏膺→金傅（中国史书记录为“金溥”）

后记

金氏一族为何影响力巨大，屠各胡人为何能成为民间马王爷？唐《大周故西平公主墓志》中对金日磾的追随向我们说明了答案。

道教的神明，全称“灵官马元帅”，民间称“马王爷金日磾”传说长有三只眼，又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”

同日磾之入侍，献款归诚。类去病之辞家，怀忠奋节。【我弘化公主的驸马慕容诺曷博和西汉的武威郡敬侯金日磾是一样的，都是入内侍，献款归诚（金日磾归顺西汉）。我弘化公主的驸马慕容诺曷博和像冠军侯霍去病一样辞家，怀着忠奋斗守节。】

文章结束，引用王夫之《读通鉴论》的一段话来总结金日磾的一生吧：“金日磾，降夷也，而可为大臣，德威胜也。武帝遗诏封日磾及霍光、上官桀为列侯，日磾不受封，光亦不敢受。日磾病垂死，而后强以印绶加其身。日磾不死，光且惮之，况桀乎？桀之逆，日磾亡而光受其欺也。霍光妻子之骄纵，至弑后谋逆以亡其家，无日磾镇抚之也。光之不终，于受封见之矣。日磾没，而光施施自得，拜侯封而若不及，早已食上官桀之饵，而为其所狎。利一时之荣宠，丧其族于十年之后，‘厉熏心’，鲜不亡矣。光之咎，非但不学无术也；利赖之情浅，虽有憸人与其煽妻逆子，恶得而乘之？若日磾者，又岂尝学而有他术哉！”