桃花篇写于女生节

作者：黎荔

正是桃花将要烂漫之时，漫山遍野的桃树将要灼人眼目了，朵朵桃花，娇艳如面，一如千年之前，淇水之畔，将出嫁的女子吟出的诗句——桃之夭夭，灼灼其华。

无端端地觉得桃花是少女，是未被世界染指的待嫁新娘，也许因为桃花生长在乍暖还寒的早春，也许因为它的颜色代表了极致纯洁，它的花苞代表了初始而美好的状态，它的花期短暂、风尘易凋，如同对莫测命运充满茫然的柔弱的少女身体。多少男子心中会有这样的初恋回忆：天然真实的脸，晶莹清澈的一对大眼睛，两颊仿佛刚刚浴过，露出一点动人的绯红，随意披散的乌发，浓密秀美，纤细稚嫩的体态已经透露的些许少女的特征……如同在万水千山中，在浮华尘世里，看到了第一株竹叶生芽，看到了第一朵桃花开放，那点鲜明的印象如照相般烙在你心中，之后纵有无尽的满树葱郁，繁花如锦，也忘记不了当年的初叶映桃花，无风自婀娜，恋恋终不能忘。

胡兰成《今生今世》里说：“桃花难画，因要画得它静。”这可以理解为天赋极好的事物，更需要有沉婉的神态。明艳的桃花女子，更需庄重而矜持，否则只能命运坎坷，刹那芳华，人生苦难都一一试来。明末清初文学家李渔曾说过：“色之极媚者莫过于桃，而寿之极短者莫过于桃。红颜薄命之说，单为此种。”桃之短命，可能是因了桃的娇美。造物主也是小气的，太美的东西，总不愿让它长留世间，只准它们匆匆的来，又急急的把它们收回去。少女总是以不同的方式被挤压消耗，直到青春远行，诗意不再。

女生喜欢做梦，心存幻想，她们更容易爱上彼岸之物，她们会把自己代入女主角当中。她们是层出不穷的爱情小说和纯爱电影的沉溺者。可惜女生这种愿意做梦的年龄稍纵即逝。花期分秒流逝，生命中最恐惧的，原来只是时间。后来，那银铃般少女的笑声到哪儿去了？那头颅高昂的女性的自由在哪儿？现实刺耳的音调，终究会冲击她们脆弱的脆弱的梦。更何况，还有那么多不动声色的猎人，出没在春天中寻觅一树娇艳，过早地偷取来她们悄悄的悸动。花开花落，春去春回。浆果般的少女面临命运的采摘。一点甜香，四溅在手，然后，谁的唇齿间会永远记载那种献身于刹那的味道？

桃红色在中国传统文化与色彩观中属于动人的艳色，如少女般笑靥娇羞，腮红欲滴，粉颈婆娑，自古以来，文人多以桃花比喻女子的姣美姿容。桃色在中国自来又多用来比喻为爱情的色彩，每当桃花吐妍，像一片拨天的烈火时，也是恋爱与谈婚论嫁的季节，《诗经》中的《桃夭》是中国诗歌史上第一次把女子比喻为鲜花，灼灼是形容待嫁姑娘如一枝桃花滋润鲜美。唐贞元年间进士崔护的名诗《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”描绘邂逅相遇的那个倚于门槛前的女子，她站在那里，与恰好路过的人两下目接，心里欢喜，却不好意思起来，转头看那粉墙下的一树桃花，嫣然百媚。在诗人的眼中，觉得那花亦是美人，美人亦是花。谁能分得清哪个是花，哪个是她？撼动是在心里头的，叫做人面桃花。那种情窦初开，世界从此不同的感觉令人向往。但因缘错失，擦肩而过，花魂易散，桃花美人不知流落何处？等到诗人重游旧地时，对眼前的景色依旧、却人事已非充满了惆怅与失落感。

其实，正如这首诗所说的，赏桃要去乡村篱落，牧童樵叟所居之地，骑驴策马，随性而为，古人有世外桃源一说，可见最美的桃花，清逸出尘。只在青山碧水中，才有纯洁如少女般的桃花。不仅灿若云霞，朵朵烂漫，还有一种雅和清正，举手投足都是桃花的静，流露着生命尊贵、自然的神韵。颜色娇艳纯正的桃花必没有经过嫁接，我们形容美女的“桃腮”、“桃靥”，都是指未嫁接前的桃花，我们所咏所画的也是这种。而嫁接后的碧桃、绛桃、金桃、银桃之类桃花的颜色不再纯正，我们现在所说的“桃色新闻”、“桃之夭夭”，就是指这些嫁接之桃，已经颜色不纯、纠缠不清了，一如入世渐深后少女的面貌发生了改变，不再有自然的美，童贞的美，全身洋溢出来的无忧无虑的幸福感，旋涡一般的轻轻依佪的幸福感。

在瓣瓣残损的花和片片蜷缩的叶落满山坡之前，那是一幅多么唯美曼妙的画面啊——一排排开满粉色花朵的桃树，弯枝如画，曲直有韵。层层叠叠的桃花，窈窕婀娜，闹而不喧，蜂飞蝶舞的花丛中散发出阵阵醉人的芬芳。那是拂晓春寒深处，满天晚霞之下，容颜娇艳的少女迎风而立，衣裙随风漫飞，目光流转，似嗔似怨，欲语而无言，无言而有声，此情此景，纵然不见大地飞霜，哀鸿横空，也足以让人心思缈杳，怅然若失。

以桃花篇写于女生节，献给我的可爱的女孩子们。十里桃林，繁华千树，人面桃花相映红，珍惜宇宙的赐予，莫轻易诱惑，莫轻易给予，莫轻易失落。

她眼睛的明媚下面，

摇动着微微的风吹树影的波纹。

色彩铺陈的闹市街头，

彼此冲撞层叠的嘈杂。

怀抱花束的白衣少女，

突然站定，

如在凝神倾听，

春天经过家园的轻轻步履，

谁家高楼飞散的渺茫歌声。

在没有鹰群盘旋的天空下，

和埋藏的年代静静拥抱。