黄君璧：生平最爱写云山

56cm×89cm 纸本设色 20世纪60年代 黄君璧文化艺术协会藏
款识：黄君璧画。
钤印：南海黄氏（白） 君璧（朱）

黄君璧是台湾地区重量级画家，也是近现代中国画界长寿、多产、影响广泛的画家，有“兼容中西”之名。他早年确曾学过西画，他的某些作品（如画云水）在构图、用光方面也吸收了一定的西画因素，但他的主要功底还是传统绘画。从17岁开始，他就师从广东著名画家李瑶屏学中国画，至26岁，他又同李瑶屏等一起组织以发扬中国画传统为宗旨的癸亥合作社（两年后扩组为国画研究会）。此后，更与会内画家如潘致中、赵浩、卢振寰、卢子枢等前辈画家相与切磋，潜心钻研古代传统。其间，他结识了著名收藏家何荔甫、何冠五、黄慕韩等，得以观赏临摹历代名作。1926年，黄君璧游上海，得识黄宾虹、郑午昌等海上传统派名家，1929年与张大千订交，也出于对传统绘画的共同兴趣。1947年（50岁），他将抗战时期的作品展出于上海，美术史家俞剑华著文说：“吾友黄君璧幼耽绘事，长益精进，虽籍广东，而毫无岭南派习气……所作山水从龚半千之厚重，泽以石谿之古雅，和以石涛之奇肆，酌以田叔石田之挺拔，而上追黄鹤山樵之繁密，不懈而及于古。”文章褒扬的目的，是强调黄君璧有传统功夫，与“折中中西”的岭南派不同。有意思的是，广东籍画家王霞宙对同一展览表达了另一种观感，他拿黄君璧与古人相比，说黄氏某些作品“使人有时下舶来品之感”，还举例说，黄氏“惯画的云，更渗入了风景照片的云”。王霞宙是批评黄君璧借鉴了西画，还不够传统。从这两种不同的观感与评价，我们可以知道黄氏在50岁前的艺术面貌：以传统为主，也适当借鉴西画，整体上保持着传统风貌。50岁后，他继续坚持了这一路线。

黄君璧不仅用功于古人，也着力于师法造化。他先后到过罗浮、桂林、衡山、泰山、燕山、华山、黄山、峨眉山、云南石林以及江南各地游观写生；抗战期间，他居住嘉陵江畔，朝夕观览巴蜀奇山秀水，又同张大千等悠游于峨眉、青城、剑阁，深悟大自然之奇妙。他在《岩壑丛林》一画中题曰：“余曩游峨眉山，容树色朝云暮霭早晚之状不同，阴晴之态各异，变化无尽，于是心中略有所悟焉。”到台后，他经常观赏阿里山的云海，更是游遍亚、欧、美、非、南美各种瀑布大川，名山胜景，直到87岁高龄，还游访美国大峡谷并当场写生。黄君璧大量临古而不泥古，能赋予作品以活泼生机和鲜明个性，正是不断师法造化的结果。90岁，他在《白云堂画论画法》一书的自序中写道：“习艺一事，不外师人，师心，师造化。师人者以古人为师，师心者以己身为师，师造化者以自然为师也。”这是由画家切身体会印证的道理，是格外宝贵的。

黄君璧的山水画，尤其晚年作品，即使描绘壮丽的云海飞瀑，也透着一种平和宁静之意。老画家虽然位高名重、身居大都会，却始终保持着情寄林泉的淡泊心境。这正如他的题画诗所描述的：

生平最爱写云山，泼墨雄奇自展颜。

我与长松同一格，风摧雨撼倍坚顽。

（题《长江三峡图》，1981年）

依依云影连青山，谷隐忘机意自闲。

喜听泉声和鸟语，寻幽竟日不知还。

（题《听泉忘返图》，1985年）

40cm×64cm 纸本设色 1951年 黄君璧文化艺术协会藏
款识：辛卯秋日写阿里山云海，黄君璧。
钤印：黄君璧印（白） 君翁（朱）

黄君璧 溪桥寻诗
33cm×45cm 纸本设色 1929年 黄君璧文化艺术协会藏
款识：偶有寻诗野客，乘兴独过溪桥。君璧写于容安居。
钤印：君璧（朱）

论者都认为，黄君璧山水兼取南北二宗，但主要倾向是什么，说法却不尽同。姚梦谷云：“君翁的山水，望之锋辣有北宗之羡，而他用功最勤的却追索南宗之长。” 陈鹤龄则说，黄氏“晚年所作，用笔如长枪巨剑，钩砍剌戳，锐不可当，盖从马、夏之斧劈皴变化而来者也”。两种说法有别但并不矛盾，视角与侧重不同而已。有人说黄君璧是石谿的“传人”，也有人指斥这种说法为“皮相之见”。我想，“传人”二字不免引来误解，但黄君璧喜爱石谿并深受其影响并不错。1939年1月，张大千在其《仿石谿山水》中题：“君璧道兄自擅石谿，而乃强余为此，迟迟不敢落笔。越岁同在青城，督促甚急，因以水渍旧纸仿佛其形，图成请正。布鼓雷门，不自知愧汗几斗耳。”同年2月，继作《仿石谿垂钓图》并再题：“石谿一派，三百年来惟吾友黄君璧独擅其秘，自与订交，予为搁笔。……客来山中，传其远游西康，遂放胆为此，它日君璧或见此画，应笑我于无佛处称尊也。”大千自言“不敢”画石谿，不免有客套之意，但说黄君璧精于仿画石谿，是确确实实的事。黄君璧在90岁题《苍翠云岩》云：“曩在金陵，曾见石谿上人秋山图巨轴，境界奇阔，神气苍茫，横绝古今，笔夺化权，若非师抚造化，焉能有此妙品？”可见直到晚年，他对石谿的热情也没有变化，我们从他的许多作品也可以感到与石谿的神似之处。所谓“神似”即非摹似之似，而是入乎其中而出乎其外、师其意而不蹈其迹的“似”。他还由石谿上溯王蒙，变石谿式粗服乱头为黄鹤式的绵密沉雄。整体说，黄君璧山水风格的苍茫浑厚得益于石谿、王蒙，是没有疑问的。黄君璧对马远、夏圭“北宗”画法的取借，如陈鹤龄所言，主要是斧劈皴。山水画的皴法多，大致可归纳为披麻系统与斧劈系统，南宗承披麻系，北宗继斧劈系。黄氏时而采用披麻，渴而毛涩，意多苍郁，时而采用斧劈，湿而劲利，意多刚健。多时情况下是两种画法交互使用，但有时也把两者融汇为一。此外，黄氏中晚岁还喜欢以皮纸画泼墨云山，浑拙空濛，大有元气淋漓之妙。

61cm×40cm 纸本设色 1987年 黄君璧文化艺术协会收藏
款识：溪桥柳色。丁卯新春画于白云堂，九十叟黄君璧。
钤印：黄君璧印（白） 君翁（朱） 白云堂（白）

台湾画坛把溥心畬、张大千、黄君璧称为“渡海三家”。溥心畬喜以行草笔法在熟纸上勾画，被视为“京派”“小北宗”的代表，但其性情和意趣全是文人的、诗性的，随意挥洒，能合精致与奔逸为一体，可谓之北体南魂。张大千以天纵之才，数十年临仿写生、“血战古人”（傅申语），练就了山水画的十八般“武艺”，晚年创造出具有现代抽象性格又充满中国气派的泼墨泼彩，可以说是由古而今，由渐修而顿悟，瑰丽奇幻，惊世骇俗。与溥、张相比，黄君璧沉稳朴厚，始终以平实的态度、涵容古今的奋求、苍拙的笔墨风格自立于艺术之林；晚年大量云海飞瀑之作，在表达个人漫步寻幽、云影自在之意的同时，也切近了现代城市受众的审美诉求，形成其熔雅与俗、文人情怀与大众趣味为一炉的黄氏格体。黄君璧出生于广东南海的一个普通家庭，主要依靠个人的艰苦奋斗获得成就，没有溥心畬的“旧王孙”情结和名士风度，也没有张大千风流高逸的仙豪之气，即使享大名的晚年，也总是保持着顺时守拙、节俭朴素、和蔼待人的生活态度，以及严于理法、勤于耕耘与诲人不倦的治艺精神。古人曰“画如其人”，信然！

黄君璧兼擅诗、书、画，画则兼能山水、人物和花鸟，是一个全能型画家。比较而言，其人物画最少，所见皆为古装，如士子、仕女、钟馗、罗汉及鞍马人物等，一色的传统画法——包括工笔重彩、粗笔写意、精致白描等，每种画法均显示出深厚功力。花鸟、动物作品相对多见，其中不乏精勾细染、色彩绚烂、直逼宋元的工笔之作，有评论者以“渊博温润，浑厚朴茂”相形容，更有兼工带写和粗笔大写之作，拙朴凝重，堪与画家的山水画风相伯仲。黄君璧也擅画狮、虎、猫、猴、鸡、犬之属，为了描绘动物的真似，有时还适当掺入明暗法。黄氏全面的绘画能力，论者以“无所不能”相评，真是十分确切。

由于政治环境的原因，居台后的黄君璧再也没能回到大陆。他晚年思乡，怀念青少年时代的生活场景，于是南海故乡、江南烟雨和巴蜀景色纷纷进入他的画幅，图画不足述情，续以诗跋表之。1974年（77岁），他历时一月之久创作《罗浮图卷》，画后题诗多首，兹录其二：

早入飞云访赤松，当时年少把芙蓉。

金丹未就朱颜改，羞见麻姑玉女峰。

（飞云、芙蓉、玉女皆峰名）

老人峰上少年游，回首踪尘五十秋。

洞府云深仙迹渺，抱珠桥下瀑争流。

（老人峰、抱珠桥）

诗后跋“乱世迁流，故山名胜时萦客梦。入此岁来，余年七十有七矣。传世之思不敢有，怀旧之作不可无。杜门谢客穷一月晨夕，始毕此图。后之览者当知海外栖迟、故园沧桑之感也”。这怀旧之思和“海外栖迟、故园沧桑”的慨叹，令人唏嘘。

（作者为中国艺术研究院研究员）

黄君璧 秋江钓艇
61cm×40cm 纸本设色 1987年 黄君璧文化艺术协会藏
款识：秋江钓艇。丁卯春日画于白云堂，九十叟黄君璧。
钤印：黄君璧印（白） 君翁（朱） 白云堂（白）

92.5cm×185cm 纸本设色 1972年 黄君璧文化艺术协会藏
款识：淙淙流水下千寻，出岫浮云岂有心。纵使诗人题不尽，江山无处不成吟。己酉秋游南非观维多利亚瀑布，今偶捡画稿重画于香江寓斋。南海黄君璧时年七十五。
钤印：黄君璧印（白） 君翁（朱） 白云堂（白）

黄君璧 停琴听阮
132cm×44cm 纸本设色 1925年
黄君璧文化艺术协会藏
款识：停琴听阮。此图为三水何氏田溪书屋所藏，笔墨精妙，仇十洲得意之笔也。乙丑冬日，借临第三过，黄君璧。
钤印：黄君璧印（白） 白云堂（朱）

黄君璧 仿石溪山水
102cm×31cm 纸本设色 20世纪60年代
黄君璧文化艺术协会藏
款识：崒岏凌霄汉，卓然少跻攀。松欹千仞磴，嶂隐百重关。翠滴苔痕古，赭分石色殷。香泉峰底出，幽鸟涧边还。始识此中意，何求海外山。一杖多趣思，端必出人间。地迥别群山，苍崖半倚天。猿啼青嶂外，鹤唳白云边。太古留遗迹，星坛隐旧仙。瀑泉长曳练，谷涧暖生烟。古洞排壑险，高岩立碧藓。灵峰遥可望，异境画中缘。晴雾开还翳，山岚断复连。樵歌时响亮，谷鸟镇翩翩。寺隐孤峰侧，松欹欹欲(巅)。坠履深有意，一笑是何年。庚子仲冬作于天阚山房之南窗下，石谿残道人。大千先生擅仿四大画僧，然最服君翁吾师效石溪，曾于一九三〇年代赴粤专程访之，此艺坛之佳话也。傅申敬识。
钤印：南海黄氏（朱） 君璧画印（白） 君约（朱）傅申（白） 白云堂（白）

黄君璧 锦灿繁花
180cm×80cm 纸本设色 1974年
黄君璧文化艺术协会藏
款识：锦灿重阳节到时，繁花梦里傲霜枝。晚香带冷凝丹粒，秋色封寒点绛蕤。淡映浅黄迷老圃，浓拖斜照落东篱。灵砂换却渊明骨，倦倚西风不自知。甲寅清明，黄君璧。
钤印：黄君璧印（白） 君翁（朱） 白云堂（白）

黄君璧 霜叶红于二月花
90.5cm×32.5cm 纸本设色 1948年 黄君璧文化艺术协会藏
款识：霜叶红于二月花。戊子夏日时客金陵，黄君璧。
钤印：黄君璧印（白） 君翁（朱）

黄君璧 红叶双禽
92.5cm×47.5cm 纸本设色 1955年 黄君璧文化艺术协会藏
款识：乙未初夏画于台北白云堂，黄君璧。
钤印：黄君璧印（白） 君翁（朱） 白云堂（朱）

黄君璧 听秋
33cm×45cm 纸本设色 1929年
黄君璧文化艺术协会藏
款识：听秋。君璧。
钤印：君璧（朱）

60cm×53cm 纸本设色 1987年
黄君璧文化艺术协会藏
款识：不随凡卉竞风光，自展春晖照玉堂。色相庄严谁可比，岂因富贵号花王。岁次丁卯新春，偶捡旧作题之不足取也，黄君璧。乙亥清和日，黄君璧。
钤印：黄君璧（白） 君翁（朱） 黄君璧印（白）君翁（朱） 白云堂（白）

黄君璧 花下仕女
89cm×39cm 纸本设色 1945年
黄君璧文化艺术协会藏
款识：背人不语向何处，下阶自摘樱桃花。
钤印：君璧（朱） 雄斋宝藏（朱）

60cm×30cm 纸本墨笔 1947年 黄君璧文化艺术协会藏
款识：巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已（遍）。想像神女姿，摘芳共珍荐。楚云何逶迤，红树日葱蒨。楚云没湘源，红树断荆门。郢路不可见，况复夜闻猿。录唐人句。丁亥夏写巫山景色，君璧。
钤印：黄氏（白） 君璧（白） 白云堂（朱）

95cm×62cm 纸本设色 1984年 黄君璧文化艺术协会藏
款识：结庐近飞瀑，凉意似清秋。白云明没处，峦壑碧光浮。甲子春日画于白云堂。八十七老人君翁黄君壁。
钤印：黄君璧（白） 君翁（白） 白云堂（白）

黄君璧 春夏秋冬四条屏
173cm×46cm×4 纸本设色 1973年 黄君璧文化艺术协会藏
款识：溪头春水绿湾湾，溪上春山拥翠鬟。此景此时谁会得，推窗闲坐对溪山。癸丑春日，黄君璧。
钤印：黄君璧印（白） 君翁（朱） 白云堂（白）

款识：溪柳无风夏昼长，人家依水藕花香。白云如带山如黛，且向丹青忆故乡。癸丑春日画于白云堂，君翁黄君璧。
钤印：黄君璧印（朱） 君翁（白） 白云堂（白）

款识：山色忽随云影动，夕阳红树荡秋溪。癸丑初春画于白云堂，黄君璧。
钤印：黄君璧印（白） 君翁（朱） 白云堂（白）

款识：门对寒林雪荡山。曩寓金陵每于隆冬时节，郊外写景，雪中取乐，至为快慰。今忆及之辄为神往，犹念念不忘也。癸丑春日并记于台员白云堂，君翁黄君璧时年七十七。
钤印：黄君璧印（白） 君翁（朱） 白云堂（白）