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慢慢神圣起来的狮身石敢当（摄影：肇迹梅山）
谈风狮爷，要从石狮公谈起。
关于风狮爷，百度称：“风狮爷又称风狮、石狮爷、石狮公，是福建省的一种地方民间风俗。金门、琉球群岛等地设立在建物的门或屋顶、村落的高台等处的狮子像，用来替人、家宅、村落避邪镇煞。其造型推测是由庙宇门口的石狮形象演变而来，狮子为百兽之王，狮子的形象被用作辟邪招福的辟邪物。寄托了中国民间一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。”
此说法泛滥成灾，却经不起推敲。
首先，它混淆了风狮爷与石狮公（爷）两者之间的关系。
风狮爷属于石狮公，石狮公却不一定是风狮爷，准确地表述的话应该是：风狮爷，又称风狮，属于闽南石狮公（石狮爷）民俗的一种。
风狮爷是以镇风煞为主要功能，以直立状为主要特征，主要分布在闽南沿海的石狮公类型。反之，石狮公（爷）的定义就开阔得多。石狮公是以辟邪镇煞为功能，造型多样、以石头为制作用材，在泛闽南文化区普遍存在的一种厌胜物民俗。
其次，屋顶上的小狮子不宜称为风狮爷。
屋顶上的小狮子，是镇煞的，不一定是镇风煞的，更适合称为“屋顶上的狮公”，如果不是石质的，而是陶质的，则可称为“陶狮公”或“陶狮”。我在厦漳泉都见过屋顶上的小狮子，其功能与一般的厌胜物无异。
再者，认为风狮爷由庙宇门口的石狮形象演变而来的说法太过武断。
风狮爷起源最大的可能是：狮面石敢当的民俗演化。石敢当与“狮子”本来都是独立的厌胜物。众所周知，中国自古就有兽面崇拜，这兽面是“兽”的简化，两者之间实为一物。故狮面其实就是“狮子”的简化。为加强石敢当的法力，有一些石敢当被制作成狮面（狮首）石敢当。明代《鲁班经》里的石敢当便是狮面石敢当造型。
在佛教较为兴盛的地方，往往更重视狮的镇煞功能，慢慢地，开始出现狮身石敢当。这时，总体上还是石敢当的形象。再后来，狮身石敢当的狮身慢慢生动、高大、神圣起来，石敢当元素慢慢淡化下去，于是，直立式的石狮诞生了。这种直立式的石狮与普通的石狮，在闽南人的认知中，都是石狮公，只不过直立式的似乎更为崇高就是。
当这种直立式的石狮被用来对付风煞时，它便被称为风狮爷。
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狮面石敢当的民俗演化：
石敢当（林鸿东摄）
石狮公（林鸿东摄）
狮面与石敢当的组合（林鸿东摄）
狮面石敢当（摄影：林鸿东）
狮面石敢当（王茂光拍摄）
狮面石敢当（摄影：张半山）
狮身石敢当（摄影：沈聪）
慢慢高大起来的狮身石敢当（摄影：王茂光）
慢慢神圣起来的狮身石敢当（摄影：肇迹梅山）
金门风狮爷（卢文雄提供）
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