杨世灿 刘阳读巜杨守敬楷书陈母寿屏（12条）》

此作品藏于湖北省博物馆。

释文：

1、诰授奉政大夫陈大令宇初亲家曁 诰封宜人陈親母葉宜人五十双寿 吾楚北会城称世家者，推義庄陈氏。義莊者，前太子少保江蘇廵抚署两江総督芝楣公所奏置也。自少保以来，簪樱不绝，分符綰绶者，未易悉籔。

2、独吾宇初以廪贡生为黄州府学训导十五年，始改官知县。宇初为内阁中书子宣公之长子，即少保公次孙，而又前大学士一等男爵汉阳叶公，崑臣之婿也。宇初以家世科第，不欲由他途进，故就微官，得以入乡闱，以自奋于功名。宇初于诗古文辞外，故工制

3、业。今湖广总督张香涛制军，前为湖北学政时极赏之。录其文入《江汉炳灵集》中，久之，同学诸君多腾达以上，而宇初乃乃屡困场屋，士论惜之，夫以校官职司训迪，无民社之寄，其居官廉洁自持，不足为宇初异，所异，以贵介公子 世交遍天下，而甘寒素十有

4、余年，此其淡定，岂复可求之，近世自捐例开，以诸生充校官者率不过奉循职守，无足为重轻，黄州故大郡，人文为楚北最。宇初之初来任也，年不过二十余，抗颜坐皋比，阖郡士林翕然称，因为前黄州太英续村公所赏识，以卓异荐。光绪戊子改官知县以

5、太夫人年高告，近得选湖南蓝山县，蓝山故山邑，征收钱粮，章程不一，贫民颇受其累，宇初甫下车，即厘定条规，概归减少。又县官下乡勘案，旧有夫马费，一并裁省，凡互讼者，多歉谕之，从不轻怠一人，蓝民德之，不数月，慈恵之声彻于省会。又有奸僧某多为不

6、法，盘踞重利，邈视官长。宇初因案通禀严办，废其庙产钜万，改充书院膏火，一时更服其刚决。上司以蓝山本楚南最苦之区。而宇初尤能克己恵民，恩威并用，惊异之，甫一年即调署湘潭，宇初之治潭，一如其治蓝，而勤慎有加，听讼常彻夜。近年衡湘一带，盗风

7、甚炽，宇初与绅士协力举办团练，戮其渠魁数人，地方赖以安谧。今年四月调补衡阳，潭人咸以不能久于潭为憾，凡蓝人潭人前后称颂功德，勒石书榜一时莫与为比。宇初之为校官也，俸簿不足以赡家室，宜人叶氏尝告贷于外家，又不足则典衣鬻簪珥

8、以助之。小姑将归黄氏，奁物多未备，宜人则出己奁与之，略无吝色。相国无嗣，相国，夫人最钟爱。宜人常归宁，然岁暮必反事姑，以孝闻。居家尚节俭，布衣疏食，不猒子女，衣履皆躬自操作，不自知为相家所自出也，及宇初作宰，则阃以内事，皆宜人主之，条律井

9、井。仍无异作校官，时今年秋为宜人与宇初五十初度，其子宪曾等欲为父母寿，使子婿鼎彞亲来黄冈求予为介寿之辞，以予曾与宇初堂兄伯琴壬戌同年，又与宇初同官黄郡，又重之以婚姻，知宇初最悉义不得辞予。维宇初之初志在科第，其不得著作。

10、承明当为生平遗憾。今出宰，百里为贫，而仕非其弃也。然一命之士，存心利物亦必有济。宇初性本善良，加之明断州县，为亲民之官安在，循吏不可为名臣，宇初适当古人服官政之年，此后旂常勋名皆不可量。宇初其勿以自限，予又为宇初颂者为善者，天不

11、报之于其身，必于其子孙。宇初有丈夫子七人，弱冠入邑庠，食廪饩者已三人。其余并头角峥嵘，有不可遏与抑之象，绳其祖武，其必将在宪曾昆仲乎。宪曾等勉乎哉！吾闻过情之譽，君子耻之，况歌颂之辞十不得五，在受着为自欺，在与者为失辞。予虽无似，未足

12、取信当代，窃自附于颂，不忘规之义，届期潭人跻彼公堂，奉觞上寿。其所以为贤父母祝者，一如子之辞，而不以为私于所亲，则吾文为不徒也。黄冈县儒学教谕年姻愚弟杨守敬顿首拜撰并书，光绪十有八年岁次壬辰秋七月谷旦。

书法简析

此作于时年54岁创作，中期风格尽备，结字庄严工整，厚重大气中见精微，沉稳从容中见灵动，堪为巨幅精品。

注释

第一条 诰授奉政大夫陈大令宇初亲家曁：诰授，清朝五品以上的受封者,本身之封称“诰授”,曾祖父母、祖父母、父母及妻,活着的称“诰封”,死了的称“诰赠”。见《清会典十二•吏部》。奉政大夫，官名。金始置，正六品上，元升为正五品。明正五品初授奉议大夫，升授奉政大夫。清正五品概授奉政大夫。陈大令宇初亲家，大令，古代对县官尊称。战国至宋以前，县官都称令。秦汉以后县官一般称令，后来用作对县官的尊称。军阀混战时对军官的尊称。近代军阀混战时，军队中受命抓捕逃兵与强盗的执法队。因其持有就地正法令箭而得名。陈大令宇初亲家亲家，1892年，杨守敬（54岁）与陈宇初（50岁）订为儿女亲家。1893年嫁三女杨必莲贞于陈家。诰封宜人陈親母葉宜人五十双寿：宜人，妇女封号。宋 代 政和年间始有此制。文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母或妻封宜人；武官官阶相当者同。元 代七品官妻、母封宜人， 明 清 五品官妻、母封宜人。陈葉氏，五十岁。吾楚北会城称世家者，推義庄陈氏：楚北，湖北别称楚北。義莊者，前太子少保江蘇廵抚署两江総督芝楣公所奏置也：陈銮，字仲和，亦字玉生、芝楣，湖北江夏（今武昌）人。清朝官员。嘉庆二十五年（1820年）一甲三名进士，授编修。道光二年（1822年），副主浙江乡试．京官考核为一等。五年，擢松江知府，调署江宁。值水灾，赈恤得宜。调苏松太道。设黄浦江救生船，浚吴淞江口。升苏松粮道。历广东盐运使、浙江按察使，升江苏布政使，又升江西巡抚，再调江苏。在各地修水利，建义仓，禁鸦片，颇有玫声。道光十一年，从春至冬，湖北沿江、汉各地皆遭大水，捐银数千两为家乡助赈。后升两江总督，兼署江南河道总督。十九年，冒暑行阅，病卒。辑有《先正格言》10卷，著有《耕心书屋诗文集》，《楚名臣言行录》等． 自少保以来，簪樱不绝，分符綰绶者，未易悉籔：簪樱不绝，簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。符，古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。绶，一种丝质带子，古代常用来拴在印纽上，后用来拴勋章。

第二条 独吾宇初以廪贡生为黄州府学训导十五年，始改官知县：陈宇初，1842年生，廪贡生，（廪生， 廪膳生员，科举制度中生员名目之一。明府、州、县学生员最初每月都给廪膳，补助生活。名额有定数，明初府学四十人，州学三十人，县学二十人，每人月给廪米六斗。清沿其制，经岁、科两试一等前列者，方能取得廪名义。名额因州、县大小而异。）为黄州府学训导十五年。训导，学官名。明清府、州、县儒学的辅助教职。《明史•职官志四》：“儒学：府，教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教諭一人，训导二人。教授、学正、教諭，掌教诲所属生员，训导佐之。”《清史稿•职官志三》：“儒学：府教授、训导，州学正、训导，县教諭、训导，俱各一人。” 宇初为内阁中书子宣公之长子，即少保公次孙，而又前大学士一等男爵汉阳叶公，崑臣之婿也：陈宇初的父亲是陈宣公，任内阁中书（清 代官名。掌撰拟、记载、翻译、缮写。或由举人考授，或由特赐。），是前太子少保江蘇廵抚署两江総督陈芝楣的次孙。是前大学士一等男爵汉阳叶崑臣之婿。宇初以家世科第，不欲由他途进，故就微官，得以入乡闱，以自奋于功名。宇初于诗古文辞外，故工制：乡闱，科举时代士人应乡试的地方。亦代指乡试。清 黄宗羲《明夷待访录•取士下》：“明年会试，经、子、史科，亦依乡闈分年。礼部尚书知贡举。”清 赵翼《奏旨准入鹿鸣筵宴》诗：“遂初岂意忽迁鶯，为歷乡闈两鹿鸣。”王闿运《中议大夫彭君墓志铭》：“及试乡闈，册名误嘉为家。”鲁迅《中国小说史略》第二五篇：“五校乡闈，颇称得士。” 故工制，中国古代主管营建制造的工官名称,以后沿用为各种手工业者和手工业行业的总称。《考工记•总序》:"国有六职,百工与居一焉。

第三条 今湖广总督张香涛制军，前为湖北学政时极赏之。录其文入《江汉炳灵集》中：张香涛， 张之洞(1837~1909)字孝达, 号香涛、香岩、又号壹公、无竞居 士,晚年自号抱冰。汉族,清代直 隶南皮(今河北南皮)人,洋务派 代表人物之一。学政，清代的学政,全称是提督学政,俗称学台,另外类似这样简称的,还有总督叫制台,巡抚叫抚台,布政使叫藩台,按察使叫臬台,道员叫道台,另外还有提督叫提台,总兵叫镇台。担任学政的官员,必须是两榜进士。江汉炳灵集，1870年，张之洞33岁，编撰《江汉炳灵集》。久之，同学诸君多腾达以上，而宇初乃屡困场屋，士论惜之，夫以校官职司训迪，无民社之寄，其居官廉洁自持，不足为宇初异，所异，以贵介公子 世交遍天下，而甘寒素十有：屡困场屋，科举考试的地方，又称科场。引申指科举考试。民望所寄。民社之寄，民寄，旧时指地方官。

第四条 余年，此其淡定，岂复可求之，近世自捐例开，以诸生充校官者率不过奉循职守，无足为重轻：自捐，历史中,政府卖官的名目很多,西汉称“以赀为郎” ,唐、宋、元、明、清等朝代分别 称“入粟助边” 、 “进纳” 、 “捐纳” 、“自捐” 。诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《后汉书•桓荣传》“荣大会诸生，陈其车马、印绶”。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。校官即校事。古代的学官。掌管学校的官员。黄州故大郡，人文为楚北最：黄州郡，夏商时代，即有行政建置。秦汉之际，为郡国之属。自东晋以后，形成大体完整的郡州。隋唐五代直至明初，黄冈基本处于黄州、蕲州两郡(府、路)并治状况。明代以后，蕲州归属黄州府管辖，黄州成为本区域唯一的政治中心。从东晋咸和四年(公元329年)在本域建置西阳郡起，黄冈作为省县之间的一级行政区，己有1670余年的历史。清代基本沿袭明制。康熙三年 (公元1664年)蕲州不再辖县，黄州府属湖北布政司，雍正七年(公元1729年)黄陂县划属汉阳府，黄州府辖黄冈、黄安、麻城、罗田、蕲水、广济、黄梅7县和蕲州(此即所谓 黄州八属 )。宇初之初来任也，年不过二十余，抗颜坐皋比，阖郡士林翕然称，因为前黄州太英续村公所赏识，以卓异荐。光绪戊子改官知县以：抗颜坐皋比，抗颜，态度严正、面色严正不屈的意思。皋比，读音为gāo pi，意思是古人坐虎皮讲学，后因以指讲席。前黄州太英续村公，以卓异推荐陈宇初。1888年46岁改官知县。

第五条 太夫人年高告，近得选湖南蓝山县，蓝山故山邑，征收钱粮，章程不一，贫民颇受其累，宇初甫下车，即厘定条规，概归减少。又县官下乡勘案，旧有夫马费，一并裁省，凡互讼者，多歉谕之，从不轻怠一人，蓝民德之，不数月，慈恵之声彻于省会。又有奸僧某多为不：太夫人，汉制，列侯之母称太夫人。后来凡官僚、豪绅的母亲不论在世与否，均称太夫人。其官职，在家中最大。湖南蓝山县，蓝山县，湖南省永州市辖县，位于湖南省南部边陲，南岭山脉中段北侧，有“楚尾粤头”之称，是湘西南通往广东沿海地区的重要门户。蓝山地处九嶷山东麓，地势由西南向东北倾斜，境内山、丘、岗、平区相互交错，以山地为主，是典型的山区县。宇初甫下车，甫，副词。刚；才。

第六条 盘踞重利，邈视官长。宇初因案通禀严办，废其庙产钜万，改充书院膏火，一时更服其刚决。上司以蓝山本楚南最苦之区。而宇初尤能克己恵民，恩威并用，惊异之，甫一年即调署湘潭，宇初之治潭，一如其治蓝，而勤慎有加，听讼常彻夜。近年衡湘一带，盗风：听讼常彻夜，讼，讼的古代意思”:就是现在所说的打官司。如: 讼案(现在的诉讼案件)　，讼词(状纸上写的文字)　，讼师(今称律师)。

　　第七条 甚炽，宇初与绅士协力举办团练，戮其渠魁数人，地方赖以安谧。今年四月调补衡阳，潭人咸以不能久于潭为憾，凡蓝人潭人前后称颂功德，勒石书榜一时莫与为比。宇初之为校官也，俸簿不足以赡家室，宜人叶氏尝告贷于外家，又不足则典衣鬻簪珥：甚炽， 炽，说文解字。炽,火势盛大。绅士，或曰士绅，旧指地方上有势力的地主或退职官僚。中西交往意译，指行为优雅有礼的男士。团练，指中国古代地方民兵制度。戮其渠魁数人，在古汉语中还有“陈尸示众”“羞辱”“病”“暴”“罪”等含义的用法，有时也假借为“勠”表示同、合力。《第一批异体字整理表》，将“勠”作为“戮”字的异体字。.杀、并、合。渠魁，指首领，头领；大头目。安谧，读音ānmì，意思指安定平静。衡阳，清朝为衡州府，辖境为衡阳、衡山、衡东、常宁、耒阳、安仁、炎陵、桂阳、嘉禾、蓝山、临武等县地。勒石书榜，勒石，意思是刻字于石，亦指立碑。榜，张贴出来的文告：榜帖（官府的公告）。红榜。张榜。榜文。发榜。榜书。俸簿，校官的工资微薄。告贷，指向别人借钱。典衣鬻簪珥，意思是典押衣服，鬻读yù，卖发簪和耳饰。

第八条 以助之。小姑将归黄氏，奁物多未备，宜人则出己奁与之，略无吝色。相国无嗣，明清对于内阁大学士也雅称相国。无嗣sì，意思是没有继承的人；没有后代。相国，夫人最钟爱：这里指前大学士一等男爵汉阳叶崑臣。宜人常归宁，然岁暮必反事姑（姑，《说文解字》：夫母也。本义：旧时妻称夫的母亲。如：翁姑、舅姑。），以孝闻。居家尚节俭，布衣疏食，不猒子女，衣履皆躬自操作，不自知为相家所自出也，及宇初作宰，则阃以内事，皆宜人主之，条律井：小姑将归黄氏，小姑子将嫁归黄氏家，宜人叶氏将自己奁（妇女梳妆 用的镜匣）与之。

第九条 井。仍无异作校官，时今年秋为宜人与宇初五十初度，其子宪曾等欲为父母寿，使子婿鼎彞亲来黄冈求予为介寿之辞，以予曾与宇初堂兄伯琴壬戌同年，又与宇初同官黄郡，又重之以婚姻，知宇初最悉义不得辞予。维宇初之初志在科第，其不得著作。时今年秋为宜人与宇初五十初度：指陈宇初与叶宜人（相国之女）五十双寿。其子宪曾等欲为父母寿，使子婿鼎彞亲来黄冈求予为介寿之辞：陈宇初之子陈宪曾，子婿鼎彞赴黄冈求杨守敬撰书寿辞。以予曾与宇初堂兄伯琴壬戌同年，又与宇初同官黄郡，又重之以婚姻：三个原因必写，一是与陈伯琴壬戌1862同年中举；二是与陈宇初同官黄郡;三是杨守敬三女杨莲贞与陈宇初之子有婚姻之约。宇初最知悉予义不得辞。维宇初之初志在科第，其不得著作：维，古代又常用作语气词，放于句首或居中。唯、惟、维三个字自古不同。此句说陈宇初志在科第，不得著作。

第十条 承明当为生平遗憾。今出宰，百里为贫，而仕非其弃也。然一命之士，存心利物亦必有济。宇初性本善良，加之明断州县，为亲民之官安在，循吏不可为名臣，宇初适当古人服官政之年，此后旂常勋名皆不可量。宇初其勿以自限，予又为宇初颂者为善者，天不：承明，出自古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。出自汉 刘向《说苑•修文》。指陈宇初志在科第，生平遗憾，不得著作。出宰，汉指由京官外出任县官。仕，做官：出仕。一命之士:最低阶的官。一命:是周代最低一级的一个官阶。原文:一命之士,苟存心于爱物,于人必有所济。意思是:哪怕只是小官,如果... “循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。清朱仕琇《朱梅崖乐闲图序》:“先生年五十一,正古人服官政之年。旂，读作qí， “旂”归为“旗”的异体字。“旂”本意是古代的一种带铃铛的旗帜，上面有龙的图案，这个义项的“旂”不能写作“旗”。勋名，功名。善者，《说文》：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”引申为友好、擅长、赞许、容易等义。

第十一条 报之于其身，必于其子孙。宇初有丈夫子七人，弱冠入邑庠，食廪饩者已三人。其余并头角峥嵘，有不可遏与抑之象，绳其祖武，其必将在宪曾昆仲乎。宪曾等勉乎哉！吾闻过情之譽，君子耻之，况歌颂之辞十不得五，在受着为自欺，在与者为失辞。予虽无似，未足：丈夫子七人，《战国策•燕策二》古代子女通称子,男称丈夫子,女称女子子。弱冠入邑庠，古时汉族男子20岁称弱冠。行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪。邑庠，明清时对县学的称呼，出自《剪灯馀话•月夜弹琴记》。廪饩 lǐn xì，旧指由公家供给的粮食之类的生活物资。指科举时代由公家发给在学生员的膳食津贴。泛指薪给。赠送给人粮食之类生活物资。出自杜牧《礼部尚书崔公行状》。头角峥嵘，头角， 比喻青少年的气概或才华。借指童年。头角峥嵘，原比喻突出地显露才能和本领。后形容气概不凡才华出众，尤指青少年。出自《柳子厚墓志铭》。有不可遏与抑之象，:来时不可遏止,去时不可抑制。出自:西晋 陆机《文赋》。绳其祖武，意思是踏着祖先的足迹继续前进，比喻继承祖业。出自《诗经•大雅•下武》。其必将在宪曾昆仲乎。昆仲，是将别人称呼为兄弟的敬词；昆古义为哥哥，胞兄。仲则是弟弟的意思。昆仲指兄和弟，比喻亲密友好。另外，古代用伯、仲、叔、季,用以表示老大、老二、老三、老幺这种排行。出自《仪礼•丧服》。吾闻过情之譽，君子耻之，过情:超过实际。超过实际情况的、名不副实的赞誉。语本《孟子.离娄下》:“故声闻过情,君子耻之。况歌颂之辞十不得五，在受着为自欺，在与者为失辞。予虽无似，未足：自欺，自己欺骗自己。失辞，意思是言辞失当。无似，无可比拟的。谦辞，指不肖。

第十二条 取信当代，窃自附于颂，不忘规之义，届期潭人跻彼公堂，奉觞上寿。其所以为贤父母祝者，一如子之辞，而不以为私于所亲，则吾文为不徒也。黄冈县儒学教谕年姻愚弟杨守敬顿首拜撰并书，光绪十有八年岁次壬辰秋七月谷旦。取信当代，窃自附于颂：名句，君必自附其民,而后民附之;君必自离其民,而后民离之。语出明代庄元臣《叔苴子外篇》卷一。做君主的一定是主动亲近民众,民众才会趋从他;做君主的。不忘规之义，本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心。奉觞上寿 ：三寿中之上者。《庄子•盗跖》:“人上寿百岁,中寿八十,下寿六十。”晋 嵇康 《养生论》:或云,上寿百二十,古今所同。潭人跻彼公堂：湘潭人上寿。跻登公堂。愚弟杨守敬光绪十有八年（1892年）岁次壬辰秋七月谷旦