12月9日，陕西省考古研究院发布重磅消息，考古人员在陕西省咸阳市渭城区北杜街道成任村东南发掘了一处东汉家族墓地，在编号为M3015的墓室内出土了两尊东汉晚期金铜佛像，经专家判定系中国现存最早的金铜制佛像。其具备的浓郁犍陀罗风格，也为研究佛教东传及中西文明交流提供了宝贵的资料。
据项目负责人、陕西省考古研究院研究员李明介绍，两尊金铜佛像出土于主墓室西北角的地面上。一件为释迦牟尼立像，小肉髻，顶部较平，身穿通肩袈裟，衣纹从左肩向右肩呈放射状分布，衣纹波谷在右胸和右臂之间。左手屈肘上举，持袈裟一角；右手上举施无畏印（手部残）。跣足立于覆莲座上。通高10.5、台座底径4.7厘米。另一件为铜五尊佛像，呈片状，通高15.8、宽6.4厘米，正面浮雕坐佛五尊，小肉髻，结跏趺坐于仰莲座上，双手作禅定印，屈肘部分可见圆土棱状衣纹身后有桃形首光与背光。佛像的肉髻、面相、着衣方式、衣纹等都具有典型的犍陀罗造像风格。材质分析的初步结果，两尊佛像均为铜锡铅合金，制作工艺为范铸。
这批东汉墓的随葬器物以陶器和釉陶器为主，另有少量铜器、铅马具等。陶器有罐、壶、瓶，案、盘、耳杯、勺，井、仓、灶等；陶动物有鸡、鸭、狗、猪；铜器主要是铜钱、铜镜、弩机、削等。随葬器物具有东汉晚期的典型特征。在编号为M3019的墓葬中，出土了一件陶罐，上面写有“延熹元年十一月廿四日”（158年），可以作为这处家族墓地墓主人下葬时间，及两尊佛像制作年代的参照标尺。据推测，墓地的主人应系左近东汉安陵县或长安县的中级官员或地主，具有一定的家族势力或经济实力。
延熹元年上距佛教传入中国还不足100年，之前普遍认为这一时期在中国西南地区和东南地区已出现佛教形象元素，但均是依附于摇钱树、魂瓶、建筑等的装饰图案和部件，而独立的、体现宗教信仰意义的佛像到十六国时期才出现。经专家研判认定，成任墓地出土的这两尊佛像，系目前国内考古出土的时代最早的金铜佛像。根据佛像的造型特征、制作工艺分析和金属成分检测的初步结果，可以认定系本土制作的具有犍陀罗风格的金铜佛像。这两尊金铜佛像的出土，对于佛教文化的传入及中国化具有重要的研究价值。
发布会还公布了一系列墓葬的考古成果，2020年6月至2021年11月，陕西省考古研究院在陕西省咸阳市渭城区底张街道和北杜街道发掘了战国、两汉、西晋、十六国、北朝、隋、唐、宋、明、清古墓葬3648座，墓葬时代延续长达2200余年，出土文物16000余件（组），取得了一系列重要的考古收获。结合近年来在洪渎原发现的北朝隋唐家族墓园，可以形成完整的中古时期家族墓园的发展序列和类型特征，为北朝隋唐墓葬制度的研究提供全新的视角，对于推动该时期考古学和历史学的深入研究具有重要价值。
用李明的话说，适逢中国考古学百年纪念，中国考古史上从未有过在同一墓地发掘墓葬数量如此之大、等级如此之高、延续时间如此之长的先例，今后恐怕也很难突破。如果将洪渎原墓葬整体纳入两千二百年的历史时期古代墓葬发展体系，那么它实际上一直是一处“集中公墓”，它集中的是秦咸阳城、西汉至北周长安城、隋唐长安城、宋代以后的咸阳城及其周边县城居民的墓葬。由于地处京畿，墓主身份普遍较高，代表性强，所以洪渎原墓葬是研究中古时代墓葬制度的极佳标本，对于构建中国古代墓葬的考古学体系框架具有重大的积极意义。
（陕西省考古研究院供图）
责编：杨晓君
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