厌胜之术，《辞海》中解释：古代方士的一种巫术，谓能以诅咒制服人或物。
这里的厌胜，“厌”字，此处念“ya”，通“压”，意为“压而胜之”。主要是通过诅咒的方式抑制，压制对方。
“花钱”也是厌胜之术的一种
厌胜之术的起源
“厌胜”之道源起何时？迄今已无从考证。与其相近的便是汉时盛行的“巫蛊之祸”：汉武帝的宠臣江充派人把木头人埋在宫殿里，最后竟闹出了武帝和太子刘据骨肉相残的惨剧。
而厌胜最早的文字记载出自于《后汉书·清河孝王庆传》的记载：“因巫言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。”对厌胜做了一个初步的解释，是用民间信仰，对禁忌事物的一种克制方法。
中国古代明清神怪小说《封神演义》中姜子牙就曾使用过此术，钉头七箭书。用扎小草人的方式咒杀了截教一代大仙赵公明。
巫蛊之祸
厌胜之祸
厌胜之术无论是宫廷或是民间，都有人利用它来加害他人。如果哪一户人家被用了“厌胜之术”，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾，遇上灾劫，孩童夭折，甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。
在此之中，“木工厌胜”是最为出名的一种，这并非对于木工这种手工业者的偏见。而是厌胜物大多是屋脊上的风狮爷、门楣上的门神、八卦牌、倒镜、狮牌，乃至于屋顶装饰等等，这种大多来自于木匠的制作。
在南宋洪迈所著的《夷坚丙志》卷十中有一篇“常熟圬者”，记载了中大夫吴温彦，建屋子后晚上每每都能梦到“梦七人衣白衣．自屋脊而下”他的儿子觉得这一切可能与新房子有关，就指挥家中仆人开始拆墙揭瓦，终于找到了七枚纸人，原来是盖房子时的泥瓦匠觉得吴温彦的工钱给少了，“故为厌胜之术。以祸主人”。
而懂得厌胜之术木工，能选择一种厌胜之术，让主人家受一种类型的灾祸。如在木偶身上刻符画咒后藏于房梁，夜里就会有恶鬼袭人；将妓女的头发用红绳扎成一束埋到土里，年轻的男主人就会时常梦遗、淫乱等等。
木匠厌胜
破解之法
简而言之，便是
人不信邪邪不生
。
鲁迅先生记太平歌诀：“人来叫我魂，自叫自当承。叫人叫不着，自己顶石坟。”恰是古人为了对抗妖法的一贯态度，只要我揭穿了你，你施加给我的祸患都要“还施彼身”。
谢肇淛的《五杂俎》中记载：有一年他家造屋，聘请的老木工可能是怕他克扣工钱，一见面就自吹精通厌胜之术。谢肇淛便允诺愿付十倍的工钱，保证自己在没有灾祸。老木工讪讪说“大凡人不信邪，则邪无从生。”
当然，除了科学的世界观外，传说中的巫术自然也有神秘的破解之法。据说当厌胜之物被发现时，只有把它投到火里或沸油里煎才能破除它的巫术效力，主家才能重获平安，而作孽者则会受到相应的惩罚。
具有神奇色彩的《鲁班经》
总而言之，厌胜是一种在封建社会人们对于自然和生活中的现象无法理解而将一些行为牵强附会联系起来的行为。传说中的木工厌胜，也只是某些手工业者为了提高社会地位，获得更多经济利益而进行的一种舆论宣传。
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