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明朝时期著名书法家祝允明五十幅书法名帖赏析

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琴棋书画,古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动,古人认为,抚琴、弈棋、写字、作画,或者只是听琴、观棋、赏字、阅画,领会诗情画意,能赏心悦目,陶冶情操,有益于健康和长寿。明朝时期出现的那些生活用品、山川河流,真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平,结合字画年代背景的记载,赏字更是别有一番趣味。

——题记

1368朱元璋称帝,建立大明,1387年平定辽东,实现统一(1368年~1644年)。历经十二世、十六位皇帝,国祚二百七十六年。为稳固统治,明朝进一步加强了中央集权,同时加紧了思想控制。致使明代文化,始终处于非常紧张的冲突对立状态,是我国思想史上斗争颇为酷烈的一个时期。

明代行草书的社会需求与前此其他时代已经有了不同。明代建筑趋于高大,同时商人阶层日渐庞大,附庸风雅的愿望颇高,这使得对挂轴一类作品的需求渐多,书法作品渐渐由案头走上墙头,书法家们籍此作出了许多探索,使传统行草逐渐发展出一些新的技巧和风格。

明初书法,先承元朝而下,基本继承的是元代的典型书风;成祖迁都北京以后,国势承平,复以文章翰墨粉饰治具,培养了一批御用书家,遂使台阁书风兴起。刻帖一定程度上对书法的普及起着重要作用。明成祖时,大力复兴文化,招募擅长书法的人,并授予中书舍人的官职。这也进一步推动了习书之风。

明中叶,江浙一带经济逐渐发展,文化也因之而起,成为书法的核心地区。一些文人淡于仕进,优游文艺,逐渐成为具有一定职业化特征的书画家,以出售书画为生。这使其创作目的、风格追求都不可避免地发生了一些变化,“文人化”的清雅气息逐渐有所减弱,而好异尚奇之风逐渐兴起。书法艺术得到长足的发展,当时出现了一大批雄视一时的书法家。以李东阳、沈周、吴宽为代表;正德、嘉靖时期以吴门书法为主体的真正代表明代中期书法的又一书法昌盛时期。以祝允明、文征明、王宠等人为代表。

晚明时期,国家内部的政治、文化斗争日趋尖锐,从心学中衍生的个性解放思想蓬勃发展,而外来的军事压力也渐渐增大,这极大地影响了人们的心理,并进一步影响了文艺活动。书法领域因之也出现了一次重大的变革,狂放书风成为书法发展的主流。这时涌现了一批大师,如徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐等。

我们一起分享明代著名书法家祝允明的书法作品。


祝允明(1461年1月17日-1527年1月28日)生于天顺四年十二月六日,卒于嘉靖五年十二月二十七日,字希哲,长洲(今江苏吴县)人,因长像奇特,而自嘲丑陋,又因右手有枝生手指,故自号枝山,世人称为“祝京兆”,明代著名书法家。

祝允明擅长诗文,尤工书法,名动海内。他与唐寅、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与文征明、王宠同为明中期书家之代表。楷书早年精谨,师法赵孟頫、褚遂良,并从欧、虞而直追“二王”。草书师法李邕、黄庭坚、米芾,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“祝枝山的狂草,骨力弱于旭、素,但在宋人影响下,又自成一格”。其代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等。所书“六体书诗赋卷”“草书杜甫诗卷”“古诗十九首”“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等皆为传世墨宝。

祝允明书法主要成就在于狂草和楷书。狂草来自怀素、张旭,更多的是接近黄山谷,提按和使转的笔法交互使用,行与行之间的距离很紧,形成一种汪洋恣肆的视觉效果。受黄庭坚影响很大,所以书法有铁画银钩之称。更难得的是楷书又写得相当严谨,有晋唐人的古雅气息。这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似,如《草书自诗卷》《致元和手札》《草书千字文卷》《王文恪公卷》等。祝允明高明之处,将黄庭坚斤书笔法的特点融于自己小行楷书作中。因此,祝允明对黄庭坚的取法无疑是一种新的创造。

主要书法作品有:《出师表》《殷君简亭记》《杨季静像赞》《题跋沈周采菱图卷》《山静日长记》《题宗道藏赵松雪摹稧帖定武本》《致文贵札》2种;《兰亭序》《致亲家丈信札》《古诗十九首卷》《拟诗外传卷》《帝京篇》《逢遇篇》《达摩祖师图卷》《医师陆君约之仁轩铭》《临黄庭经》《行草诗词卷》《饭苓赋》《致敬心札》《吴伟铁笛图卷》《祝枝山书录岳阳楼记》《录刘姬词及致朱凯札》《海外西经卷》《怀知诗卷》《题唐寅临李公麟饮中八仙图卷》《一江赋并序卷》《题跋唐寅垂虹别意图卷》《曹植诗四首白马篇》《蜀前将军关公庙碑》《祖允晖庆诞记》《乐志论》《行楷洛神赋》《太白古风》《牡丹赋》《蜀道难》《燕喜亭记》《毛珵妻韩夫人墓志铭》《贾至大明宫早朝诗轴》《杜甫秋兴诗轴》《草书访友诗轴》《摸鱼儿词一首》《秋轩赋轴》《五代谭用之赠索处士七律诗轴》《草书杜甫诗轴》《草书自诗卷》《致元和手札》《王文恪公卷》《东坡记游卷》《和陶饮酒诗》等。

明朝时期著名书法家祝允明《出师表》赏析


祝允明《出师表》又称《前后出师表卷》手卷,前表32行,后表31行,每行20至22字,自跋3行,共66行。祝允明自识云:“正德甲戌四月十二日,华中甫适吴访余,出示赵荣禄所画武侯图,惜失后二表,强余书此。真似炼石补天,恐不免识者之诮也。”此书补配赵孟画诸葛武侯图之后,用锺繇书体书之,达到了形神毕肖的境地。此帖现藏于日本东京国立博物馆 ,此帖取法魏晋,得力于锺繇笔法、结体。


用笔浑厚沉实而不失灵动,富于变化,力去轻飘浮华,时露行书笔意,将锺繇的古朴,欧颜的遒劲、谨严、雄健、老辣熔铸于笔下;结体平正,体态宽博敦厚,意态自然;章法以乌界格,竖成行,横无列,错落自然,通篇表现出端庄、凝重、厚实的气氛。翁方纲有跋云代能具晋法者,自南宫生(宋克)开其先,惟枝指允明小楷“如丰肌妃子着霓裳衣,在翠盘中舞而惊鸿。

明朝时期著名书法家祝允明《殷君简亭记》赏析


祝允明行楷书《殷君简亭记》册,纸本,23x10.5厘米,广东省博物馆藏。


《简亭记》册是一件流传有绪的祝氏佳作。从艺术方面,此书作者自言乃“沉疴初间,起而试笔书之”,虽为病愈之作,但并无力弱之表现。相反。字里行间能见其遒劲苍逸之势,结体稳重而不失矫健,笔划细劲,运笔练达,能看出一种人书俱老的意境。

明朝时期著名书法家祝允明《杨季静像赞》赏析


祝允明行书《杨季静像赞》,台北故宫博物院藏。祝允明《题文伯仁画杨季静小像》卷约为六十四岁作此,原应题《琴士图卷》,后为人移至此。此作用笔放纵自然,线条遒劲老辣。运笔虽狂而能收,无论提按顿挫,或转折回旋,都不踰矩。结体虽多横向伸展,亦自有法度。此作代表祝允明晚年不受拘束的行书风格,写起来得心应手,为其本色行书。

释文:杨季静像赞。吴有杨子。学儒工琴。以素为履。行符其心。足也日驰乎井陌而不紫其屦。服也生安于韦布而莫锱其襟。将缔盟而指梅。愿比德而佩璧。白贲无咎。黄离元吉。优哉游哉。焉往不适。嘻。是则友之而有益。比之而无斁乎。长洲祝允明撰。

明朝时期著名书法家祝允明《题跋沈周采菱图卷》赏析


祝允明书法《题跋沈周采菱图卷》之一


祝允明书法《题跋沈周采菱图卷》之二


祝允明书法《题跋沈周采菱图卷》之三


祝允明书法《题跋沈周采菱图卷》之四


祝允明书法《题跋沈周采菱图卷》之五

祝允明书法《题跋沈周采菱图卷》,上海博物馆藏。

明朝时期著名书法家祝允明《山静日长记》赏析


祝允明小楷《山静日长记》,台北故宫博物院藏。唐子西云:山静似太古,日长如小年。余家深山之中,每春夏之交,苍藓盈阶,落花满径,门无剥啄,松影参差,禽声上下。午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦茗,啜之随意。读周易、国风、左氏传、离骚、太史公书,及陶、杜诗,韩、苏文数篇。从容步山径,抚松竹与麛犊,共偃息于长林丰草间。坐弄流泉,漱齿濯足。既归竹窗下,则山妻稚子,作笋蕨,供麦饭,欣然一饱。弄笔窗间,随大小作数十字,展所藏法帖、墨迹、画卷,纵观之。兴到则吟小诗或草玉露一两段,再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪友,问桑麻,说秔稻,较晴量雨,探节数时,相与剧谈半饷。归而倚杖柴门之下,则夕阳在山,紫绿万状,变幻顷恍可人目,牛背笛声,两两来归,而月印前溪矣......则东坡所谓,无事此静坐,一日如两日,若活七十年,便是百四十。所得不已多乎。

明朝时期著名书法家祝允明《题宗道藏赵松雪摹稧帖定武本》赏析


祝允明(款)《题宗道藏赵松雪摹稧帖定武本》,来源:赵孟頫款行书临定武兰亭序卷后题跋,故宫博物院藏。

明朝时期著名书法家祝允明《致文贵札》2种赏析


祝允明行草书《致文贵札》2种:《祝京兆登高落帽帖》+《送沈氏之殡》祝允明草书《致文贵札》,23×43.5cm,上海博物馆藏。释文:登高落帽,皆为风师雨伯阻之,虽病齿少饮,安能郁郁独抱(独字边有颠倒记号)膝坐屋子下对淋淫乎?驼蹄已熟,请午前来,呼卢浮白共销之也。一笑。允明顿首。文贵兄足下。


祝允明《致文贵札》,23.5×16.3cm,湖北省博物馆藏。释文:明日请登舟,送沈氏之殡,早在夏侯桥会见丧主了,同行。初四日允明白。文贵足下。

明朝时期著名书法家祝允明《兰亭序》赏析


祝允明行书《兰亭序》卷,26.7x416cm,辽宁省博物馆藏。引首:篆书“兰亭”,祝京兆书文,文待诏补图。王奉直篆额。祝允明书法宽博雄放,尤具自家风神。



文征明补图绘王羲之等人兰亭修契之事,设色雅丽,笔墨娴熟。


清代王澍小楷题跋《祝京兆书兰亭序》之一


清代王澍小楷题跋《祝京兆书兰亭序》之二


清代王澍小楷题跋《祝京兆书兰亭序》之三

清代王澍小楷题跋《祝京兆书兰亭序》。

明朝时期著名书法家祝允明《致亲家丈信札》赏析


祝允明行书《致亲家丈信札》,纸本35×24.5cm,来源:2019西泠秋拍。祝允明草书信札,纸本20×12cm,来源:2019西泠秋拍。嘉靖六年迁应天府通判,故人称“祝京兆”。工书法、诗文,与唐寅、文征明、徐祯卿齐名,号称“吴中四才子”。与文征明、王宠同为明代中期有代表性书法家,称“三大家”。

明朝时期著名书法家祝允明《古诗十九首卷》赏析


祝允明行草书《古诗十九首卷》,嘉靖二年(1523年)秋,祝枝山六十四岁书,故宫博物院藏。




明世宗嘉靖二年癸未(1523年),归里后居外祖父徐有贞日华里旧宅,正月八日,筑怀星堂。七月在新居小楼写下此篇巨幅长卷。

明朝时期著名书法家祝允明《拟诗外传卷》赏析


明代祝允明楷书《拟诗外传卷》,24.3×275cm,故宫博物院藏。

祝允明五十七岁,任广东兴宁知县。此卷楷书取法米芾,兼有赵孟頫笔意,通篇运笔自然流畅,沉稳内敛。正德十一年岁在丙子(1516年)五月二日,偶在县署之念兹斋,畏暑独坐,检得旧作《拟诗外传》数篇,遂书之素卷,不特谓古人之作字忘暑,亦可征县治之堪罗雀也。祝允明。

明朝时期著名书法家祝允明《帝京篇》赏析


祝允明(款)草书长卷《帝京篇》,23×166cm,题识:枝山祝允明。《名山藏》说:“允明书出入晋魏,晚益奇纵,为国朝第一。”他的楷书早年精谨,师法赵孟頫,褚遂良,并从欧,虞而直追“二王”,他的草书师法李邕,黄庭坚,米芾,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山草书天下无,妙酒岂独雄三吴!

明朝时期著名书法家祝允明《逢遇篇》赏析


祝允明楷书手卷《逢遇篇》,24×131.5厘米。《逢遇篇》为西汉思想家王充《论衡》八十五篇之一,解释人之达与不达,不在才行高下,而取决于际遇遭逢。此卷为祝允明三十五岁时所书,文嘉称其“肉骨停匀,锋锷藏敛,肥润中复带遒劲,得太傅(钟繇)之精”,可称知者之言。

题识:希雍抱奇负而未遇,余恐其不自信,为书此论以遗之。甲寅春仲,枝山居士祝允明。


后学文嘉敬题。


翁方纲楷书题跋。

明朝时期著名书法家祝允明《达摩祖师图卷》赏析


祝允明行书题跋戴进《达摩祖师图卷》,辽宁省博物馆藏。释文:画家于仙佛神鬼别有一解,昔人言,以其非人所见,易以任情缔构天然也。此眯俗目,识者一见,知其得失矣。此卷题戴画,史为纳斋,所蓄自半夜题句得*。能秀分宗祖派久断,今图止此第不知。六师以后世间果无祖,有祖在此。又图外语。祝允明题。

明朝时期著名书法家祝允明《医师陆君约之仁轩铭》赏析


祝允明楷书《医师陆君约之仁轩铭》之一


祝允明楷书《医师陆君约之仁轩铭》之二


祝允明楷书《医师陆君约之仁轩铭》之三


祝允明楷书《医师陆君约之仁轩铭》之四

明代祝允明楷书《医师陆君约之仁轩铭》,来源:唐寅《烧药图》卷后跋,台北故宫博物院藏。医师陆君约之仁轩铭。伊玄穹。降万动。一兹理。吾具施。有根末。蔑此彼。繄轩皇。推余方。获厥绩。则以喜。肆名宇。以自厉。匪耀美。返泰初。充七孔。溢伯体。求无息。发有第。优优尔。睇子渊。何人也。晞之是。式盘盂。镵话言。钦不怠。贡士祝允明作。

明朝时期著名书法家祝允明《临黄庭经》赏析


明代祝允明《临黄庭经》之一


明代祝允明《临黄庭经》之二


明代祝允明《临黄庭经》之三


明代祝允明《临黄庭经》之四


明代祝允明《临黄庭经》之五


明代祝允明《临黄庭经》之六

明代祝允明《临黄庭经》,尺寸:21.3×73.3厘米,台北故宫博物院藏。此卷以小楷临〈黄庭经〉,此经是道教修习养生的重要典籍,主旨在服气以养精神。以韵语描述人体五官、脏腑等形象作用,谓存神内观,固精练气,填满黄庭,久之可得长生。相传爱鹅的书圣王羲之曾以所书〈黄庭经〉向山阴道士换取白鹅,现今所流传的小楷黄庭经,实为宋代摹刻上石的拓本,法度极严,气象俊逸,常被当作学习楷书的模板。


寒木居士吕自咸书法跋祝京兆临黄庭经。

明朝时期著名书法家祝允明《行草诗词卷》赏析


祝允明的《行草诗词卷》,本卷作于1524年,是年,祝允明因病由南京归苏州逾年,无俗务纷扰,艺术创作臻于高峰。本卷原为上海朵云轩旧藏。

祝允明的草书,在中国书法史上占据了重要的篇章,上承张旭、怀素,下启明季书风,最具开创性与转折性。明季以来,备受推崇。本卷墨色纷披,燥润相间,汪洋恣肆,参差错落间收放自如,既有徘徊闲雅之容,又不失飞走流柱之势,惊竦峭拔之气,卓荦跌岩之志。所谓似邪而复直,欲断而还连。千态万状,不可端倪,正是有功有性,神采飞扬。

款识: 卧病惟所知: 郊原行养春风颠,闭门缩脚七日眠。惟怀落落五岳客,仰头抱膝作何物?尧舜殂落文王没,仲尼寂寞书在壁。山川结阴草木僵,驰今骋古皆未得。携君璶玙之乐来,黄金香炉紫玉杯。烧沈蕙降古杰,共听君手奔风雷,聩然一醉万事开。又: 东园梅花白雪深,南陌杨柳渐垂金。欲往攀之烟雾阴,美人观道坐空林。洪厓举觞洛浦斟,素女鼓瑟客成鸣唫。我独栖迟卧萝屋,讽君宝篇千万足。清平乐: 未央春夜,酒气暗熏兰麝,珊枕交横晕金籍,准拟鸳鸯娇冶。三千红粉明装,个个欲赋高唐。一境呈云献雨,教谁仰接君王。枝山漫写,甲申五月望日。


于允鼎书法题跋。

明朝时期著名书法家祝允明《饭苓赋》赏析


明代祝允明楷书赏析《饭苓赋》轴,纸本,纵143cm,横58cm。北京故宫博物院藏。

此为祝允明中年时期楷书的代表作,用笔工中带拙,沉稳雄健,兼有米芾、张即之笔意,而颇为含蓄,章法严谨,已展现出其本人的风格面貌。款署:为进士刘君时服作。太原祝允明。

明朝时期著名书法家祝允明《致敬心札》赏析


枝指山人祝允明行草书《致敬心札》,台北故宫博物院藏。


祝允明,字希哲,因右手多一指,故号枝山、枝指生,又号枝山道人、枝山老樵、枝指山人等。释文:孙君诗久已就稿,拟欲往报谒面致之,阻暑且冗,更为滞也。先此奉去,便际幸转达之,蚤晚必期同一往耳。 亦幸谢之。想孙公亦不求我于形骸之内者。诗甚拙,并一指定。允明拜手。敬心老弟茂异。

明朝时期著名书法家祝允明《吴伟铁笛图卷》赏析


枝指山人祝允明书法题赋《吴伟铁笛图卷》,上海博物馆藏。释文:会稽老壑生黑金,神嘘鬼吸具五音。山灵不宁持送帝,教具口耳人间吟。豪来哮吼艷调笑,崑山玉碎凤皇叫。残簧一片在故宫,拾取磨成琯六窍。雌龙响歇小女持,铁精坐调双花枝。大枝拈枝对郎插,小枝掩扇诲妖痴。呈妖献调今小仙,张卿友之殊爱怜,老歌翻转识面面,休道瞒它四十年。长洲祝允明赋。

明朝时期著名书法家祝允明《祝枝山书录岳阳楼记》赏析


祝允明草书手卷赏析《祝枝山书录岳阳楼记》,纸本。纵38.8厘米,横598厘米,湖南省博物馆藏。

祝允明草书岳阳楼记卷,该卷行草书是书录北宋政治家范仲淹的名篇《岳阳楼记》。从这件作品看,其气势虽出自怀素、张旭,但笔墨点画、字型结构却是二王以来的各家综合,其中又尤以受黄山谷书风影响最深。书家下笔果敢苍劲、运笔豪放狂纵,行笔沉着痛快。书势恣意纵横而法度严谨,通篇墨气淋漓、一气呵成,可见书家书写时是充满激情的。

明朝时期著名书法家祝允明《录刘姬词及致朱凯札》赏析


祝允明楷书《录刘姬词及致朱凯札》,上海博物馆藏。

本幅其实是装裱在一起的两件作品,难得的是,两者都是小楷,并且是两种不同的体貌,都是祝允明小楷书的精谒之作。

释文:剖得新橙掷绣筐,酿成美酒覆闲房。寒闺无计会萧郎。夜色暗随鸿雁后,秋光争绕菊花傍,满城风雨近重阳。飞尽流萤无兴扑,扇儿闲却秋风。远山夜半又闻钟。解衣斜对影,欲寝恨床空。凄断银缸浑欲灭,数声窗外孤鸿。夜凉如水出帘栊。微云澹河汉,疏雨滴梧桐。刘姬,子行旧契也。今秋寓白门,闱前已订期矣,而子行违之。因索予书此以志感。枝指生。

咏美人。学齐梁作一首,写呈尧民先生求教。允明再拜。美女在东邻,容与寡情亲。倚风还自笑,对月更含颦。罗袂暖犹薄,蛾眉娇未匀。安得花上日,长照洞房春。


吴湖帆小楷书法题签:祝京兆刘姬词 美人诗。

明朝时期著名书法家祝允明《海外西经卷》赏析


明代祝允明行楷书法作品鉴赏《海外西经卷》,手卷绢本,18.5×152.5cm,正德四年(1509)作。祝允明擅草书,有明代第一美称,其实他的楷书亦极有功力,大楷法颜真卿,小楷得钟繇神髓。此卷作小行楷,其圆厚处具钟氏之朴茂,灵动处得二王之遒美,游行自如,法备气至,十分耐看。正德四年,祝允明五十岁,是他盛年书道大成时的作品。

签条:祝京兆行楷真迹。小长芦沈新题。

释文:海外西经,大乐之野,夏后启于此儛九代。乘雨龙,云盖三层,左手操翳,右手操环,佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。三耳国在夏后启北,一首而三耳。一臂国在其北,一臂,一目,一鼻孔。有黄马虎文,一目而一手。奇肱之国在其北。其人一臂三目,有阴有阳,乘文马。有鸟焉,两头赤黄色,在其旁。形天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚为舞。女祭女戚在其北,居两水间,戚操鱼,祭操俎。鸟、鸟,其色青黄,所经国亡。在女祭北。鸟人面,居山上。维鸟、青鸟,黄鸟所集。丈夫国在维鸟北,其为人衣冠带剑。女丑之尸生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。并封在巫咸东,其状如彘,前后皆有首,黑。女子国在巫咸北,两女子居水周之。轩辕之国在此穷山之际,其不寿者八百岁,在女子国北。人面蛇身,尾交首上。穷山在其北,不敢西射,畏轩辕之丘,在轩辕国北。其方四蛇相绕,此诸夭之野,鸾鸟 自歌,凤鸟自舞。皇卯民食之,甘露民饮之。所欲自从也,所欲自从也,百兽相与群居,在四蛇北,其人两手操卵食之,两鸟居前导之。鱼龙陵居在其北,状如狸。一曰鰕。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北,其为鱼也如鲤。白民之国在龙鱼北,白身被发,有乘黄。其状如狐,其背上有角,乘之寿二千岁。肃慎之国在白民北。有树名曰雄常,先入代帝于此取之。长肱之国在雄常北,被发。一曰长脚。西方蓐收左耳,有蛇乘两龙。钟山之神,名曰烛阴,视为昼,暝为夜,吹为冬,呼为夏。不饮不食不息,息为风。身长千里,在无晵之东。其为物,人面蛇身,赤色居钟山下。柔利国在一目东,为人一手一足,反膝曲足居上。一云留利之国。人足反折。共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥不可以树五谷众。禹厥之三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面蛇身而青,不敢北射。畏共工之台,台在其东。台四方隅有一蛇,虎色,首冲南方。题识:海外西经。正德四年春正月廿七日呵冻书,长洲祝允明。

明朝时期著名书法家祝允明《怀知诗卷》赏析


祝允明64岁草书手卷欣赏《怀知诗卷》,纸本29.8×545.5cm,嘉靖二年(1523年),上海博物馆藏。

释文:怀知识诗。卧病泊然,缅怀平生知爱,遂各为一诗。少长隐显,远近存殁,皆非所计,只以心腑之真。凡有十八人,共诗一十九首。书似延卿尊舅亲家清览。枝山居士祝允明。岁寒十人。顾明府荣甫。

鸡山燕市每依依,此日都抛入洛衣。家近郁林公旧隐,门如彭泽令初归。空怜旧社惟君密,却笑无车访我稀。最爱沧浪池水好,几时同坐一方矶。

钱太常元抑。入室芝兰始见熏,也知孤陋合离群。烟霄每自冥黄鹄,城市安能驻白云。震泽晚山青历历,漕湖秋水碧澐澐。相思只隔中三月,会把清辉两地分。王文学履吉。

明朝时期著名书法家祝允明《题唐寅临李公麟饮中八仙图卷》赏析


祝允明楷书《题唐寅临李公麟饮中八仙图卷》,纸本设色,全卷为838x23.8cm,辽宁省博物馆藏。


明宪宗成化十七年辛丑(1481年),祝允明二十二岁,唐寅十二岁,两人结交。明世宗嘉靖二年癸未(1523年)十二月初二日,唐寅五十四岁殁。祝允明撰唐伯虎墓志铭。

明朝时期著名书法家祝允明《一江赋并序卷》赏析


枝山墨妙:祝允明小楷书法《一江赋并序卷》,纸本尺寸:纵20.4厘米;横137.2厘米,弘治十五年(公元1502年)八月,祝允明时年43岁撰并书,上海博物馆藏。

明朝时期著名书法家祝允明《题跋唐寅垂虹别意图卷》赏析


明代祝允明书法《题跋唐寅垂虹别意图卷》,美国纽约大都会博物馆藏。卷首题字“垂虹别意”


卷尾题跋。

明朝时期著名书法家祝允明《曹植诗四首白马篇》赏析


明代祝允明草书长卷《曹植诗四首白马篇》,纸本尺寸:36.1X1147cm,台北故宫博物院藏。《名都篇》


名都多妖女,京洛出少年。宝剑直千金,被服丽且鲜。

斗鸡东郊道,走马长楸间。驰骋未能半,双兔过我前。

揽弓捷鸣镝,长驱上南山。左挽因右发,一纵两禽连。

余巧未及展,仰手接飞鸢。观者咸称善,众工归我妍。

归来宴平乐,美酒斗十千。脍鲤隽胎鰕,炮鳖炙熊蹯。

鸣俦啸匹侣,列坐竟长筵。连翩击鞠壤,巧捷惟万端。

白日西南驰,光景不可攀。云散还城邑,清晨复来还。

明朝时期著名书法家祝允明《蜀前将军关公庙碑》赏析



祝允明小楷书法墨迹欣赏《蜀前将军关公庙碑》,纸本,26.7×49.6cm,明孝宗弘治十四年辛酉(1501年),枝山四十二岁撰并小楷书,北京故宫博物院藏。弘治十四年岁舍辛酉春二月朔旦郡人祝允明拜撰。

明朝时期著名书法家祝允明《祖允晖庆诞记》赏析


祝允明书法作品《祖允晖庆诞记》,台北故宫博物院藏。

此为贺友人祖允晖三十诞辰作。作品楷书之中带有行书的笔意,笔致轻松自如,有圆润秀逸的韵致。

明朝时期著名书法家祝允明《乐志论》赏析


祝允明草书书法立轴《乐志论》,纵111.2厘米,横29.3厘米。苏州博物馆藏。释文:使居有良田广宅,背山临流,沟池环匝,竹木周布,场圃筑前,果园树后。舟车足以代步涉之难,使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳,妻孥无苦身之劳。良朋萃止,则陈酒肴以娱之;嘉时吉日,则烹羔豚以奉之。蹰躇畦苑,游戏平林,濯清水,追凉风,钓游鲤,弋高鸿。风乎舞雩之下,咏归高堂之上。安神闺房,思老氏之玄虚;呼吸精和,求至人之仿佛。与达者数子,论道讲书,俯仰二仪,错综人物。弹《南风》之操,发清高之妙曲。逍遥一世之上,睥睨天地之间;不受当时之责,永保性命之期。如是则可以凌霄汉,出宇宙之外矣。岂羡志入帝王之门哉!右书乐志论。枝山祝允明。

明朝时期著名书法家祝允明《刘君文威听泉记》赏析


祝允明行书作品《刘君文威听泉记》书法长卷欣赏;祝允明书于明正德元年(1506年),纸本,纵31cm,横152.2cm。北京故宫博物院藏。


此卷是祝允明为时人刘文威“听泉记”一文所回写的另一篇“听泉记”。文中夸赞了文威的家世及人品。署款:“正德元年夏五,乡贡进士长洲祝允明记。”钤“希哲”朱文、“吴下阿明”朱文、“包山真意”朱文印。引首钤“太原”白文印。卷后有宋振宸题一则及鉴藏印一方。书法自然流畅,大小字错落,富于变化。其笔法和点画结构显示出祝允明对黄庭坚书法的精心研习,不仅得其形,而且得其神。祝允明时年47岁。


释文:刘君文威听泉记。听泉之旨,在文威其词。问及仆,大率推演物性,规拟人品,随所之以为言,皆可也。亦何尚于号者之旨哉?故置物之泉,且从文威道之。文威性爽逸,虚中善受,人亲之。皭然白,蒸然润也,其体之泉乎?诗人草窗先生漱艺而鸣盛,犹水乐瑽琤,流响一代。文威其诸孙也,其世之泉乎?文威良于医,其承世和人,殆亦苏氏之井之类也,其业之泉乎?行而适,饮而醉,醉而歌,满耳天籁也。何必临巌踞窦,倾注于肥濆汍槛之侧,曰“听泉”也?吴中多名泉,白云、七宝、之属,日为樵人佃夫释担解锄,经行偃息,欲窃就一梦而苦不得。意其厌憎此也,多矣,又奚听泉之尚?故梁之廉,广之贪,柳之愚,或能移人,或不能也。故泉无重文威,文威重泉。既以复文威,更制听泉之章诒,使续其歌:名丘县灵液,天声澈寒莹。锵锵洞庭野,宫簴合镛磬。君耳都一收,长立钧天境。时分上池水,乞洗许丞病。正德元年夏五,乡贡进士长洲祝允明记。

明朝时期著名书法家祝允明《行楷洛神赋》赏析


明代祝允明书法手卷《行楷洛神赋》高清书法大图欣赏

祝允明《行楷洛神赋》卷,绢本,长 161厘米,高20.1厘米,为朵云轩藏本。跋者断为祝四十岁左右师古之作,有一定道理。观其点画、结体,《兰亭》意味极浓,又有钟法存乎其间,淳厚典雅,参以赵孟頫,然变化多致;其行笔从容不迫,笔笔到位,一派君子之风。此类前贤师古之作对我们今天学书法者极有借鉴价值。

明朝时期著名书法家祝允明《太白古风》赏析


明代祝允明草书书法长卷《太白古风》尺寸 34.5×459.5厘米

祝允明楷书得益于李应祯的指点,得欧字之骨,颜楷之雄,褚字之秀、虞字之腴,尤善小楷,直追魏晋人遗意,从而在年轻时就打下了扎实的基本功。楷法既立,流溢为行草则自然可观,再加上他疏放不羁的个性,更使他对草书情有独钟,他的草书主要得徐有贞的指点,由旭素上溯二王,中年以后涉猎渐广,自魏晋钟王直至元之赵孟頫,莫不临写工绝,故其书至晚年时变化出入不可端倪,风骨烂漫,一派天真纵逸,从他流传下来的草书作品来看,面目各异,有形不贯而气贯的独草,有如行云流水的今草,亦有气势奔放的狂草,不论何种形式的草书,都写得开张舒放,跌宕奇逸,笔力遒劲,点画狼藉,看似乱其实不乱,看似散其实气脉贯注,并不因率意而潦草,笔笔都能断而后起,能于使转中见点画,故通幅视之,显得神釆奕奕,气势豪放。王世贞《艺苑卮言》评祝允明书谓:『晚节变化出入,不可端倪,风骨烂漫,天真纵逸。』

明朝时期著名书法家祝允明《牡丹赋》赏析





祝允明行草书法长卷欣赏《牡丹赋》纵30.6厘米,横529.6厘米。钤有“昌伯所得”藏印一方。 故宫博物院收藏。

明朝时期著名书法家祝允明《蜀道难》赏析


明代祝允明草书长卷《蜀道难》纸本,纵29.4厘米,横510.6厘米,日本大阪藏。李白《蜀道难》原文:噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天。蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。问君西游何时还,畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天!使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉?剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇。磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟。

明朝时期著名书法家祝允明《燕喜亭记》赏析


祝允明书法行楷《燕喜亭记》此卷自署书于成化二十三年。纸本,小行楷书四篇,凡一百十三行,计一千六百三十七字。长卷现藏故宫博物院。为祝氏二十八岁所书,是其传世墨迹中最早的作品之一,也是其传世作品中不可多得的小楷作品。帖后有文征明,王榖祥,周天球、彭年阁,文逸等题跋。文征明晚年在此卷后跋云:“支山先生文章名世,尤工书法,此四文成化丁未岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。王榖祥亦跋云:“支山逝矣,其字迹流布海内,若草书大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。”


释文 :燕喜亭记。太原王弘中在连州,与学佛之人景常元慧者游,异日,从二人者行于其居之后,丘荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激,辇粪壤,焚翳,却立而视之:出者突然成丘陷者呀然成谷;洼者为池,而缺者为洞;若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉,乃立屋以避风雨寒暑。既成,愈请名之。其丘曰“俟(下缺:……)而雨玉,饥者不得以为粟.一雨三日伊谁之力民曰太守太守不有归之天子天子曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭。”余见前辈手录古文百数,盖谓亲书一过,尝得其大略也。映窗展册,足以兴起,后人允明,有志未逮,偶得佳纸,乃录四家文各一篇,聊以自适,安得拟前辈好学之勤哉?成化二十三年秋七月朔日枝指祝允明。

明朝时期著名书法家祝允明《毛珵妻韩夫人墓志铭》赏析


祝允明小楷《毛珵妻韩夫人墓志铭》

明朝时期著名书法家祝允明《贾至大明宫早朝诗轴》赏析


祝允明草书《贾至大明宫早朝诗轴》,纸本,纵173.8厘米,横48厘米。上海博物馆藏。

此件草书气度不凡,极具节奏感的用笔以及蕴含其中的无尽的激情,笔势雄健,情浓势足,风骨烂漫。

释文:银烛朝天紫陌长,禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青锁 ,百啭流莺绕建章。剑佩声随玉墀步,衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤里(池上),朝朝染翰侍君王。枝山。

明朝时期著名书法家祝允明《杜甫秋兴诗轴》赏析


祝允明草书欣赏《杜甫秋兴诗轴》 祝允明草书师法李邕,黄庭坚,米芾,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山草书天下无,妙酒岂独雄三吴!” 清代朱和羹《临池心解》认为:“祝京兆大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几媲美褚(遂良)公。”

释文:昆明池水汉时功,武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月,石鲸鳞甲动秋风。波飘菰米 沉云黑,露冷莲房坠粉红。 关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁 枝山。

明朝时期著名书法家祝允明《草书访友诗轴》赏析


祝允明《草书访友诗轴》

释文:风物幽妍上郭宽,访朋因得一回看。家家黄土墙三尺,处处清潭竹数竿。欲雨欲晴云半密,如秋如夏汗微干。苦吟应得山人句,却笑笼头少鶡冠。岩访友一首书幽仪轴子 枝山。

明朝时期著名书法家祝允明《摸鱼儿词一首》赏析


祝允明书法草书作品欣赏《摸鱼儿词一首》,纸本,纵72.2厘米,横26.3厘米。

释文:并轻舟,与君商话。且收掌中钩钓。天空水阔风光美,摸得鱼儿多少。却堪笑,痴呆老,得鱼又向波中倒。钓还有道,在不浅非深,莫迟休息,更要收纶早。还闻说,此处越兵来到,亡吴踪迹堪吊。只今淡水清如玉,还是越池吴沼。君且道:人间世,功名争似安闲好。且开怀抱,便鲜煮肥鲈,满倾香酒,万事醉都了。摸鱼儿。枝山。

明朝时期著名书法家祝允明《秋轩赋轴》赏析


祝允明行书《秋轩赋轴》,纸本,纵91.5厘米,横27.7厘米。上海博物馆藏。

此件作品为祝允明二十七岁时所作,因此书风近松雪道人。

明朝时期著名书法家祝允明《五代谭用之赠索处士七律诗轴》赏析


祝允明草书作品欣赏《五代谭用之赠索处士七律诗轴》释文:不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。枝山允明。

明朝时期著名书法家祝允明《草书杜甫诗轴》赏析


祝允明《草书杜甫诗轴》,书写了杜甫的七言诗《古柏行》,绢本, 73×32cm,山西省博物馆藏。释文:孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力,正直原因造化工。大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重。不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送?苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤。志士幽人莫怨嗟:古来材大难为用。枝山居士祝允明。

明朝时期著名书法家祝允明《草书自诗卷》赏析


祝允明《草书自诗卷》纵47.3 厘米,横321.3 厘米,作于明正德十五年(1520年),祝允明时年61岁 。一生之中以书法见长,也成就最高,其书法与唐寅的画合称'祝书唐画'。

释文:回首望乡井,窅在东南隅。倦鸟不出林,胡为涉川涂。冬半多北风,疲马不耐驱。昔行气长徤,兹来感有余。园田茍可治,岂不怀安居。

长愧先师言,忧贫不忧道。劳辛救寒饥,容体易枯老。自从强年来,颇不患衰槁。翕翕电影间,英姣亦何好。淡然无内丧,恐有身外宝。灵龟不朵颐,乃活岁月表。

吾足如转蓬,遇风无停时。节候代迭序,常与家室辞。三岁凡五出,别离复在兹。行止岂有津,谁为我稽疑。不若巢中禽,乃免霜霰欺。天运实为尔,通塞任所之。

尝喜陈图南,托世在梦境。亦有阮步兵,六旬且一醒。神解与避世,此意在各领。汩汩糟醨间,可复此冥颖。哀哉羊皮人,方彼耀虎炳。

四十不拟老,老状日已至。饮量复减昔,三饮已复醉。诗来亦信口,甲乙懒排次。游览天地间,何物如我贵。所恨每自丧,长失本然味。

所乏百亩田,亦须五亩宅。居食少给躬,何复世上迹。一身自宾主,一日足抵百。知我不暂舍,举眼天日白。默然便归化,亦复何足惜。

安老至此日,世纷亦已经。庄周不畏烦,为人校亏成。五岳屹常居,四序(叙)乃迁更。微子为之奴,箕子出门庭。谁能外阖辟,妄动枢机鸣。密云自西郊,荡荡周文情。

然烛能为月,摇翣能为风。手与造化能,身在造化中。顺时以道用,天人乃相通。如何负相鼎,而欲求张弓。

青天恒恒高,欲上不可得。文成食马肝,汉武知复惑。狂念如推澜,滔天不容塞。坐此弊其躯,亦复几丧国。吾有升天方,难言始缄默。

卜商有遗言,学而优则仕。学既非为人,仕复宁为己。有玉求价沽,无道榖不耻。瞻仰夔龙朝,俯愧蓬蒿里。骎骎饶二毛,行行入四纪。马逸驾可覂,风回樯须止。亦无操御中,颠覆何足恃。

二仪不翻覆,万生岂无真。物情虽冯时,中亦含元淳。扬子本清静,衔垢作美新。贾生抗高志,慷慨为过秦。其君或唐虞,彷佛皋契尘。诎已徇一时,哀哉遘其勤。内知纭纭内,心与身自亲。会须直躬行,大道无迷津。提壶挂舟旁,还戴漉酒巾。何必访巢许,今古皆斯人。

明朝时期著名书法家祝允明《致元和手札》赏析


祝允明《致元和手札》,印花笺纸本,纵27厘米,横45厘米。首尾共九行,北京故宫博物院藏。

《致元和手札》又名《晚间帖》。这幅作品自然流畅、大小错落、富于变化。其笔法和点画的结构显示出祝允明对黄庭坚书法的精心研习,不仅得其形,而且得其神。

明朝时期著名书法家祝允明《王文恪公卷》赏析


祝允明草书作品欣赏《王文恪公卷》,纸本706*29.5厘米,广州美术馆藏。


枝山居士书法图片2张。

明朝时期著名书法家祝允明《楷书东坡记游卷》赏析


祝允明《楷书东坡记游卷》,明代/1513年,纸本墨笔,手卷,纵17.6厘米,横515厘米,辽宁省博物馆藏。

祝允明《东坡记游卷》以小楷录东坡 “记”游若干节,为祝允明五十三岁时书写。其时,书家正值盛年,可谓其小楷书之代表作。款署“癸酉(1513年)八月十二日步月宿东禅寺书此,枝山祝允明”。卷后有明代王宠、文彭、王世贞、张凤翼以及清代曹溶、罗坤、张陛等名家题跋.卷中钤有明、清收藏者印,以及乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印。《楷书东坡记游卷》共录苏轼散文游记九篇,分别为:《记承天寺夜游》、《记游沙湖》、《记游白水》、《记游庐山》、《记游松风亭》、《儋耳夜书》、《忆王子立》、《黎檬子》、《记刘原父语》。

祝允明《楷书东坡记游卷》书法行笔稳健,结体严谨,通篇一气呵成,毫无懈怠。书法风格出自钟繇,用笔清健沉雄,不同的字,结构安排,富有变化,但长者不显其长,短者不觉其短,全卷千余字,虽是小楷,但通篇错落自然,神形具备,给人一种稳重、端庄的感觉。在禅院的虚空环境里书苏东坡的千古名篇,是产生这件心手双畅佳作的重要前提。

祝允明《楷书东坡记游卷》之一:《记承天寺夜游》

《记承天寺夜游》:选自《东坡志林》卷一,写于宋神宗元丰六年(1083年),当时,作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。对月夜景色作了美妙描绘,真实的记录了作者当时生活的一个片段。

释文:元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

祝允明《楷书东坡记游卷》之二:《记游沙湖》

《游沙湖》是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。本文前一部分以文写人,后一部分以词记游,文、词融为一体,相互激发,自然流畅而情韵悠长。

释文:黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺蛳店,予买田其间。因往相田得疾,闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。”疚愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水城门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

祝允明《楷书东坡记游卷》之三:《记游白水》

《游白水》写于绍圣元年(1094年),是苏轼贬官惠州时所作。苏轼五十八岁时又一次被放逐,以宁远军节度副使的虚衔,安置在惠州(今广东惠州)。绍圣元年(1094)十月初,到达惠州;十二日即游白水山,写了这篇短文。漫笔记录,可见当地风光,也表现了东坡老人随遇而安、游兴不减的情貌。 记叙了作者和儿子苏过从白天出游到晚上归家一天的活动,着重写了游温泉、瀑布、佛迹及百姓“烧山”,等几个片段。

释文:绍圣元年十月十二日,与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池,热甚,其源殆可熟物。循山而东,少北,有悬水百仞,山八九折,折处辄为潭,深者缒石五丈,不得其所止。雪溅雷怒,可喜可畏。水崖有巨人迹数十,所谓佛迹也。暮归倒行,观山烧,火甚俯仰,度数谷。至江山月出,击汰中流,掬弄珠璧。到家二鼓,复与过饮酒,食馀甘煮菜。顾影颓然,不复甚寐。书以付过。

祝允明《楷书东坡记游卷》之四:《记游庐山》

苏轼一生中和庐山有四次结缘:英宗治平三年(1066),苏轼护送父亲苏洵的灵柩,自开封回故乡眉山,路过庐山(九江),时年三十一岁;神宗元丰七年(1084),苏轼奉命自贬谪地黄州移住汝州,途中前往筠州看望弟弟苏辙,期间路过庐山,时年四十九岁;哲宗绍圣元年(1094),苏轼被贬岭南,路过庐山,时年五十九岁;徽宗建中靖国元年(1101),苏轼自儋州北归,路过庐山,时年六十六岁。在这四次庐山之行中,第一次和第三次,由于心情沮丧,不适合进山游玩;而第二次和第四次,都是在结束流放生涯后来到庐山,心情舒畅,故而能够饱览山川秀色。只是,第四次来到庐山,苏轼已经年老体衰,只是简单地旧地重游,并没有留下诗文。

释文:仆初入庐山,山谷奇秀,平生所未见,殆应接不暇,遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗,皆云苏子瞻来矣。不觉作一绝云:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游。可怪深山里,人人识故侯。”既自哂前言之谬,又复作两绝云:“青山若无素,偃蹇不相亲。要识庐山面,他年 是故人。”又云:“自昔忆清赏,初游杳霭间。如今不是梦,真个是庐山。”是日,有以陈令举《庐山记》见寄者。旦行且读,见其中云徐凝、李白之诗,不觉失笑。旋入开先寺,主僧求诗,因作一绝云:“帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”往来山南地十馀日,以为胜绝,不可胜谈。择其尤者,莫如漱玉亭、三峡桥,故作此二诗。最后总老同游西林,又作一绝云:“横看成岭侧成峰,到处看山了不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”余庐山诗尽于此矣。

祝允明《楷书东坡记游卷》之五:《记游松风亭》

宋哲宗绍圣元年(1094),哲宗亲政,章悖为相,苏轼被贬为宁远军节度副使惠州。十月,苏轼到达惠州,居住在嘉祐寺,游览松风亭时作此文。作者在谪居生涯中常常苦中作乐,信步山野中排遣愁怀,领悟自然玄机。此次登松风亭未遂,却再次觉悟到“随遇而安”的生活态度,表现了作者为人坦诚、天真、乐观豁达的一面。全文文字简炼,意味深永,顿挫有致。

释文:余尝寓居惠州嘉佑寺,纵步松风亭下。足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末,意谓是如何得到?良久,忽曰:“此间有甚么歇不得处?”由是如挂钩之鱼,忽得解脱。若人悟此,虽兵阵相接,鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法,当恁么时也不妨熟歇。

祝允明《楷书东坡记游卷》之六:《儋耳夜书》

《儋耳夜书》录自《东坡志林·卷一·记游》,文章选自《东坡志林》。宋哲宗元符二年(1099年),苏轼在儋州作儋州别驾。正月十五上元灯节,苏轼应几个老年书生之邀一起游赏灯市,兴尽而归却进不了门,自己不以为若反释然而笑。这一个“笑”字正是我们赏析这篇文章的文眼。苏轼笑什么呢?笑自己月下赏灯之乐,笑夜游兴尽而门之乐,笑憎耳民生殷富;也笑韩退之老先生不懂钓鱼真味……

释文:己卯上元,余在儋耳。有老书生数人来过,曰:“良月佳夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠酤纷然,归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?问先生何笑,盖自笑也;然亦笑韩退之,钓鱼无得,更欲远去,不知钓者未必得大鱼也。

祝允明《楷书东坡记游卷》之七:《忆王子立》

王子立,名适,赵州临城人,熙宁十年(1077)从学于苏轼,时年23岁。元丰二年或三年,娶苏辙次女为妻。元祐四年(1089)十月二十五日卒,享年三十五岁。苏轼对王子立的评价甚高,在《王子立墓志铭》中称:“知其贤而有文,喜怒不见,得丧若一”,“类子由者”,“百世之后,其姓名与我皆隐显也”。看来,王子立的诗文和人品均为苏轼所推崇。

释文:在徐州,王子立、子敏皆馆于官舍,而蜀人张师厚来过,二王方年少,吹洞箫饮酒杏花下。明年,余谪黄州,对月独饮,尝有诗云:“去年花落在徐州,对月酣歌美清夜。今日黄州见花发,小院闭门风露下。”盖忆与二王饮时也。

祝允明《楷书东坡记游卷》之八:《黎檬子》

黎錞,字希声。治《春秋》有家法,欧阳文忠公喜之。然为人质木迟缓,刘贡父戏之为“黎檬子”,以谓指其德,不知果木中真有是也。一日联骑出,闻市人有唱是果鬻之者,大笑,几落马。今吾谪海南,所居有此,霜实累累。然二君皆入鬼录。坐念故友之风味,岂复可见!刘固不泯于世者,黎亦能文守道不苟随者也。

祝允明《楷书东坡记游卷》之九:《记刘原父语》

释文:昔为凤翔幕,过长安,见刘原父,留吾剧饮数日。酒酣,谓吾曰:“昔陈季弼告陈元龙曰:‘闻远近之论,谓明府骄而自矜。’元龙曰:‘夫闺门雍穆,有德有行,吾敬陈元方兄弟;渊清玉洁,有礼有法,吾敬华子鱼;清修疾恶,有识有义,吾敬赵元达;博闻强记,奇逸卓荦,吾敬孔文举;雄姿杰出,有王霸之略,吾敬刘玄德。所敬如此,何骄之有?余子琐琐,亦安足录哉!’”因仰天太息。

祝允明《楷书东坡记游卷》之文彭隶书题跋

祝允明《楷书东坡记游卷》之王世贞行书题跋

祝允明《楷书东坡记游卷》之张凤翼行草题跋

祝允明《楷书东坡记游卷》之曹溶行书题跋

祝允明《楷书东坡记游卷》之罗坤楷书题跋

祝允明《楷书东坡记游卷》之登子陛行书题跋。

明朝时期著名书法家祝允明《和陶饮酒诗》赏析


祝允明《和陶饮酒诗》册,每页17.3×10.3厘米。台北故宫博物院藏。

诗作于四十岁,为祝允明得意之作,故多次抄写,此册写于六十六岁。小楷结构宽扁,点画圆润,行笔短促,渊源于钟繇楷体,反映出他对钟繇小楷的理解与诠释。钟繇名迹《荐季直表》曾在苏州地区流传,直接影响该地区的钟体流行,祝允明约三十岁时跋此墨跡。册中一段章草,祝允明以流畅行书笔意融合楷书与章草,克服明初章草的生硬突兀感。用笔则是沉稳俐落,结体疏密有致,字形变化错落,行气摇曳,为明代章草之佳作,惜未有全彩清晰图。

综观明代书法,在承接元代的基础上又有所发展。此时期书法家们大都取法高远,以晋唐以前为学习对象,并有新的个人面目,到明末更是到了个性化的高峰。为清代书法纷繁复杂的局面的先导。


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