蔡衍颛先生讲大周天（三）（文字实录）

今天我给大家讲 “六根震动”。六根震动就是大周天的一种特殊现象，从小周天到大周天，古人就概括为有可能出现六根震动的现象，我为什么说是有可能呢？是因为有些修炼者没有出现六根震动的现象，有些是出现六根震动里面的几种，那么你们可能会很奇怪，完全没有出现六根震动现象的人也能通大周天吗？能。为什么？其实每个人的感觉不一样，每个人的反应也不一样，感觉不一样，在哪里不一样啊？有些人比较敏锐，有些人没有那么敏锐，有些人身体反应比较大，有些人身体反应比较小。那么你说感觉敏锐和身体反应，这两种是不是不一样啊？确实，这里有一些微弱的差别。曾经有一位年轻人来中堂面授，第一次我给他助功完，他说师父什么感觉都没有，我说没事，你坐得住吗？他说坐得住，我说好，坐得住就好。第二次也说，师父怎么没感觉啊，我说你坐得住吗？他说坐得住，我说坐得住就好，没事。第三次，正好其他同修在跟我说，身上怎么反应啊，怎么发热啊，他说哎，发热就是反应吗？很奇怪，我这两次接受师父助功，就会身体很热，过一下就不会了，等下又会身体很热，然后又不会了。我说这就是感应啊，而且恭喜你，你是标准地通大周天了。通大周天的时候有一种最典型现象就是周天运转，会发热，然后又没有，就所谓发动运行，等一下又归元，发动运行又归元，就会有这种阵发性的反应。他说原来是这样，我说你原来在问我说自己没有感觉的时候，我不跟你说，就怕我说了，你反而很怀疑，以为我在老王卖瓜自吹自擂，等到别的同修说了，你有同感，反而一下子就相信了，就是这个原因。所以说每个人的观察敏锐程度不同，每个人对身体反应的内心判断又不一样，就是这样，他观察到了，但是认为不是，那你也没办法。

我们先来讲六根震动，六根震动这个名词在道家经典里面，大家比较熟悉的，包括我，应该是出自伍冲虚道人的著作《仙佛合宗》。六根震动，第一就是丹田火炙，就是下丹田发热；第二是两肾汤煎，就是后腰会发热；第三是耳后风生，两个耳朵的耳膜好像被冬天的风刮到了，有点怪怪的；第四是脑后鹫鸣，就是头顶有好像尖锐的叫声一样；第五就是眼吐金光；第六就是鼻息身涌，就是身体有时侯会不知不觉上下震动、涌动。那么丹田火炙，大家都清楚就是下丹田发热。两肾汤煎就是后背好像有热水，有点发热。耳后风生，好像我们洗澡耳朵里搞到水，听得有点模糊模糊那个样子。脑后鹫鸣，脑袋里面有一些尖锐的声音。眼吐金光，就是闭着眼睛，眼前有时会一闪一闪，就好像一块小石头扔到水里面一圈一圈地荡漾。鼻息身涌，就是鼻子会不知不觉深吸一口气，一抽一抽的，身体会上下涌动。其实这就是大周天运转的时候，不知不觉引发地一种自发运动，会产生这几种现象。

那么气通大周天还有没有其他的参照？有。气通大周天的人，就是十二经络、奇经八脉的能量充足了，就能意到气到，那你说，我意守一下胸口，有没有感觉啊？不一定。意守一下肩膀，有没有感觉啊？不一定。意守一下大腿，有没有感觉？那不然小腿吧？都不一定。那意守哪里呢？一般手心，手指尖，脚底涌泉，你说我意守脚后跟，脚后跟比较慢，没有涌泉快，还有意守脚趾。一般我们人体最敏感的应该算手吧，手心、手指尖都很敏感，脚心涌泉、脚趾也比较敏感，大周天意到气到，一般比较客观地来说就是指手指脚趾，那手指脚趾为什么有这种代表性呢？第一它敏感，第二它是十二经络的起点终点。我们身体，手三阳经是从手指走到头，手三阴经从胸部走到手指，足三阳经是从头顶走到脚趾，足三阴经是从脚趾脚底走到胸部，内气的循环自然的线路就是从胸口然后向两边走，从手三阴经到手指，又从手指顺着手三阳经到头顶，又从头顶顺着足三阳经走到脚趾，又从脚脚趾顺着足三阴经走到胸部，往手三阴经流布。我修炼三十多年，发现体内内气运转都是自然的，跟《黄帝内经》里面说的是一模一样。奇经八脉的感觉，任脉、督脉比较容易感觉，带脉、冲脉有时侯也能够感觉，阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉，因为跟十二经络这个线路混在一起，它内气在流通的时候就很难去辨别出阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉，而且这些其实也不用去辨认的。

你们说，了空师父，我们跟你修炼，如何知道大周天了呢？一般自学的，六根震动现象，如果有一天出现了会可能比较明显，如果是接受我助功而形成的就没那么明显，那是什么原因呢？因为假如是自学的，能量来得比较慢，丹田发热，慢慢发，慢慢发，你在内心里面有比较清楚的一个认识过程，内气从后背上去的时候，有时侯力量不够，所以上上停停，有些人会在命门这里停一停，有些人会在夹脊、大椎或玉枕那里停一停，有些人还会在头顶上停着暂时下不来，内气不足往往冲关比较难，就好像我们以前踩单车过一些山坡吧，比较陡的山坡，你甚至踩不上去，你要是开摩托车的或者开汽车，陡一点的坡，你一加油就冲过去了，甚至这个陡对你来说也没有太大的感觉，所以内气的运转也是有这些现象，假如直接受我助功的，说句实在话，我大开顶到现在整整三十年了，我的能量级对于帮同修们开通大小周天可以说是一次就能开通，对我来说真的是轻而易举，所以这个内气在你们体内流动的时候根本没有阻力，刹那间就过去了，当然有些人会觉得后背发热，有些人甚至是马上进入虚无的境界，甚至到大开顶之后的境界，所以这些热的现象没那么明显。

那么没有这些六根震动的现象，如何知道自己达到大周天了呢？还有两个方法，一个是意到气到，也就是说你意守手指、手心，意守脚趾、脚心都会有微弱的感应，为什么说微弱呢？内气本来就是这么微弱的，那个很强的气感效应其实还是一种病态，如果一个修炼者身上的气感反应很大，你不是很难受吗？真正的气感效应正常的都是比较舒服的，若有若无的，那么若有若无会不会变成一种幻觉啊？变成一种错觉啊？不会的。还有一个方法就是内气外发，当然你们说内气外发，有没有外气内收？有的，有的。到大周天之后的人，其实外气内收相对比较容易，你想象吸气的时候将一棵树、太阳、月亮的气，想象从你的手心吸进来，然后从手三阴经流到丹田，不停地做，也许也会有感应，就是到小周天的时候这么去做甚至也会有感应，那么你们可能说，怎么顺着手三阴经，那不是逆经而走了？不怕！用意念导引的时候也不怕逆经而走，经络其实是一个通道，能量在里面流动，你不用意念的时候，它是按照正常的线路，如果你用意念的时候，它倒过来也不怕的，等一下，你没有意念的时候，它就自然恢复正常了，这一点是不怕的。

那么为什么我一般没有说“采气”，因为采气一般不用大周天水平，小周天都可以做到，但是内气外发，一般就需要大周天，那你说小周天的人不是一样可以内气外发吗？是的，那这两者有什么区别呢？小周天的人内气外发的时候，往往需要意守丹田，然后想象将丹田的气运到手上，然后才能够发出去，这样发气对自己的身体损耗很大，也许是发的时间稍微长一点，甚至会虚脱，会头晕，另外也会觉得丹田里面的能量减少，甚至消失了，等下练功就找不到那个气感了。大周天就不用，大周天就意到气到，不用从丹田引气，只要轻轻意守手心劳宫穴，或者轻轻意守手指尖，等下它自然就会有微微的电麻感，当然也同时有热感。

其实我们修炼者身体的感应，让我来分，可以分成四大类型，第一是热感，第二是电麻感，第三是虚无感，第四是光感，所以功夫比较深的人往往都是以微微的电感和虚无感为主，而且闭着眼睛，眼前会看到雾状的世界，或者是光，或者看到一些图像，功夫深了甚至睁着眼睛也会看到，看到光啊、雾啊，相对层次就比较高了。这是修炼者自我体感的反应，当然初学者往往是热感为主，到大周天之后就热感之中有电麻感，尤其是电麻感反而为主，热感就会慢慢减弱，到大开顶之后往往以虚无感为主，当然热感和电麻感还会存在，但是更加微弱了，是以虚无为主，如果热感、电麻感还很明显，你身体就永远不能进入虚无的层次了嘛，它正好就是对身体热感电麻感的执着，会使我们不能顺利地进入虚无境界，它是有这种联系的。所以大周天通的人，他的最大特征，只要稍微一入静，手就能够内气外发，当然外气内收同样也是能够做得到的，只是外气内收是连小周天的人都能做得到，我们就没有特别去强调这一点，我有一篇文章《修炼是有景有验的》，在【了空居士修行养生网】上，大家有空搜索一下看看吧。

我们回头再来继续强调一下“六根震动”。接受我助功的人可能是一下子就全身发热，或者是一下子身体某些地方会发麻，然后就进入一种似睡非睡的状态。其实，接受我助攻的人，我说句真实话，往往是一次性就大开顶了，所以他们往往会伴随着明显地进入虚无感，或者精神有一种恍恍惚惚，恍兮惚兮，一个小时一下子就过去了，会有这种现象。当然连续助功几次之后，反而这种恍兮惚兮的虚无感就不明显了，甚至有时候还坐不住，其实坐不住是什么原因呢？引起气冲病灶，主要是冲击到胸部里面的堵塞，然后人就觉得特别烦，就坐不住，那坐不住怎么办？你这时候就不要找功态，这个时候头脑是清醒的，你找功态反而是产生一种我执、法执，又不长功了，有这个奥妙的，你这个时候就反思过去，展望未来，故意找一些事情来想，当然没有意义的事情也告诉自己不要想，不然以后就搞成强迫症了，就是不断将内心深处的情绪理顺，内心深处的念头理顺，那你有一天说师父也没什么念头了，那怎么办？广学多闻。大家都知道我了空居士也读了很多书，其实为什么要读那么多书？一方面是增长知识，另一方面是使我们大脑深处进一步开发出来，你大脑要装进知识，必然要开通啊，你能装进去，就说明能开通，你能开通了，就装得更好。修炼的过程一方面是通过功夫的增长，使大脑的络脉不断地开通，使细胞群的活跃程度不断地提高，微循环改善了，供养养料和氧气就充足，我们为什么会觉得头晕很累啊，往往是大脑工作到一定程度，或者缺氧了，或者是缺乏养料了，或者是络脉神经系统太紧张了，对他里面的循环系统受影响了，所以又头晕脑胀，坐不下去了，功夫高深的人，这种头昏脑胀的现象会比较少，大脑会开发得比较好，所以到一定程度要广学多闻，否则你有可能堕入顽空，堕入顽空又不长功了，不长功了而且大脑也会退化，大脑也有惰性的，我们不要以为手脚会有惰性，其实大脑也有惰性，有这种兴奋和遏制的过程。所以我在千聊开设了很多经典的讲解，目的是使大家能够激发大脑的兴奋，这里学学，那里学学，这里听听，那里听听，使我们大脑不同角落的细胞群都能兴奋起来，因为不同的知识点也许是大脑不同的细胞群的工作范畴，所以广学多闻是开发大脑一种直观的途径。

未完待续

根据蔡衍颛先生讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对。