空有高超技术，陈漫不乏摄影佳作，但讲不好中国故事

化中国人的嫌疑，引来骂声一片。每一个有正常审美的中国人都感到愤慨，但是你却不得不承认，作为一位知名摄影师，陈漫并非浪得虚名，她的摄影水平的确让人叹服。准确呈现自己想法的能力，不是一般摄影师能具备的。

她为很多一线明星拍过照片，这些照片无一例外，都达到了明星性格与妆容和环境相协调的程度。尤其对最能营造气氛的光线，陈漫更是显露了高超的把控技巧。据说，她在拍照布光的时候，多数情况下非常简单，仅仅靠一块反光板白幕布，甚至闪光灯都不用，就将人物的体貌和性格特点完美的呈现出来了。这与普通摄影师需要依靠大量的灯光设备，营造与众不同的现场气氛有天壤之别。

用她自己的话说就是，她的摄影经历了三个阶段：开始关注细节；后来是关注风格；再后来是哲学时期。陈漫喜欢道家、佛家哲学，在拍摄现场还经常会冒出颇有道心、禅意的金句来，而且还与她从事的摄影艺术融合在一起，让人叹服。比如经常脱口而出的：“法无定法，心物一元；凡有所相，皆是虚妄；如如不动，了了分明。”熟悉传统文化的人都知道，前半句颇有儒家王阳明意蕴，后半句又切换到了道化了的禅宗身上。接着还有纯道家的东西，比如：“美不可说，美不自知，美要允许不完美。”

一位走在时尚前沿的摄影师，能够自由切换儒释道三家，不是对传统文化有深刻的理解根本做不到。可见，陈漫不是一个只有技术没有思想的人，但她的思想更像是为自己打造人设而用，丝毫没有体现在作品中。其实无论儒家、道家，还是佛教，甚至艺术都有一个共同点，就是崇尚真、善、美，因为四者有这个共性，所以新文化运动的先驱蔡元培先生才有“以美育代宗教”的主张，且不说这种理论对不对，至少蔡元培是发现了宗教与艺术的共性。

如果真正理解了儒家、道家，甚至佛教，自然会在作品中体现，但即使在她没有争议的的作品中，也是充满了灯红酒绿的商业气息。不是说这种表现手法不好，毕竟这是摄影师与客户妥协的结果，但与道家、佛教的内求精神恰恰相反。可见，传统文化只在陈漫的嘴上，并没有进入心里。就像陈漫自己说的“心物一元”，实际上她没有做到。

陈漫所提到的关注细节时期，就是刚入门的摄影师的状态，学了各种各样的技巧，都想用一用，很少去考虑模特的特点和表达主题的需要，一味地做加法。第二个阶段，则表现出陈漫意识到不同的技术对照片风格的影响，开始有意识地选择最适合的表现手法。第三阶段，就是升华时期，更注重内涵，外在形式趋向简化。她所说所过程与古人“以技入道”的历程相似，但从其引起争议的照片来看，显然他所谓的简化，落脚点并不在真善美的内涵上，违背了孔圣人所说的：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

孔子语

陈漫无疑是一位极有才华的摄影师，但技术一旦失去了道、德、仁的约束，就会成为脱缰的野马，无法保证不跑到邪路上，甚至踩到坑里。如果她有一颗仁爱之心、遵德追道，绝不会容忍自己镜头前的模特，以这种形象展示给世界。传统文化不是拿来说的，而是用来做的，但愿颇有才华的陈漫能够重新调整方向，以真、善、美为本，讲好中国故事。

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