黑皮玉
，这个陌生的名字恐怕绝大多数国人是第一次听到，同时它也是一种东亚诸国考古界至今看来仍无法理解的东西。
如下图所示，
这种玉的外表包裹着一层极薄的黑皮
，经检测黑皮里含有大量金属成分，其中还有些是稀有元素。而包在这层黑皮里面的则是古玉，
其中大部分玉件古朴的造型和风格基本与红山文化出土玉器高度类似
。
黑皮玉龙图
但让人疑惑的是，作为华夏文明最早源头之一的红山文化距今已有五六千年，
而据韩国首尔大学碳14反射分析的结果，黑皮里面包裹着的古玉应还要早于红山文化时期
（北京商报，《黑皮玉：触摸史前文明的藏品》，2011）。
这是一个极其惊人的鉴定结论，
难道在红山文化之前，中国大陆上还曾出现过更早的史前文明
？
如果是这样，恐怕今天有关中华文明的起源历史都会彻底改写。
红山文化玉龙，黑皮玉龙造型与其极为相似，从细节上看似乎黑皮玉更为古朴一些
但令人意外的是，
国家文物局对黑皮玉的存在却没有完全否定，当然也没有承认
，而是在收到内蒙古相关专家的考证意见后谨慎的表态：
如能提供出土黑皮玉器的准确地点，我局可请内蒙古自治区文物局组织有关专家赴现场考察，以便认定黑皮玉器出土的具体情况。
（北京日报，《万古风情黑皮玉》，2013）
为何国家文物局如此慎重呢？
一是黑皮玉干系重大，它涉及到了中华文明的起源问题，二是这种玉器自出现起，就来历不明
！
黑皮玉
第一、黑皮玉究竟是怎么出现的？
上世纪八十年代末，在中日韩三国的文物市场，突然出现了一种外包黑皮、内为玉石的收藏品。
在当时的北京潘家园古玩市场，文玩老板们对此物不屑一顾，一度认为其是现代工艺品，
因此有时干脆将其当作添头，送给上门购买古玩的顾客
。当然顾客们对此物也不甚上心，但毕竟是块有点份量的石头，拿回家压一压咸菜缸子还是不错的。
不过后来时间久了，市场上就逐渐有人开始收购，价格大多在数百元一件，
这时黑皮玉才渐渐开始被小部分藏家们所重视，毕竟能卖钱了，黑皮玉的身价自然提了一档
，这段时期北京的一些藏家们收了不少这古怪玩意。
时间一晃到了2001年，同年9月12日
《中国文物报》
上首次刊发了一篇有关黑皮玉的研究文章——
《圆雕黑皮玉器真伪及年代初探》
，这时黑皮玉才被中国文物界人士广泛所知。
中国文物报——《圆雕黑皮玉器真伪及年代初探》
而到了2010年左右时，此物一件价格竟飙升至数千元甚至万元以上，而且还不还价，
这时众多收藏家才真正重视起黑皮玉来，东亚文物界也逐渐流传出“红山黑皮玉器”的说法
。
据2010年大致统计，在中日韩三国市场上流通的以及藏家手中收藏的黑皮玉，其存世量大约在2000件左右，收藏人数共计不超过百人。
虽然大部分黑皮玉藏家都觉得此物是稀世珍宝，但由于其来历不明，所以大多数人还是不敢下手。
黑皮玉
而考古界之所以认为此物来历不明，主要有两方面的原因
：
一是从未有人听说过哪里有出土黑皮玉的消息
。
文物这种特殊的物品，最讲究的是要
“身世清白”
，无论是传世、出土、窖藏等等，具体来历总得有个说头，但凡那种突然出现在古玩市场上的，99%都是现代工艺品，
似黑皮玉这种“身份来历”不清不楚的，自然惹人怀疑
。
红山文化出土器物，各位可与前一幅黑皮玉图对比，可发现二者颇为相似
二是专家们从专业角度上对黑皮玉真伪的意见不一
。
尽管黑皮玉经鉴定其内部石料确为玉石，有些玉质还非常好，
若是造假，制作方用这么大的玉石原料来作假，而且还搞出外涂“黑皮”这种复杂的工艺，那未免得不偿失
。造假者毕竟是求财，倘若
“造假”
把自己
“造”
的倾家荡产，那显然是脑子有问题。
所以少部分学者以及黑皮玉藏家们认为黑皮玉是真东西。
但另一部分专家却不这么认为，
主要是黑皮玉的造型上存在一些难以解释的问题
。
第二、专家们的怀疑
前文讲过，大部分黑皮玉器造型高度类似红山文化玉器，比如玉龙、玉太阳神等等，二者器型极为相似。
但令人不可思议的是，
黑皮玉里面居然还有与三星堆青铜人像风格相类似的造型，这就有点让人哭笑不得了
。
带有三星堆风格的黑皮玉器
三星堆青铜人像，各位可作对比
部分考古专家认为，
远古时期时同一个部族内的古人的信仰是单一的，很难出现一个部落之内有多种文化信仰共存的现象
。而这黑皮玉里既有类似红山文化的器物、又有风格类似三星堆文化的玉石，这显然有问题。
但随着近些年对陕西神木4000多年前
石峁遗址
的进一步发掘，
其中出土的一些玉器似乎又表明同一部族内“多种文化信仰共存”的现象是可能存在的
。
石峁古城出土的玉器，
其中一部分与同时期的山东龙山文化和浙江良渚文化出土的玉器，竟然都存在千丝万缕的联系
。（《玉文化先统一中国说：石峁玉器新发现及其文明史意义》，中国社会科学院，2013）
石峁遗址出土的玉器
石峁古城距离龙山文化近1000公里，距离良渚文化更是高达2000公里，在那个生产力并不发达的年代，它们三者间为何会存在联系呢？
这是一个目前仍在研究的未解之谜，
但这并不妨碍说明远古时期同一部族内部民确实有可能存在“不同信仰”的奇特现象，毕竟石峁遗址就是一个活生生的例子
。
所以黑皮玉对应的那个
“未知史前文明”
，
在理论上也是可以存在的
。那么问题来了，
历史上是否真的有过这么一个比红山文化还要早的“史前文明”呢
？
陕西神木石峁古城遗址
要证明这点，
最简单的方法自然是找出这个出土黑皮玉的“史前文明”遗址
，而一旦找到，那就是铁证，对于探索中华文明的起源而言，这同样也是一项前所未有的重大发现。
这一点，正是论证黑皮玉真伪的正反双方，也是国家文物考古部门高度关注的焦点！
第三、寻找“未知史前文明”
其实早在本世纪初，就有人声称发现了黑皮玉的出土地点，不过声明者并非中国人，而是一名韩国人，名字叫作
金喜镛
。
左侧为韩国收藏家金喜镛，右为另一名韩国收藏者，桌上为黑皮玉
此人原本在在韩国经营一间画廊，在上世纪八十年代末从一位日本收藏家手中偶然接触到了黑皮玉，此后他就痴迷上了此物，并下定决心要找到黑皮玉的初始出土地。
经金喜镛多方打听，最终得知此物出土于我国东北
，因此他卖掉画廊筹措资金，就此走上了寻找黑皮玉的艰苦历程。
从1991年开始，金喜镛在我国东北地区寻找了近16年，往返中韩之间400余次，
终于在2006年8月于内蒙古乌兰察布化德县的大井沟找到了黑皮玉的出土地
。
我在地图上查了一下，化德县距离红山文化中心赤峰市约570公里左右，如果说此地存在一个早于红山文化但又对红山文化有一定影响的远古文明，那么从距离上看还是颇为合适的。
据金喜镛所述，
他当时在现场亲眼目睹了31件黑皮玉器的出土
。
内蒙古化德县
东亚诸国的黑皮玉藏家们一直在苦苦寻觅黑皮玉的出土地址，以期给黑皮玉正名，金喜镛的这段经历对他们而言，无疑是一枚重磅炸弹。
2009年，十几位国内的黑皮玉收藏家作为见证人，跟随着金喜镛去到了他曾经亲眼所见黑皮玉出土的地点
。
但令人遗憾的是，一行人并未在金喜镛所言的
“出土地”
发现有关黑皮玉的线索，
2009年年底金喜镛离世
，有关黑皮玉的秘密也被他就此带入了坟墓之中。
2014年，听到消息的央视记者也曾找到过当年去过大井沟的藏家，并跟着他们一块去了一次化德县的
“黑皮玉出土地”
，不过同样没有任何发现。
事实上对黑皮玉感兴趣的远远不止黑皮玉的藏家们，国家文物考古部门对黑皮玉同样极为重视
。
内蒙古乌兰察布博物馆
早在2006年金喜镛透露出发现黑皮玉
“出土地点
”后不久，
内蒙古自治区乌兰察布博物馆
就与金喜镛取得了联系，并根据金喜镛所述地点，
派出专业考古队对该处进行了详细勘察
。
当时考古队的勘察结果也与后来去的人一样，并没有发现与黑皮玉相关的线索，这样的结果让考古队很不甘心。
2009年，乌兰察布博物馆又再次派出考古队去到金喜镛所说的地点，进行了更为深入的试掘和钻探工作
。
功夫不负有心人，这一次终于有了些发现。考古队找到了一处墓葬，不过此处墓葬早已被盗掘，墓中只剩下了墓主人的一些残骨，最终还是不能证明这里就是
“黑皮玉器的出土地”
。
金喜镛所说的“黑皮玉出土地”化德县大井沟
如今距离乌兰察布博物馆有关寻找黑皮玉工作的结束，又过去了10余年，黑皮玉器的身世依旧是一个谜。
没有人能完全解释它身上体现出的种种特殊之处，也没人知道它究竟从何处来，到底代表着什么
，至于隐藏在它身后那个若隐若现的、比红山文化更早的
“未知史前文明”
，更是让人心潮澎湃的同时也心怀疑虑。
目前国家文物局对黑皮玉的态度，也基本代表了所有知道此物之人的态度，既不完全否定，也不予以承认。
倘若以后此物证伪，大伙一笑置之，当作一段有趣轶闻便是，若是以后证明为真，能将中华文明的起源再往前推进几千年，那更加不是一件坏事
。
上世纪八十年代末最初出现的一批黑皮玉
听似天方夜谭，实则雾里看花，
慧眼拨开迷雾，方见金山银花。
或许我们还要等待一些时间，等待一些决定性的发现，才能真正揭开黑皮玉背后隐藏着的所有秘密。
文/梦醒锦官城
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