原文：
辛金，继庚之后，为五金之首，八石之元。
在天为日月，乃太阴之精。
在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。
其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。
至于中秋，金水相停，会合含光，圆融皎洁。书有云：八有十五玩蟾光是也。
长生于子，子乃坎水之垣，坎中一阳属金，
另有二阴属土，土能生金，子隐母胎，未显其体，
得子水荡漾，淘去浮砂，方能出色，此乃水济金辉，色光明莹。
至于巳地，巳为炉冶之火，将辛金炼成死器，亦被巳中戊土埋没，
其形不能变化，岂能复生？故辛金生于子而死于巳也。
经云：土重金埋。
【老乔注：
辛金与庚金相比为阴金，古人比喻为“温柔珠玉”。
最难理解的是“酉中己土”一句，
其原理为：因为丁火长生在酉，而有丁处必有己！
而本文对于辛金长生于子的论述，堪称绝妙！
如果把辛金比作珠宝，为金银，
在人类社会中，淘金即需要用水多次淘洗金矿石。
虽然辛金“死于巳”，但不可轻易定义为“埋没”。
从格局上看，地支巳中藏天干的本气为丙火，为辛金的正官，
格局原则必须“顺用”，即丙火透出而不可伤，
滴天髓也有云：用之为官不可伤。
另外，
如果地支有酉或丑，则巳酉丑三合金局，
辛金就以“身旺”论，而不可以为巳中戊土埋金。
当然，辛金不喜火太旺，
自然界也同理，钢铁喜火炉融化而铸造成器，
金、玉等珠宝则不可用旺火烧。
原文：又曰，
辛金湿润，非顽钝金刚之物，
使遇火炎锻炼，性质反伤，安能成其美用？
只宜水土资扶，优柔浃洽，以润其体。
原火太繁，喜行西北，使去火而存金。
如金太寒，亦要丙丁，使和金而去冷。
若坐禄通根，部身旺之地，纵加厚土亦不能汩汩没，所以非阳金比也。
【老乔注：
此段主要从庚金与辛金对比的角度来论述，
辛金不喜火太旺，火为辛金的官杀，
官杀旺则喜身旺、和食伤之地，即西北方。
辛金喜水土，土为辛金的印绶，水为辛金的食伤。
虽喜水，但冬天的辛金要考虑丙丁火暖局，即“调候”。
即使不是冬季，水太多、太旺为“金寒水冷”，也不利辛金。
古书上说“土重金埋者阳金”即庚金怕土多，只是相对而言。
而从格局、配合上来论，如果辛金见多太多、太旺，也不利！】
说明：
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