这个村拥有深圳唯一一个天然温泉

　　从新安八景之一的“玉勒汤泉”，到岭南醒狮表演，玉律以丰富的历史文化和自然资源而闻名，传统美食、曾氏祠堂、玉虚宫以及大学家风等要素都是玉律乃至光明区不可多得的文化名片。

　　大学家风与片石流辉

　　玉律村始建于北宋末年，由莫氏族人迁入此地立村。玉律村早年曾名玉勒村，后以取本地话谐音改为“玉律”，并赋予村名“玉学麒麟，律法至上”之意。相传，因连年战乱，为确保族人能安居乐业，防御兵寇干扰，村民在村子前面挖有多口鱼塘并在村后种上满身带刺的勒竹。夜幕下，在月光映照下，前面几口鱼塘犹如宝玉，后面的勒竹就像一道坚固的铁铜墙，顾名思义便取名为玉勒村。

　　玉律村牌坊

　　虽然是莫氏较早达到玉律，但玉律如今以曾氏为主。明中叶（1543年前后），新桥曾氏仕贵公的十四世孙曾应富（字德贵，号竹坡）从新桥迁徙到玉律开基，为玉律村曾氏始祖。

　　曾氏家族将“大学”作为家风，可以从曾氏的老祖宗曾子开始追溯了。曾子(前505—前435)，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人，是孔子的72弟子之一。他勤奋好学，颇得孔子真传。终其一生，他以“事亲至孝，悟圣道一贯之旨”而被后世尊称为“宗圣”。曾子是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位，有“天下斯文宗一贯，古今乔木第三家”之说。

　　位于玉律文化广场的曾子雕像

　　曾氏族人非常崇敬曾子，将曾子谦虚从师和他的教导作为传家风范。在曾氏新桥房族人中，还流传着先祖“片石流辉”的典故。

　　南宋初建炎三年(1129)，居住于南雄保昌县沙水村珠玑巷的曾仕行、曾仕贵兄弟俩人，为避搜匿皇妃之乱，逃难到羊城凤祥社。之后两兄弟择地开基，在即将分离时，两人将家传的一块猪腰石砸为两截，各带一截，作为两人后人日后相认的凭证。后来，仕行公携其家人在番禺小龙（今番禺石基镇小龙村）开基发迹，仕贵公携家人在东莞南栅定居，后其四世孙岩叔公迁居归德盐场新桥村，为新桥开基之祖。

　　曾氏谱牒记载的“片石流辉”故事

　　尽管一路颠簸流离，但是兄弟俩一直将猪腰石带在身边，并时时将其拿出来把玩，这两块石头竟然日久生辉。多年以后，他们的后代凭猪腰石相认，发展宗亲感情信物。新中国成立后，新桥曾氏将仕贵公所传下的猪腰石还供奉在新桥曾氏大宗祠里面，只可惜后来因种种缘故，此块石头不幸遗失。

　　旧村与祠堂

　　玉律村旧居是典型的广府民居风格。整个村落的形式，是以一个巷子为中轴，民宅在巷子两侧，一个院落套一个院落，宗祠是整个村落的精神核心，如今的玉律旧居散落在高楼林立的新居之间，多残败破落。

　　玉律旧村

　　2021年4月19日，玉律村的德贵曾公祠及弼君公家塾举行盛大的重光仪式。

　　德贵曾公祠，堂号“鲁国堂”，始建于清初，是为纪念玉律曾姓初迁祖曾德贵而建。公祠占地面积约400平方米，正前方旧时有风水鱼塘一个。公祠坐西北向东南，三开间两进厅一天井布局。门口前的石柱上方有一对石狮子。如今的德贵曾公祠，焕然一新，祠堂里挂着的各曾氏村落送来的牌匾，诉说着曾氏团结一心、诗礼传家的故事。

　　德贵曾公祠

　　德贵曾公祠有一个祠堂看守者，叫曾晚福，是玉律村人人都尊重的长者。曾晚福老人每天都会将祠堂打扫的干干净净。平日里，老人妇孺喜欢聚在祠堂里聊天叙旧，逢年过节，男女老少都要过来敬香拜祖。

　　鲁国堂

　　除了看守祠堂，曾晚福还做着一项特别的传统善事，那就是按照古风，送老人最后一程。在玉律及周围的许多村子，老人过世以后，都会请曾晚福老人到场，按照传统的风俗，走完一套“白事”流程。此外，玉律村每年添丁点灯的习俗，也是由曾晚福老人主持，可以说他是玉律传统文化的坚守者，践行着曾家世传的孝道。

　　曾氏族人祭祖敬香

　　弼君公家塾堂号“明德堂”，始建于清同治九年( 1870)，占地面积约300平方米，为三开间两进深一天井布局。前后两进深的空间用于教学，中间天井的两边设立亭式连廊（又称小中堂），曾经是玉律村民接受教育的场所，系现玉律学校的前身。

　　弼君公家塾

　　根据村中老人讲述，当时设在弼君公家塾的学校共设有五个年级，大约有60个学生。后来随着学生越来越多，学校在弼君公家塾不远处新建校舍，后来又迁到了现址。如今，玉律社区将弼君公家塾打造为村史文化宣传展馆，人们可以在弼君公家塾里了解更多的玉律的历史文化及传世家风。

　　曾氏族谱等资料

　　玉律村里还有个玉虚宫，供奉的是北方真武大帝，即北帝。玉律村介于新桥河（即茅洲河）与大陂河之间，以前经常遭受河流泛滥的影响，因此，玉律村建了玉虚宫，祀奉北帝，以期水源充足，风调雨顺，年年丰收。

　　玉虚宫

　　为了让历史文化与城市建设融合，玉律村发掘当地特色的村史典故、历史传说和民俗风情，设置展览馆、阅读室、文化墙等文化设施。在玉律广场文化长廊，一幅幅彩色壁画记录了历史故事，片石流辉、披荆斩棘、鄫国旧事……

　　玉勒汤泉

　　玉律以温泉而闻名广东。 在明天顺的《东莞旧志》及清康熙《新安县志》，都对玉律温泉有详细的记载。明天顺《东莞县志》载：“汤泉在黄金洞之北，药勒（玉勒）村前，乡人以为烹潭之所。”清康熙《新安县志》载：“汤井，在玉勒村，水温暖如汤，能疗疮疾；秋冬，泉有烟气，海防周希尹命砌以石。”

　　新安县志·玉勒汤泉

　　明万历九年（1518），广州府海防同知周希尹率兵追剿海盗路经新安时来此察看，见湖水温暖如汤，认为要加以保护，便使人在泉眼四周筑石成池，称为“汤井”(汤池)。清初屈大均将汤井列入广东名泉记载在《广东新语》里：“新安有汤井，在玉勒村，秋冬常有烟气。”

　　上个世纪80年代，宝安建成石岩湖温泉度假村，温泉的源头便是玉律温泉。当时玉律村还未对 温泉进行开发，田间地头的农民和家里的老人习惯傍晚来泡温泉。 后来，玉律温泉经过几次开发，建成了半封闭式的园林，不仅有村中的男女老少，还吸引了许多众多游客。

　　据有关部门检测，温泉泉水富含硫与偏硅酸，还有锂、镁、钙、锰、碘、硼、溴、氟等20多种矿物质和微量元素，具有康体健身的功效，几百年过去了，汤泉依然喷涌，目前水温仍然高达60℃以上。

　　玉律温泉

　　时至今日，旧时的新安八景中七景之遗迹遗风早已湮没，唯玉勒汤泉独存。

　　麒麟、醒狮和牛耳吉

　　除了温泉，玉律麒麟、玉律醒狮与传统小吃牛耳吉都是玉律的文化名片。

　　玉律麒麟属广府麒麟，源于清初，至今已有200多年的历史，以前，玉律村每逢春节、元宵、中秋节等传统节日均有麒麟来助兴；民国时期至解放初期也得到较好的传承，深受百姓喜爱，村民家中有喜事纷纷邀请村中的麒麟队到场助兴。而玉律醒狮为南狮，起源于咸丰年间，至今已有130多年的历史，大约于1885年，当地村民曾纪荣组织成立了玉律醒狮队。

　　玉律醒狮队

　　@冯永杰

　　二十世纪六十年代起至七十年代初，玉律的麒麟和醒狮均受到冲击，狮队被迫解散。改革开放初期，随着深圳市文化事业的发展，各级政府高度重视传统文化，玉律麒麟队和醒狮队于1979年重新组建，村民曾林昌为狮队负责人。狮队重新成立时有100来个人，到第二年剩下50个人，现在有38个人。如今，玉律醒狮队也不断召开醒狮训练班，培育狮队的接班人。

　　玉律醒狮

　　视频源自光明区新闻中心

　　经过十几年发展，玉律醒狮队也获得了大大小小的荣誉。2020年4月，玉律醒狮成功入选了光明区第一批非物质文化遗产名录。而玉律的麒麟舞早在2007年，就入选了宝安区的非物质文化遗产名录。

　　炸牛耳吉

　　在玉律，有一种传承数百年的传统小吃——牛耳朵，当地人称“牛耳吉”。牛耳朵是玉律村民地道的年节美食糕点，已有上百年历史，当地有俗语曰：“唔食牛耳吉唔算过年”。玉律当地居民普遍都会制作这一传统小吃，每逢农历腊月，是玉律村妇女一展灵巧手艺的大好机会。按照制作流程，主要有揉面团、切薄片及炸牛耳朵等步骤。