中国传统诗歌中有一个流派,叫做田园诗人。虽然,中国的农民几千年来就一直过得很悲惨,面朝黄土背朝天辛苦劳累不说,还一直在饥饿的边缘挣扎,四海无闲田,农夫犹饿死,就是中国古代农民的写照,可是,中国古代的文人,就喜欢把农村田园风光描写得非常美好,似乎到农村当个农民是令人向往的事,其中的典型代表,就是陶渊明。
陶渊明说不上是真正的农民,人家好歹也做过彭泽县令,虽然后来辞官不做,但肯定不会是真正的农民,如果陶渊明是真正的农民,每天累死累活还吃不饱穿不暖,估计是写不出田园诗来的,打死也找不出这种美好的感觉啊。
话要说回来,陶渊明可能还真是参加了一些农村劳动,晨兴理荒秽,带月荷锄归,可能是真人真事。现在呢,有李子柒者,看似貌若天仙的美女,给人的感觉,是十指不沾阳春水的样子,却偏偏要以村姑的形象示人,虽然左看右看都不像村姑,但她就要说自己是村姑,吃住在乡村田园不说,还要做些农活,以此展示农村的美好。
如果,乡村生活真如李子柒展示的那样美好,我想,农村绝对没有几个人愿意背井离乡到城市里去做农民工。李子柒展示的乡村生活,实在是过于美好,到了让人生疑的地步。比如,我就很难相信,因为我从小在乡村长大,后来费了吃奶的劲,才考上大学离开农村。
当然,有很多人是愿意相信李子柒,相信李子柒展示的乡村生活确实如此美好,我以前说过李子柒有造假嫌疑,就曾招致一些人的痛骂,说我心地阴暗,见不得别人好。
现在,李子柒的真实形象,渐渐要浮出水面了。原来,李子柒的背后,有强大的力量进行推动和包装。为什么偏偏要将李子柒包装成一个村姑形象,为什么要通过李子柒来给乡村涂脂抹粉,打扮得如此妖娆,恕我愚钝,实在是猜不透。当然,李子柒不是真正的村姑,李子柒所谓的田间劳作其实只是另有所图的演戏,基本还是可以猜个八九不离十。
陶令去后李子柒,桃花源里不耕田。经常在乡间游走,不耕田的李子柒,与真正在田间劳作的农民相比,生活当然要滋润得多。李子柒不耕田,如何赚钱谋取利益?简而言之,就是收割韭菜。在网络时代,可谓韭菜多多,而且韭菜还要心甘情愿让人收割。善谋者,收割韭菜,可以发大财。
李子柒本来是可以埋头收割韭菜的,只是在收割到一大堆的韭菜后,在如何分配韭菜的问题上,与人闹起了矛盾,事情才渐渐浮出水面。否则,人们还会对李子柒信以为真,将李子柒视为美好乡村的代言人。
李子柒收割韭菜,或许,有人又要收割李子柒,李子柒意识到自己正在成为让人收割的韭菜。有人做韭菜,有人收割韭菜,收割韭菜的人,又要让人收割,这也太复杂了,天下何人非韭菜?
对韭菜而言,被人收割其实不是一件痛苦的事。如果你硬要让韭菜意识到被人收割,这才是真正的残忍。
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