文昌帝君，是一个
现时流行于
华人文化圈的神祗
职司文人、学子们的功名
两宋以前，文昌仅仅只是二十八星宿之一，其虽象征文学，但并非人格神。科举考试虽始于隋，然至宋代方成为文人入仕最为重要的途径，也因求取功名的学子们为了在激烈的竞争当中获胜，莫不在自身努力读书之外祈求异界神明的帮助,是四川梓潼的信仰。在北宋时成为四川学子们在考试前必去祈求保佑的人格神，至南宋时梓潼神信仰因被认为较为灵验而取代了其它地方科举神祗信仰，成为各地学子们共同的科举神。
由于信仰的传播，使得原本的梓潼神信仰与传统观念中掌管文学文昌星相混合，成为文昌神。虽然其间不断有儒者论，然因在士人心中信仰已久，且范围遍及全国，故道教亦将其纳入道教神祗之一，并在清代时被国家纳为正祀。
文昌星也称文曲星，在封建时代主功名利禄，故又称为禄星。文昌原是天上六星总称。《晋书•天文志》：“文昌六星，在北斗魁 前，天之六府也，主集计天道。”元代将文昌奉为帝君，又称梓潼神，其人物原型是唐代蜀人张亚子。张亚子即张育，东晋宁康二年（374年）称蜀王，与前秦苻 坚作战战死，后人建张育祠以纪念，张育祠后与梓潼神亚子祠合并，张育随即传成张亚子。元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神张亚子为文昌帝君，司文事，主科举考试。文昌帝君身边有二位童子，一个叫天聋，一个叫地哑，以示不泄漏考试秘密。
文曲星
二十八星宿之一
（来源：七曲山风景区）
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