说到我国历史上著名的医学家，估计很多朋友第一时间想到的就是素有“神医”之称的扁鹊，毕竟大家在上小学的时候就学过“扁鹊见蔡桓公”这篇课文，对他医术的出神入化可谓耳濡目染，记忆深刻。
然而很多大朋友们却不知道，如今扁鹊已经“暂时”远离义务教育教科书，原因是根据近几年的考古研究成果看，扁鹊的“身份”有很大的存疑，甚至有学者认为扁鹊并非一个人，而是一个组织；还有学者认为他的一生过于“玄幻”，不太真实，为了谨慎起见，还是先不要给学子们普及他的事迹。
那么这究竟是怎么回事呢？扁鹊是否应该离开教科书呢？
一、扁鹊是一个人还是一个组织？
1、新的考古发现
根据之前史料上的记载，扁鹊是我国春秋到战国时代著名的医师，他可谓“全科医生”，且在医学的几乎所有领域都有建树，关于他救死扶伤的事情在各种古籍上也有不少。
至少可以肯定的是，扁鹊的存在确实对后世有很大的影响，甚至中医学认为他奠定了后来“切脉诊断”的根基，是我国中医理论和中医临床医学的开拓者。
但是，由于扁鹊生活的年代距离现在过于久远，史料的记载也不够详细，导致后人对他的形象过于模糊，就算是他的生卒年份也无从查起。
2012年，成都市在修建地铁线的时候发现一处古墓，经过考古队的发掘，出土了两件对扁鹊研究至关重要的文物。
第一件是920支医学竹简和50枚木椟，由于这些文物都和扁鹊的医学相关，专家们也合并称之为“扁鹊医书”；第二件是人体经穴髹漆人像。
2、专家的新定义
考古学家把这些文物妥善保存后进行了大量的研究，从中发现了很多扁鹊之前不为人知的事情。“扁鹊医书”是个习惯性的叫法，里面一共包含了多达9本书，有中医的理论知识，还有很多疑似出自扁鹊的药方，剩下的就是医生当时接诊时用到的“病例”，根据专家考证，这些“病例”很有可能是扁鹊极其弟子们共有的。
问题是“扁鹊医书”完全由两种不同的字体书写而成，经过细致的研究发现，竹简存在的年代也不能统一，这说明这些“扁鹊医书”根本不是一个时代的产物。
这就促使考古学家给出了一个结论：著名的“扁鹊”，很有可能不是一个人，而是一个和医学工作相关的“组织”，最起码应该是很多人。
如果用这个结论去解读之前的史料，很多地方就通畅了，比如《史记》中为什么会有多达130处和扁鹊有关的记载，他的一生为何又如此“玄幻”。
二、被“挪出”教科书的原因分析
1、一生的时间跨度太长
关于之前对扁鹊的存疑，第一点就是其人物事迹的时间跨度太长。最早扁鹊行医的记录是在公元前516年，那一年他前往晋国，医治了大臣赵简子，后者当时已经昏迷数日。
而扁鹊最后的行医记录，则是他前往秦国，给秦武王看病。没错，这个秦武王就是影视剧《芈月传》里芈月姐姐的儿子，最后举鼎被砸死的那位。
根据《战国策》的记载，扁鹊先后两次医治秦武王，第一次是这位国君得了杂病，扁鹊来到后给出方案，还引起了秦武王和一些官员的怀疑，扁鹊很生气，一怒之下走了。
第二次是在公元前307年，也就是举鼎的时候把骨头给搞折了，秦武王求生欲爆棚，许诺如果可以治好，给扁鹊太医令做，这还引起了当时秦国太医李醯的记恨，最后暗地里把扁鹊给害死了。
从这些记载分析，从公元前516年到公元前307年，扁鹊都在全国各地行医，这掐指一算，好家伙，扁鹊最少也得200多岁了，而且如果不是被嫉妒的太医害死，估计还能继续活不少年。
但是大家要知道，一直到了隋唐盛世的时候，咱们国人的平均寿命才40岁左右，在数千年前社会生产力低下的春秋战国时代，扁鹊有可能活到200多岁吗？
这里不妨给大家看几组可靠的数据：华佗活到63岁，张仲景活到69岁，李时珍活到75岁。这些都是古代医学家中高寿的了。
2、他的故事太“传奇”
除了扁鹊一生的时间跨度太大外，还有一点就是关于他的故事都很“传奇”。比如根据史书的记载，扁鹊在年轻的时候，在一个酒馆工作，一次偶然的机会结识了长桑君，后者看扁鹊是个学医的好苗子，直接收做徒弟，传授了医术和药方。
更重要的是，扁鹊连续吃了一个月的某种丹丸，最后可以透过墙体看到东西，如果看人，能直接观察到体内的五脏六腑，这不就是“透视眼”吗？大家觉得可能吗？
另外，古籍中还有一个很著名的故事，是扁鹊去给人换心，据说鲁公扈和赵齐婴两个人找扁鹊看病，扁鹊来者不拒一起诊断，最后说有个好办法解决病症，竟然是让他们俩互换心脏。
两人竟然还同意了，扁鹊调制了一种药汤给鲁公扈和赵齐婴喝下，没一会就都昏睡了过去，扁鹊直接操刀动手术，把俩人的心脏给换了，又过了一会儿，鲁公扈和赵齐婴醒了，一看病症全好了，高高兴兴的手牵手回家了。
就这个记载来看，如果是扁鹊主刀了其他的手术，或许还可以证明他的艺术高超，但这可是互换心脏啊！即便是在21世纪的今天，其难度也不是一般医生可以解决的，同时还需要大量现代化的仪器辅助，那么2000多年前的扁鹊是如何做到的？
综上所述，大慧认为关于扁鹊的事迹确实有很多存疑的地方，而且目前还不能有定论，所以应该会“暂时”离开一下教科书。
文章作者：大慧
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