人无德，必自毁！（深度好文）

《围炉夜话》中云：“无位非贱，无耻乃为贱；无子非孤，无德乃为孤。”

人没有权势、地位，并不卑贱，没有人格、羞耻心，才是真的低贱；

没有儿女承欢膝下并不孤独，没有德行遭人厌恶，生活才会凄凉惨淡。

人生在世，最重要的处世之道莫过于品德，德行决定着命运。

一个人财富再多、权势再大、能力再强，若是品德不好，只会给人生埋下悲剧的伏笔。

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01

做事先做人，做人先立德

曾国藩曾说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。”

人这一生，无非就两件事，会做人，懂处事，不懂如何为人处事，最终只会一事无成。

做事先做人，做人先立德，一个没有品德的人，作恶多端，只能落得一世骂名。

春秋战国时期，卫国人吴起善于用兵，受到鲁国国君赏识。

公元前412年，齐鲁交战，欲任统帅的吴起因娶了一位齐国宗室女子为妻而遭到鲁国人怀疑。

吴起渴求功名成就，为取得鲁国众人信任，于是杀掉自己的妻子，表示不偏向齐国。

鲁穆公因此打消了对他的怀疑，任命吴起为将，率领将士大败齐军。

他的行径被鲁人所厌恶，便有人向鲁君谏言：“吴起是个残暴无情的人。

他出生于富庶人家，早年因为在外求官无果，耗尽了全部家财。

邻里同乡的人嘲笑他，他一气之下杀掉三十多个讥笑自己的人，然后从卫国东门逃跑。

临走之前，他对母亲发誓，若是做不了卿相，此生绝不回卫国，于是去向曾子求学。

后来，吴起的母亲病逝，他都没有回去奔丧，曾子恼怒吴起不孝，和他断绝了师生关系。

鲁国虽是个小国，可一旦有了战胜的名声，就会引起各国都来图谋鲁国。

况且鲁国和卫国是兄弟国家，若是重用吴起，不就等于抛弃了卫国。”

鲁君闻言思虑再三，心存怀疑，便辞弃了吴起。

有德之人，必受人尊敬，而无德之人，就算一时风光，也很难长久。

当一个人为了自身利益，罔顾自身德行，那么离灾祸也就不远了。

为人处世，要品行端正，无愧于心，如此才能取得他人的信任和真心，为自己积攒福报，一往无前。

02

德薄而位尊，灾祸必临身

东汉著名哲学家王符曾说：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”

德行与责任不匹配时，必会遭到严酷的灾祸，能力与职位不符时，必会遭受很大的灾殃。

若是一个人德不配位，再有能力也无济于事，若品行不及能力，算计再多最终也于事无补。

司马炎统一天下后，经历了短暂的和平，他死后因妖后贾南风弄权又引起天下大乱。

司马氏诸王开始混战，北部游牧部落趁机崛起，最后匈奴攻占长安，神州陆沉。

在八王之乱的后期，王衍依靠东海王司马越入主朝廷，位极人臣。

深受司马越信任的他不思报答，反而为自己的家族谋划私利。

因当时北方战事难平，他趁机说服司马越，派遣自己的兄弟镇守四方。

当王衍一心为自己谋划时，匈奴北崛起，派遣部将石勒攻打中原城池。

当时的西晋缺兵少将，粮草不济，掌握大权的司马越又病死。

于是大臣纷纷推举王衍为元帅，希望他能力挽狂澜。

而王衍却决定率领数万大军护送司马越的灵柩回封地，结果半路被石勒伏击，全军覆没。

石勒抓住王衍后和他讨论晋朝得失，王衍只是推卸自己的责任，说自己没有过失。

为了活命他还劝石勒称帝，而当时石勒力量微弱，闻言认为王衍是将自己往火坑推火冒三丈。

石勒怒斥王衍：“你作为晋朝的三公，身居高位，威震四海，朝廷对你恩重如山，你不思报答，反劝我称帝，说你霍乱天下都不为过！”

随后石勒对部下说：“我活了这么久，从未见过如此厚颜无耻之人，这样的人留着也不会效力于我。”

于是石勒起了杀心，派人连夜将王衍推到高墙活埋了。

做人，与其挖空心思处处算计，不如提升自己，让自己成为德行兼备的人。

人这辈子，唯有靠自己的德行，才能保证一生立于不败之地。

人生在世，让德行跟上脚步，心宽品正，坦坦荡荡，厚道待人，人生才能细水长流，有始有终。

古人云：“富润屋，德润身。”

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

有德之人，必有厚福，走哪都会被人认可、支持，人生路上也必会宽广、平坦。