山西晋城泽州府城玉皇庙：二十八星宿元代雕塑独冠天下、举世无双

晋城玉皇庙位于晋城东南13公里的府城村北岗上，居高临下颇有气势，是当地规模和影响最大的道教庙宇。玉皇庙创建于隋代，现存的格局为明代重建后遗存。庙殿中保存有很多极有价值的道教雕塑，属于国宝级珍品，还有大量装饰性的砖雕、石雕和琉璃构建等，堪称古代雕塑艺术的宝库。

其中最精华的部分是元代的二十八星宿彩塑。“二十八星宿最初是古人为观测日、月、星辰运行而划分的二十八个星区，因为日、月、五星在期间运行，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八星宿。”二十八星宿后经道演化附会为神的偶像，作为道教主神元始天尊的侍从，各自担当者不同的职司。由于图腾崇拜以及便于传播等原因，唐代历算家袁天罡把它和七曜（日、月、金、木、水、火、土）及包括十二生肖在内的28种动物结合形成了它的全称。东方青龙七宿：角木蛟、亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。

二十八宿殿彩塑

玉皇庙以元塑二十八宿著称于世，二十八宿塑像推断为元代大雕塑家刘銮的作品，其特点是希腊鼻子，腰部细长，面部表情丰富而深刻。塑像造型生动，仪态洒脱，神采飞扬，栩栩如生；众神欣然，从天而降，穆穆雍雍，惟妙惟肖，雕塑精巧，代表了中国古代雕塑艺术的最高成就，不仅对元之后的古代雕塑产生过重大影响，而且对当今雕塑艺术的研究和发展具有重要意义。世所罕见，当属全国文物之冠，国内现存仅此一处，堪称国宝。

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东方青龙七宿

东方青龙七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿。

不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。

角木蛟

JIAO MU JIAO

二十八宿之一，角星是守护东方青龙神君的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之一。角可解释为角星的位置在青龙角的位置上。木是为了说明青龙属木。蛟则表明了角星之精的相貌如蛟龙一般，是与龙形象相似却没有角的神兽模样。角星为二十八星宿之首，最为善战。按道教所言，故受到召请时必会排在前列。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。

亢金龙

KANG JIN LONG

二十八宿之一，东方七宿第二宿，亦为苍龙第二星，苍龙颈星之精，全名亢亢星之精属金，形态性情都与龙相同，亢星身长有鳞，有足，善飞能走，古书记载也有人见其戏于水中。按道教所言，亢星性情温和，修道之人遇到可以得到它吉祥的祝福。有关护身神咒，念颂可以驱邪避凶。天罡亢龙，难尤七星，周游八方，紫气避凶，尽扫不祥，下授符印，谨拜表以。

氐土貉

DI TU HE

二十八宿之一，为二十八星宿第三星，亦为苍龙第三星，乃苍龙胸星之精，是龙心要害所在，全名氐土貉。氐星之精属土，形如狐狸，耳短小。氐星博学，知道万事万物的规律。按道教所言，修道之人遇到氐星往往能学得世上少见的奇术。下面有段关于氐星的神咒，念诵可以治疗被阴气所伤而导致的疾病：氐宿何践，苍斗萃之，土滨之宿，了然吾令众星乘云。

房日兔

FANG RI TU

二十八星宿之一，房星，为二十八星宿第四星，苍龙第四星，为龙腹五脏所在。按道教所言，房星得日曜精华，形如兔，善腾飞。房星正气极盛，妖邪遇到必然遭到严惩。下列房星神咒，常人念诵可以驱除千日内形成的游魂：腐气何抬首，日真须自回。房曜反复生，普化九天曲，无弦造化律，谨拜表以。

心月狐

XIN YUE HU

二十八宿之一，二十八星宿第五星，苍龙第五星，为龙小腹之精，全名心月狐。心宿之精属火，形如火狐，喜好游戏人间，常给人间的情侣制造误会。按道教所言，供奉可以得到美好的姻缘。下列心星神咒，常人念诵可以驱除桃花煞：月宿取白芷，尊皇夏肾堂。秋兰得相佩，闲视必凶藏。锡得三千耀，名余心狐殇。内美修能助，春秋肇落棠。

WEI HUO HU

二十八星宿之一。属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，按道教所言，故多凶。尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。

JI SHUI BAO

二十八宿之一，东方七宿第七宿。属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，按道教所言，故多凶。箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。

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北方玄武七宿

北方玄武七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，包括六十五个星座，八百余颗星，组成了蛇与龟的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿。

七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉真武大帝。

DOU MU XIE

二十八宿之一，北方七宿第一宿。因其星群组合状如斗而得名，按道教所言，斗星造作主招财，文武官员位鼎台，田宅财产千万进，坟茔修筑富贵来，开门放水招牛马，旺财男女主和谐，遇此吉星来呵护，时受福庆永无灾 。

牛金牛

NIU JIN NIU

二十八宿之一，属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女星与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，按道教所言，故牛宿多凶。

女土蝠

NU TU FU

二十八宿之一，属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，按道教所言，故女宿多吉。女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。

虚日鼠

XU RI SHU

二十八宿之一，为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，按道教所言，故虚宿多吉。虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。

危月燕

WEI YUE YAN

二十八宿之一，危宿，北方七宿第五宿。居龟蛇尾部之处，按道教所言，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。

室火猪

SHI HUO ZHU

二十八宿之一，属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，按道教所言，故室宿多吉。室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。

BI SHUI YU

二十八宿之一，属水，为貐。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。按道教所言，墙壁，乃家园之屏障，按道教所言，故壁宿多吉。壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。

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西方白虎七宿

西方白虎七宿为奎、楼、胃、昴、毕、觜、参，共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿。

奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。

奎木狼

KUI MU LANG

二十八宿之一，属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，按道教所言，故奎宿多吉。 奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。

娄金狗

LOU JIN GOU

二十八宿之一，属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，按道教所言，故娄宿多吉。娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。

WEI TU ZHI

二十八宿之一，为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，按道教所言，故胃宿多吉。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。

MAO RI JI

二十八宿之一，为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，按道教所言，故昴宿多凶。昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。

毕月乌

BI YUE WU

二十八宿之一，西方七宿第五宿。又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，按道教所言，故毕宿多吉。毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。

觜火猴

ZI HUO HOU

二十八宿之一，西方七宿第六宿。属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，按道教所言，故觜宿多吉。觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。

参水猿

SHEN SHUI YUAN

二十八宿之一， 属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，按道教所言，故参宿多吉。参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。

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南方朱雀七宿

南方朱雀七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。

井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。

井木犴

JING MU HAN

二十八宿之一，南方朱雀七宿之一。井木犴属木，为犴（即野狗）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋，按道教所言，故井宿多凶。井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。

鬼金羊

GUI JIN YANG

二十八宿之一，属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，按道教所言，故多凶。鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。

柳土獐

LIU TU ZHANG

二十八宿之一，属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，按道教所言，故柳宿多吉。 柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。

XING RI MA

二十八宿之一，为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。按道教所言，故星宿多凶。星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。

张月鹿

ZHANG YUE LU

二十八星宿之一，为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，按道教所言，故张宿多吉。

翼火蛇

YI HUO SHE

二十八宿之一，属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，按道教所言，翼宿多吉。翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。

轸水蚓

ZHEN SHUI YIN

二十八宿之一，属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。按道教所言，轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。

二十八星宿简述

二十八星宿是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星(金木水火土)运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星，中国传统文化中的主题之一。广泛应用于中国古代天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要。

古代观测二十八宿的方法常见的有四种：

第一是在戌时黄昏日落后的夜幕初降之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“昏见”；

第二是巳时观测南中天上的星宿，称为“昏中”；

第三是在寅时黎明前夜幕将落之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“晨见”或“朝觌”；

第四是在午时观测南中天上的星宿，称为“旦中”。

古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土）的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。

角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿；

斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；

奎、楼、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿；

井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。

由以上七宿组成的四个动物的形象，合称为四象、四维、四兽。古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。

大约在7000年前，中国古人已经把星空划分成龙和虎两大区域了，后来逐渐形成了四象，即“东方苍龙”，“西方白虎”，“南方朱雀”，“北方玄武”。后来又把四象的每一象各分为七段，每一段叫“宿”，共二十八宿。二十八宿在天空中的位置正好是月球在天上运动的轨道经过的地方。月球绕地球运转一周是27天多，一天恰好经过一宿。在每一宿里都有许多星星，古人给它们分别起名，分成众多星官。当时所发现的2442颗星被划分为207个星官，这些星官又被分列入二十八宿中。中国古人就是根据这些制定历法的。