张无忌身怀九阳神功，可他若身处《天龙》时代，未必能赢丐帮长老

《倚天屠龙记》开篇，“昆仑三圣”何足道只身挑战少林，虽是狂妄，却有资本，好在张君宝将其击退，保住少林声誉，然而少林却要追究张君宝偷学武功之举，其恩师只能挑着他逃出少林。

后来觉远气绝身亡，在那之前，他是将自己学过的九阳神功默诵出一部分，在场的无色禅师、郭襄、觉远各学一部分，各自创出少林九阳功、峨眉九阳功以及武当九阳功，前者助少林重新崛起，后两者则是开宗立派。

（何足道剧照）

从这三人的经历不难看出一个事实，《九阳真经》所藏武功是精妙无比，得其残卷者就能开宗立派，若将它学全了还得了？而《倚天屠龙记》的主角张无忌就有幸将这真经一览无余，他的强大是可想而知的，可他若是身处《天龙八部》那武学巅峰时期，又算是几流高手？

一、逐渐衰败的武林

金庸笔下的各部作品是处于同一个武侠体系之中的，而根据各部作品的时代背景，读者总结出了“武林退化论”的说法，简单点说便是武林整体水平随着时代的发展而逐渐衰败。

照此说法来看，故事背景设定在北宋哲宗时代的《天龙八部》中的武林自然是要比元末明初时期的《倚天屠龙记》中的武林要强盛得多的。

其实金庸自己也证明过《天龙八部》一书中的情节设定要远胜于其他作品，在新修版原著第十回的结尾处金庸就特意加上了这么一段注释。

（张无忌剧照）

原著道：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事……本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以‘天龙八部’为名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”

包括却不限于六脉神剑、火焰刀等武功都已达到魔幻的境界，其实都不能说《天龙八部》是纯粹的武侠小说了，它更趋近魔幻小说的范畴。

在此前提下，处于武学末世的张无忌还真就未必能在天龙时代大显神威。

二、九阳神功的能力

九阳神功到底有何强势之处？先看它的创作背景就知道这武功的下限是极高的。

张无忌翻开那《九阳真经》之后便看到了其创作者的自述，原著道：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’”。

（王重阳剧照）

将这段文字汇聚成一句话便是“《九阳真经》是在《九阴真经》的基础上创出”，这无异于是站在巨人的肩膀上，自然能看得更远一些。

《九阴真经》的精妙在《射雕英雄传》与《神雕侠侣》两部作品中已有展现，书中五绝级别的高手尚且觊觎经书中的武功，哪怕他们原本已是绝顶高手，在窥探经书中武功之后依旧有巨大的提升，可想而知《九阴真经》之强，而《九阳真经》是在其基础上创出，若无突破，斗酒僧如何会多此一举呢？显然《九阳真经》更为精妙。

若要谈论九阳神功具体的能力，书中也解释得十分清楚，原著道：“张君宝曾自‘九阳真经’学得心法，内力绵绵密密，浑厚充溢。”

首先是能提升内力，原本内力平平的人，学了九阳神功之后也会变得内力极深，而这还不是最绝的。

（张三丰剧照）

原著第二回中还有这么一番描述：“我一拳击出，到后来拳力已尽，再要加一分一厘也决不可得。照觉远大师所说，倒似拳力已尽之后，忽然又能生了出来，而且越生越强，这倒奇了。他内功如此了得，难道竟是从这道理中生出来的？”

这才是九阳神功的强大之处，内力是绵绵不断的，力尽之后又能生出新的力，虽不知是何原理，但很明显，在武侠的世界中，这样的能力足以用“犯规”来形容。

不过金庸笔下的世界中，有这般功能的何止九阳神功一招，《天龙八部》中的三流高手也有类似的招式。

三、天龙时代的丐帮长老

力尽之后还能生出新的力量，这是九阳神功的功能，你看《天龙八部》第十四回中那丐帮的长臂长者有何能力？

原著道：“风波恶仰头避过，正要反刀去撩他下阴，哪知道长臂老者练成了极高明的‘通臂拳’功夫，这一拳似乎拳力已尽，偏是力尽处又有新力生出，拳头更向前伸了半尺。幸得风波恶一生好斗，大战小斗经历了数千场，应变经验之丰，当世不作第二人想，百忙中张开口来，便往他拳头上咬落。长臂老者满拟这一拳可将他牙齿打落几枚。”

源源不断之力，这描述不是和那九阳神功如出一辙吗？

（丐帮剧照）

如此来看，后世武林中觉得精妙无比的神功，在《天龙八部》时代也不足为奇，张无忌若身处这时代，还真未必能与“一僧、二挂、三老、四绝”相比，他未必能赢这长臂长老。

这倒也合理，毕竟《倚天屠龙记》是纯粹的武侠小说，而《天龙八部》则是趋近魔幻小说，自然差距明显。