天龙结束后，段誉想起神仙姐姐的遗言，创了门神功，成就一个魔头

杨过、郭靖、张无忌几乎都是从底层一步步爬起，他们都经历过太多人间疾苦，而《天龙八部》中的段誉则不同，他出生在帝王家，都说条条大路通罗马，而他早已身处罗马，着实是令人羡慕。

段誉轻描淡写间就能够将北冥神功、凌波微步、六脉神剑学会，足见他天赋过人，这么一位武学奇才，若是在故事结束之后便当了皇帝，再不过问江湖之事，那未免也太可惜了。

（段誉剧照）

其实结合新修版的剧情来看，段誉还真有可能在很长一段时间内多没有退隐，他甚至有可能在故事结束之后自创出一门神功，而那神功则是成就了一个魔头。

一、新修版的结尾

古龙笔下有小鱼儿和花无缺这对绝代双骄，而在笔者看来，《天龙八部》结束之后的武林中，老一辈的高手不是退隐就是死了，武林中最强的就是段誉和虚竹，他们何尝不是“绝代双骄”。

而在新修版中，这两位主角的故事就得到了一定的延伸，其中虚竹是得到了萧峰传授的降龙十八掌和打狗棒法，后来与丐帮有了千丝万缕的关联。

原著道：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”

（虚竹剧照）

从这里不难看出虚竹没有退隐，没有将灵鹫宫的人遣散，否则丐帮谈何“视灵鹫宫为恩人”？

至于段誉，他的结局就很奇怪了，原著道：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”

他这皇帝当得好端端的，还娶了不少妃子，这是何等幸福，他出什么家？从故事前期的铺垫来看，虚竹才是一心向佛，哪怕当了灵鹫宫宫主后还声称要将灵鹫宫改为灵鹫寺，哪听段誉说过自己要当和尚？

其实并非每位大理皇帝都需要“避位”，至少历史上真实的大理段氏并非如此，而段誉出家或许是因为他做了件错事。

二、神仙姐姐的遗愿

书末的段誉已是集合了二十几位高手的内力，还有三大神功加持，只要他有心习武，假以时日，除了他义兄虚竹，又有几人能与他过招？

（神仙姐姐玉像）

他曾经的确是个不爱习武之人，书中也几次强调他“不会武功”、“武功不行”，但作为大理皇帝，他也完全有理由精进自己的武功，现实历史中的皇帝未必需要习武，但武侠世界中，高手横行，若不习武，如何镇得住文武百官？要知道现实历史中的高升泰可不像《天龙八部》那般忠心于大理段氏。

所以无论怎么看，段誉都有理由继续精进自己的武功，而书中曾提到过他的一番感慨。

原著道：“段誉听到这里，忽地想起，在无量山石洞的‘琅嬛福地’中，一列列的空书架上，签条注明‘大理段氏’之处，有‘缺一阳指法’、‘缺六脉神剑剑法’的字样，心道：‘神仙姊姊搜罗天下各家各派武谱拳经，但我家的‘一阳指法’和‘六脉神剑剑法’，她终究没得到。’心中有些得意，却也有些惆怅，神仙姊姊在签条上注了‘憾甚’两字，想来颇以未窥秘笈为憾。”

（王语嫣剧照）

段誉喜欢王语嫣，就是因为王语嫣长得像那神仙姐姐的玉像而已，可见他对神仙姐姐有多痴情，而后来的他也难免会想起神仙姐姐收集天下武功的愿望，所以他极有可能会为了完成神仙姐姐的愿望，苦心研究武功，甚至自创武功。

三、段誉创出的精妙剑法

当年神仙姐姐是为了融合天下武功，继而创出一门至高无上的武功，当年其实也没差几门武功了，于是段誉找到虚竹，要义兄将逍遥派各路武学传授，至于琅嬛福地那些武林各派的武学，学不学都无所谓了。

接着段誉将逍遥派的各路武学与大理段氏的六脉神剑融合，终于创出了一套能够破尽天下武功的剑法。

可就如同北冥神功和凌波微步一样，不属于大理段氏的武功，段誉自然无法传给段氏后人，于是他找到一位有心习武的少年，传了他这剑术，哪料那少年日渐痴迷于习武，继而误入歧途。

四、误入歧途的少年

那少年整日练剑，在二十岁时已在河朔一带难逢敌手，三十岁时又凭一柄软剑误伤了当时抗击蒙古的一位义士，他良心未泯，于是将那软剑弃之不用，可内心对变强的欲望却是难以抑制，于是他仍是视武林中的顶尖高手为猎物，只想将对方击败。

（独孤求败剧照）

后来那少年便以“剑魔”独孤求败自居，而当年那套未被段誉命名的剑法，也就被他称为独孤九剑。

至于段誉，他对那少年误入歧途也显得无可奈何，对自己创出“独孤九剑”的事情更是后悔不已，自认无颜面对天下人，于是剪去烦恼丝，在天龙寺出家。