作者：M·辰
#陶宝篇-29#
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（辎车画像砖，东汉）
前面说到：砖是陶制品的一个重要分类。砖，除了可以盖房垒墙外，它还可以用作墙面装饰，这类砖被叫做画像砖。画像砖因为砖的表面有绘画或雕刻的图案而得名。古代的画像砖常常被用做墓道墙壁上的装饰，其图案大多是为墓主人歌功颂德、展现地位以及对来世的祝福等纹饰。这些画像砖每砖一画，生动形象地描绘了当时社会的生产与生活的方方面面，把它们串联起来，就是一幅反映当时社会民风、民俗的动态画卷。
今天，咱们继续欣赏画像砖——东汉辎车画像砖（上图）。
（本文图片由M·辰、色影拍摄，版权所有）
辎车，汉代辎车主要指妇女乘坐的车，史书中有多处记载皇帝的母亲、皇后以及后妃出门时乘坐辎车。（辎，音同资）
此画像砖描绘了汉代妇女乘辎车出行时的场面。画面中，辎车车盖呈椭圆形，顶部隆起；车厢分前、后两部分，女主坐在后舆部分；车前有一马正扬蹄飞奔；车右一人正执杖前驱，车后一侍婢正手持花束跟随。
辎车最大的特点是车厢与车盖相连接而将车厢掩蔽。车厢为两侧开窗、后方开门，且车厢内可躺卧休息，因此它是汉代妇女的出行用车。而有身份的男子通常不乘坐辎车，因为汉代对于乘车出行有着严格的礼仪规范。
在汉代，乘车代表着一个人的身份高低。《汉书·董仲舒》中写道：“乘车者，君子也；负担者（挑重物的人），小人之事也”，意思是说，有地位的人都坐车，而身份卑贱的人都步行。但即便是坐车，也可以通过车型和牲畜的不同划分出不同的等级与身份。
汉代高级贵族用车按乘坐者的姿势可分为“驷马高车和驷马安车”，前者是立乘，后者是坐乘（驷马，指四匹马拉车，是贵族出行的标配车）。
驷马高车上竖有遮阳避雨的伞盖，地位越尊贵，伞盖就越高。颍川太守黄霸是汉代最有名的循吏之一，皇上赏他用一丈高的车盖，以示宠幸。
（辎车画像砖，局部）
驷马安车，指坐乘的车。在汉代，如果帝王用安车征聘某人，则表明此人受到了皇上的青睐。《后汉书》曾记载汉桓帝用布帛做礼物、用安车去征聘韩康（汉代名士），此举体现了皇上给予韩康的一种特殊礼遇。反之，以安车送行也是一样的意思。
（辎车画像砖，局部）
汉代的车按拉车的牲畜可分为牛车和马车两种。早期，牛车被叫做“役车”，主要用于拉货运输等，地位低下，名流显贵很少乘坐。至西汉初年，由于连年战争，经济凋敝，国库空虚，即使皇上的乘舆也都难以配备有相同毛色的驷马良匹了，因此将相们也就只能改乘牛车了。至东汉晚期，牛车迎来了高光时刻，社会显贵们纷纷以牛车替代了马车，牛车一跃成为一种标显身份的时尚出行工具。
牛车之所以成为贵族们新风尚的出行工具，原因很拿不上台面——因为乘车的礼仪规范太过苛刻，人们希望换一种减压的方式乘车。
汉廷规定，乘车者必须要有：“坐车之容、立车之容、兵车之容”，认为站立不直、坐不端正、身体懈怠、神态骄傲、左顾右盼、动静无度、语速太快、运气不顺等（太苛刻），都不符合乘车礼仪。《汉书》中记载了汉成帝乘车时“不左顾右盼、说话不紧不慢、不指手画脚……”。
于是，贵族们逐渐选择了以牛车作为出行车辆。因为牛车车厢宽大，且有顶棚，可以遮蔽车厢，乘车人在里面可以随意坐卧，无需保持端正的姿态给外人看……之后，牛车逐渐成为社会上的高级车型，成为贵族出行之标配。
嘿嘿，一块辎车画像砖竟引出了这许多汉代乘车礼仪与规制信息，正所谓画像砖虽小，信息量巨大。
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