作者 | Bookshop凯文
来源 | 孔夫子旧书网动态
这是一个夏天的世界，是一个需要致敬黑塞朋友的夏天世界。同样也是致敬全世界的夏天，1919年的夏天，是克林索尔最后的夏天，也是故乡沉沦，战争废墟中的最后夏天。
一场人世间恐怖的战争刚刚结束，人类大黑暗时代刚刚逝去，黑塞家庭破碎，忍受内心的抑郁和负疚，一切引以为傲的，已永不复返地逝去。阿波罗摇摇欲坠，李太白不眠不休，酒神奏响了清徽亡音，拥抱这一切的一无所有的自由。
1919年的夏天世界中，黑塞以酒神李太白自居，又辅以杜工部自居，可见黑塞对于唐宋的诗歌艺术大加赞赏，欣赏李太白的自由奔放，也喜欢化作酒神，与之对饮。克林索尔的夏天里，经常拿自己的偶像作为自己向往自由世界的一种投射。“人生得意须尽欢 莫使金樽空对月”，这样的豪放不羁就是黑塞世界的内心表达。世间有酒，就喝不够，浮生有光阴，就要尽情品尝。黑塞向往李白笔下的唐朝乐宴世界，与影同饮，醉笑三千。黑塞要像李太白一样地遨游世界，神游不满足于一天一处，要去热烈的北非，真挚的希腊，古老的亚洲，漫游人间，寻找乐园。
《克林索尔的最后夏天》，这是黑塞的一部自传式小说，他的朋友克林索尔是一个画家，就在这年夏天的末尾，结束了生命，追随李太白而去，这让所有人都震惊。饮下死神的毒酒，纵请唱歌，东方智者的轮回，升与降，昼与夜，苦与乐都非对立，只是一个轮回，腐朽新生。若无秋叶的腐烂，便无春花夏果的清香；修炼完一生，便知世间之物轮回，草木皆知，更何况人乎？
黑塞的世界里，对于李太白的理解，我们要感谢易海舟老师，2018年于德国科隆完成了黑塞作品的翻译，也给我们呈现了一个德国范的李太白。很多次我都疑惑，黑塞对于李太白的认知，但易老师还是给了我们一个很惊喜的答案。说起来有点复杂，黑塞看的是德语版唐诗，然后用自己的语言写进《克林索尔的最后夏天》，我现在看到的是易老师翻译后的李白诗句。如下，可以感受黑塞对于李太白的理解；
早上发如黑缎，
晚上便白如雪，
肉身易朽，
不如举杯邀明月！
易海舟老师当然知道李太白《将进酒》是这样写的：朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。如果我们看到的是这样的引用或许会误解黑塞会中文唐诗，当我们看到上面的诗句，你可以体会到德语的魅力所在，也相信黑塞是能够理解李太白的，也能感受当时大战后的语境，如同李太白在当年官场情形的表达。
黑塞在书中把克林索尔写成李太白，把自己说成杜工部，两人经常举杯邀明月，对影成三人，把酒言欢，也希望跟李太白一样，醉死在自己的美酒世界里。这个是黑塞根据德语作品考据出来的，说李太白喝酒后坐船结果掉进江中而死，我也不知道是哪里的出处，在国内李太白的出生和死亡都是一个迷，没有特别有说服力的考据证明，反正都是传说。
克林索尔是一个画家，其实黑塞也是一个画家，他有很多画，也给自己的童话世界配过画，文艺些许是想通的，那些彩色的，钢笔黑线的画都是黑塞对世界的表达，如同他的文字，文字有很多情感，也有很多观点，但不是每一个文化族群，国家和民族的文化所接受，其实文字的背后就只有人性，只是人们不愿意相信轮回一样相信自己人性的弱点。书中的一句话非常值得思考，如同黑塞的文字一样值得思考，“世界本就是五彩斑斓的，结果画家就喜欢把它分成二十阶或者三十六阶”。
“一切的绘画有没有价值！”，这是克林索尔赤身躺在草地上思考的人生问题，也是他人生的最后问题。一切的文字有没有价值，一切的书籍有没有价值，一切的思想有没有价值，我们不需要思考，因为世界本就是这样，不管你看或不看，它总是轮回式的存在，自然的生长，幻灭，不管不顾。黑塞总是在治愈自己，当然也治愈这个世界，人类悲剧过后，都需要治愈，直到下一次悲剧再度上演，这也是轮回。
阅读黑塞，思考世界，这就是我想写的。
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