上学的时候，老师在讲述鲁迅的时候，总是会说这样一句话：“鲁迅是匕首，是投枪。”老师的言语，大抵是称赞鲁迅先生所写的杂文。
我们那时候听得似懂非懂，只觉得先生的文章很犀利，很会讽刺又幽默，富有战斗精神。
到了中年以后，我又重新拜读起鲁迅的著作。一篇篇读下去的时候，我不禁悚然一惊，原来，我们上学的时候，连先生思想的皮毛都没读懂。我甚至怀疑我的老师也没读懂。先生的杂文只是一些偶感，真正思想全部沉淀在小说里面。
原来，鲁迅对社会，对当局的不满只是一种表象。先生思想的最深处是一种大爱，一种悲悯，一种最深沉的慈悲。这种大爱，没有相当的人生阅历的人完全读不出来。
我们来看看这篇《药》。
"义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。"壁角的驼背忽然高兴起来。"他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。"
花白胡子的人说，"打了这种东西，有什么可怜呢？"
康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，"你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！"
听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸气来。
"阿义可怜--疯话，简直是发了疯了。"花白胡子恍然大悟似地说。
"发了疯了。"二十多岁的人也恍然大悟地说。
这是辛亥革命志士夏瑜（暗指秋瑾）在就义以后，社会众人的反应。读完以后，大家会是一种什么感觉？
一种人性的悲哀，这种悲哀在袁崇焕被以“汉奸”之名凌迟处死的时候，围观者对其切齿痛骂时出现过；在“戊戌六君子”被押赴刑场时，围观者往他们头上扔烂菜叶时出现过；大家还可以想想，这种悲哀还在哪些时候出现过？
简单的对话，就把世人的愚昧，麻木刻画得淋漓尽致，面对这样一群人，被埋黄土里的夏瑜会不会感受到更深的悲凉？这就是他牺牲生命也要解救的世人吗？
“怜我世人，忧患实多!”这段话出现在金庸老爷子的《倚天屠龙记》里，是明教众人康概赴死时吟诵的教义。怜我世人，也正是鲁迅先生内心的最痛苦的事情。
假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。---鲁迅《呐喊自序》
明知铁屋子是万难破毁的，明知唤醒了这些人对自己来说反而是费力不讨好的，却为了万一的希望而坚决去做，这就是鲁迅先生在悲悯之后的大爱。
鲁迅先生在去世之后，遗体上没有覆盖任何党派、团体的标识，只有一块大幅白绸，上面写着"民族魂"三个黑色大字。两万多人参加了鲁迅先生的葬礼，人们为失去这样一位" 民族魂 "而悲痛。郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说:"没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。"
鲁迅先生就是这样一个人，无人敢抹杀和诋毁他的文字，他的思想。年龄越大的人，越能读懂先生的真意。
一个拯救民族灵魂的人，无愧于“民族魂”这三个大字。
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