其实这是个被以讹传讹的军事术语,它的原文是“将在外,君命有所不受”,特指在军事通讯水平低下的古代战争中,统兵在外的将领需要根据战场实际情况决定进退,而不是完全依照皇帝的命令。毕竟诸事请示是来不及的。哪怕是所谓的600里加急或者800里加急,皇帝的诏书也会姗姗来迟,而战场形势却是瞬息万变的。
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也不知道怎么就演变成为了“将在外,军令有所不受”,似乎掌握军队的将领完全可以临机处置任何突发情况,这是谬误,随着军用无线电和有线通讯的普及,将在外军令也必须接受,这是现代战争的指挥原则!因为军事统帅可以即时掌握战场实际情况和下达相应的作战命令,如果将领们再拒不接受,那军事指挥体系还有什么意义?
《亮剑》李云龙同志的亲身遭遇已经用事实告诉大家了,八路军总部给新一团下达的命令是:在772团的接应下从俞家岭方向突围,李大脑袋团长根据战场情况临机决断,全团向当面之敌发起反冲锋,从日军坂田联队的正面突出。战斗确实起到了出敌不意的奇效,新一团胜利地全身而退,但是结果呢?不但没有嘉奖,李团长云龙还被下放到边区被服厂绣花。
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关于这一点,八路军副总指挥处罚李云龙之前说的明白:“战场抗命这个毛病惯不得”,新一团虽然取得了战术上的胜利,但是对军事指挥的权威性造成了破坏,孰轻孰重不言而喻。比如解放战争时期,美国军事顾问团曾经不无尖刻的评论到:毛泽东与蒋介石的不同,在于他不能乘坐飞机与手下的将领们会面。
言外之意,毛主席只需要在延安的窑洞里,就可以通过电文指挥全国战局,并且重大指示和命令都会得到贯彻执行,而蒋介石虽然飞来飞去召开现场军事会议,但是将领们却经常阳奉阴违,这就是根本性的差距。所以,将在外必须执行命令是一回事,发布命令的水平又是另外一回事。
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实事求是地说,蒋介石的战略眼光勉强还算可以,但是军事指挥能力实在拙劣,偏又酷爱越级指挥甚至直接干涉作战一线的布署,朝令夕改,经常给他的黄埔将领们带来巨大的困扰,“微操大师”的名号即来源于此。它同时造成的一个恶果是,前线嫡系将领只服从于蒋介石本人的电令,而对直接上级或者是战区统帅的命令置若罔闻,从而使蒋军的作战指挥体系混乱的一塌糊涂。
淮海战役第二阶段,杜聿明在南京已经成功说服蒋介石,放弃徐州放弃黄维,由他亲率徐州的三个兵团迅速南撤至淮河南岸待机,再寻找机会北上解救第12兵团。杜聿明飞回徐州,秘密率领邱清泉、李弥和孙元良的30万人马南撤,华东野战军一度措手不及。然而12月3日逃至孟集(非陈官庄)时,却接到了空投而来的蒋介石亲笔信,以十分严厉的口气命令他折返救援黄维兵团,再次朝令夕改。
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杜聿明的第一个念头是不执行这个愚蠢的命令,按原计划继续向永城方向撤退,但是少倾便犹豫起来,他后来回忆道:“万一沿途遭到截击,部队遭受重大损失,又不能照预定计划解黄维之围,蒋介石势必迁怒于我,将淮海失败的责任完全归咎于我,这样,我战亦死,不战亦死”,无奈之下,他命令部队停止前进,召集三个兵团司令官商议,以便“集体承担责任”。
杜聿明首先传阅蒋的亲笔信,然后说:“我们敢于负责就走,不敢负责就打,这是全军生死之地、存亡之道,不可不慎重”,主力第二兵团司令邱清泉认为亲笔信措词严厉,只有打了。于是杜聿明集团在南撤三天之后,又掉头向西北方向攻击前进,试图向黄维兵团靠拢,终被华东野战军截击并完成战术合围,1948年12月6日,几个军头再次碰面商量下一步行动方案。
第十六兵团司令孙元良认为救援黄维既不现实也无可能:“再战下去前途不乐观,现在突围尚有可为,将在外君命有所不受,目前只有请主任(杜兼任徐州剿总前进指挥所主任)当机立断,才可拯救大军”,进攻受阻的邱清泉转而支持:良公的见解高明,而李弥则表态:“请主任决定,我照命令办”,三个司令一个比一个贼。
杜聿明懊恼不已,如果三天前这几位兵团司令支持“将在外,君命有所不受”的理念,不顾黄维兵团而全速南撤,那就不是眼下的处境了,至少可以保全住这三个兵团的主力,现在如果掉头突围,不仅违抗了命令,也未必能保全部队,根本无法向蒋介石交代。
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最后在几个兵团司令的力劝下,杜聿明还是下达了全军分散突围至阜阳集中的命令,然而突围行动甫一开始,孙元良兵团就几乎全军覆灭,于是杜聿明再转攻为守坐困陈官庄,直至一个月后全军覆灭。
与之鲜明对照的是,西柏坡只决定大的战略,并要求各战略区不折不扣地执行,而对具体战术行为从不过分干涉,淮海战役期间曾经专电总前委:“紧急情况下,你们可临机决断,不必请示”。
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