增强自寻不适的模拟体验

追求安逸和享乐是人的本性。人们对安逸的生活、快乐的享受基本没有免疫力，很多人甚至沉浸其中不能自拔。但安逸和享乐也有对人不利的一面，它可能消磨人的意志，使人的精神变得萎靡不振。

古人讲，生于忧患，死于安乐。斯多葛主义者建议人们对安逸和享乐保持警惕，主动实施一些自寻不适的行为，比如：可以在寒冷的天气里穿得很单薄或光脚不穿鞋，或者可以定期让自己忍受干渴和饥饿，或者睡一睡硬板床，或者定期的体验贫穷，等等。这类自找苦吃的行为，并非是为了惩罚自己，而是在对比中增强对生活的感受和体验。斯多葛主义者认为，这种“自找苦吃”有几个好处：

第一，超前模拟体验厄运和痛苦的发生，能使自己提升对厄运的免疫力而变得更加坚韧，以便抵御将来有可能降临的厄运。如果我们安于享受，心理上对痛苦不曾预设，身体上也不曾体验，那么当我们被迫经历痛苦或不适的时候，我们的身心就会受伤，甚至受不了。

第二，通过主动体验不适，可以使我们心理变得更强大，我们将更有信心更有勇气面对突如其来的变故。例如：一个从来没有挨过饿受过冻的人，就可能对将来某一天的挨饿受冻感到恐惧，甚至难以忍受。但如果他曾经体验过，那就可能处之泰然。这和王阳明心学中“历事以练心”的观点殊途同归。

第三，通过实施自寻不适的行为，能够帮助我们更加珍视当前拥有的东西，更好享受自己所拥有的安全舒适。比如：在狂风呼啸、寒冷难耐的冬天，如果一个人在外边坚持体验一段时间，那么等他回到房间时，他就会更加享受那种温暖和居有定所的感觉。同样，一个人可以通过在十分饥饿的情况下进食来增强对吃饭的享受，或者在等到十分干渴的情况下喝水来增强对喝水的感受。

斯多葛主义者建议人们对追求快乐消极的一面保持警惕。塞涅卡警告说，追求快乐就像追逐一只野兽一样，当野兽被追上时，它就会转过身来扑向我们，并把我们撕成碎片。这其实是告诉我们，当你俘获快乐的时候，要警惕反被快乐俘获，成为快乐的奴隶，沉溺其中不能自拔。如果不能抵制享乐，我们就可能被生活中的各种享乐引得分心。我们必须小心谨慎，不仅要避免痛苦对我们身心的侵蚀，还要避免快乐淹没我们理性，努力做我们自己身心的主宰，否者，我们将在“不断抱怨今天或沉溺享乐而忘却奋斗”中度过一生。

正如马可.奥勒留所说，我们必须学会“抵制我们的皮肉所发出的牢骚”。斯多葛主义者发现，毅力就像是肌肉中的能量：人越锻炼肌肉，肌肉就会变得越来越强壮有力量；越锻炼意志，意志也会变得更强壮。的确，长期践行斯多葛主义自寻不适的技巧，我们就可以把自己改造成具有非凡魄力和自控能力的人。