李唐王朝趣谈，关陇集团、山东集团与士子集团兴衰

唐初，李唐政权不稳固，延续并发展了西魏北周时期宇文泰创始的关陇集团。李唐皇室起源于关陇集团，唐初也极力发展关陇集团，也就是胡汉文武统治集团愈加完善并达到了鼎盛的局面。

但到武后时期，由于关陇集团反对周武政权，遭到了强势打压，而后来形成的山东集团虽然在势力清洗中免于放逐，仍不能得到武后信任，进士逐步取代了关陇、山东集团成为政治中心。胡汉文武合一统治集团开始走向衰落，而到了唐玄宗时期，放弃了任用番将制度，而是朝廷启用，唐代胡汉文武合一的统治集团难以为继。

伴随着它的分裂，也为唐后期政权发展留下了重大隐患。

胡汉文武合一统治集团的形成及盛衰

1、唐代胡汉文武合一统治集团的前身

天下局势，合久必分，分久必合，然，分则易，合则难。

统治者为适应局势，统一天下将做出各种尝试。西魏北周时期，少数民族执掌政权，但大多数的被统治者是汉人，因此面临着如何促进民族融合的问题。

魏晋南北朝本就是极为动乱的历史时期，矛盾也极为突出，稍有不慎，就会引起胡汉两族的民族之战。在当时的处理方法中，逐步汉化是大势所趋。

十六国政权都相继表现出对儒学的尊崇、对汉魏制度的认同，其中最重要的表现还是北魏孝文帝的汉化改革。胡汉文武合一统治集团也正是诞生于这样的大环境中。

本着吸取先人之鉴的想法，宇文泰发现不管是发动战争，进行北伐，还是选择迁都，全面汉化，都无法达到民族统一的局面。

这说明，当时的民族隔阂和民族矛盾远比统治者预计的要大，不单单是通过暴力和融合就能解决的，因此他选择了一条折中的政治之路。

如同陈寅恪先生所言，北周宇文泰选择融合其所割据关陇区域内之鲜卑六镇民族，及其他胡汉土著之人为一不可分离之集团，匪独物质上应处同一利害之环境，即精神上亦必具同出一渊源之信仰，同受一文化之薰习，始能内安反侧，外御强邻。

发动战争，只是掠夺，民心终归不稳；采取融合的安抚政策，只是一纸空文，无论是少数民族还是汉族，都已经延续自身的传统上千年之久，能凭借简单的几项措施实现融合？

尤其还是在动乱的魏晋时期，人人自危，能够保住自己的生存环境才是最主要的，谁会真正落实统治阶层要求极高的政策？而宇文泰建立的集团很巧妙，生存才是第一奥义，是大多数人的普遍要求。

那要让所有人能融入这个需求层面，也就是让他们都认识到这是自己的地盘，在这地盘上的，不管是胡人还是汉人，你们都是这一集团的经营者，如何保障自己利益，维持住自身的生存环境，只能一致对外！

这一集团就相当于在政治上加固了民族间的团结，不是要求你做出表面的改变，改改衣服、改改姓氏什么的，而是你实打实的做自己的主人，颇有一种翻身农奴把歌唱的感觉，但在当时绝对是促进民族融合的有利措施。

2、唐代胡汉文武合一统治集团的兴盛

李唐王室是从哪里起势的？就是关陇。也就是自家现成的“亲戚”哪有不用的道理，虽然说任人唯贤才是巩固统治的正确措施，但当时的大唐还没到盛世呢，地基还摇摇欲坠呢，不得找点支撑？关陇集团就是很好的选择。

而且，从魏晋南北朝到隋唐时期，民族矛盾就像是一个难以摆脱的狗皮膏药一般，呼在那里，无法忽视。隋唐统治者本身具备一些胡族色彩，在隋唐的统治下各民族之间交流极为频繁，民族关系也比较融洽，隋唐统治者也较少有民族偏见，即使在这种民族和平交往的表象之下，胡汉民族矛盾仍然存在。

更何况李唐统治集团内部也需要更加稳固，所以到了唐太宗时，他想：这大唐已经是全国性政权了，那眼光就不能太局限。当时各族胡人大量涌入中原，出现了唐代“长安胡化盛极一时”的局面，那从发展和选人上就不能再偏于关陇一隅，这时候应该把山东人士、江南士族以及胡族将领都吸引进入统治集团，让他们都产生责任感，忠于大唐！

于是，更加完善的胡汉文武统一集团出现了，它不再局限于沿袭前朝政策，而是成为真正带有唐朝特色的统治集团。

唐初已经给足了关陇集团面子，政权中不少核心人物都来自关陇集团，唐太宗时的宰相长孙无忌就是关陇集团的代表，当然唐太宗本人也是来自关陇集团。

可是一个政治集团在朝堂上处于核心的时间太长，统治者头上就会悬一把达摩克利斯之剑，只有两方的博弈，天平很容易倾斜。

经历过政权更迭的唐太宗怎么会不清楚这个道理，他也是政治博弈大家啊，他早就选出了一股可以和关陇集团制衡的力量——山东集团，并早早取得了联系。

山东集团代表房玄龄早就跟随李世民左右；山东豪杰的代表李绩降唐后，与李世民关系也极为密切，甚至在李世民成为唐太宗前，他就已经决定了为朝堂中注入新鲜的血液。而且这一力量甚至在他登上大位的征途上贡献了不可磨灭的力量，玄武门之变时，李世民就得到尉迟敬德、程知节、秦叔宝、常何等诸多山东豪杰的支持。

大概是为了报答山东集团，也是为了制约关陇集团，唐太宗在即位之初有意重用山东集团的人士，山东集团成为了朝堂上的另一重要支柱。

山东集团作为新起之秀，在组成上与关陇集团是极为相似的，总体是山东豪杰，关于山东豪杰的身份，陈寅恪先生做过阐述：“就其性强勇，工骑射，组织坚固，从事农业，及姓氏多有胡族关系，尤其出生地域之分配诸点观之，深疑此集团乃北魏镇戍屯兵营户之后裔也。”

所以山东豪杰中不乏胡族将领或胡族身份之人，在加上山东人士，一起混合成了胡汉文武合一统治的山东集团。而江南士族在朝堂的力量较少，大多依赖这两个集团。

不管是沿袭的关陇集团，还是新起的山东集团，他们都有相似的地方就是在组成上有胡人有汉人，有文臣有武将。

唐太宗不仅继承了西魏北周时期胡汉文武融合一体的统治政策，还在新的统治局面中启用了新的集团，扩大了统治基础，组建了融合关陇集团、山东集团、南方士人以及突厥诸族等新的胡汉文武合一的统治支柱。而唐太宗所言“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一”并非一句虚言，他真的做到了。至此，唐代的胡汉文武合一统治集团达到兴盛局面。

3、唐代胡汉文武合一统治集团的衰落

胡汉文武合一统治集团走向衰落经历了两个阶段：武则天时代和唐玄宗时代。

牝鸡司晨，史之大忌。关陇集团作为李唐皇室的忠实支持者，自当竭力反对，此时，关陇集团就和山东集团产生了分歧，山东集团并不反感武后的统治，因此在大清洗阶段做到了明哲保身。

对付最大的反对派，武则天一点没客气，先后以各种罪名将柳奭、韩瑗、长孙无忌等关陇集团的骨干外贬、杀害，并籍没其家、株连其姻亲。即使是关陇集团中持中立观点的也未能幸免，只是因为是关陇贵族的后裔，之后武氏又大肆屠杀李唐皇室，关陇集团也被肃清的七七八八，李唐皇室也失去了强有力的后盾。

即使做出正确政治选择的山东集团，武则天也不打算委以重任，为了培养自己的势力，武则天广开言路，开始进士科，启用士族。当山东集团利益得不到保障时，也体会到唇亡齿寒之痛，但当时大局已定，无谓的挣扎也无用，无法阻止集团的没落。

以进士科取代明经科，进士阶层逐步取代了关陇集团和山东集团成为新的统治阶层。而这样的直接局面就是文人士大夫阶层冲击了胡汉文武合一统治的局面，甚至主要的两大集团已经没落。唐代文武分离的局面是从武则天时开始的，文武分离，直接冲击就是胡汉分离。

最后，致使胡汉文武合一统计集团衰落的是唐玄宗，他以地方专任蕃将的措施，取代了太宗时以部落酋长统其部落之众且以重臣领之的措施。即使番将有大能，也不委以重任，彻底割裂了胡汉，文武分途。

总结

唐代胡汉文武合一统治集团从历史上讲是符合民族融合潮流的，促进了民族之间的团结，为之后盛唐出现奠定了基础。而伴随着胡汉文武合一统治走向衰落，也埋下了不少隐患，少数民族更加不好控制，如玄宗时期的安史之乱。即使度过了安史之乱，唐也只是取得了表面上短暂的统一，李唐再无强力支撑，皇权式微，加速了唐政权的崩溃。

综上所述，唐代胡汉文武合一统治集团形成于民族大融合之中，起到了积极作用。它最终衰落不利于唐政权的发展，也是唐朝后期衰落的重要原因。

参考文献：

1、《隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿》

2、《武则天与进士新阶层》

3、《论武则天时代的“诗赋取士”》