大罗山悠久而绵长的儒家文化，你知道吗？

神奇的大罗山，神奇在丰厚的人文底蕴

大罗山是一座文化之山——一座集儒、释、道三类元素于一体的文化之山！

大罗山因其优良的地理环境，早在新石器时代晚期至商周春秋战国时期就已吸引了瓯越先民们在此栖居生活了。龙湾瑶溪的龙冈山新石器文化遗址出土的石器和陶器遗物、仙岩的穗丰杨府山西周土墩墓出土的青铜器和玉器足以为证。

2003年仙岩穗丰杨府山西周土墩墓出土文物现场

大罗山蕴蓄并孕育了悠久而绵长的儒家文化

瓯越先民的图腾——“蛇”（温州方言音同“财”）与墓葬已揭示了温州早期的文化气息。至南朝刘宋时，出任永嘉太守的、被后世尊誉为中国山水诗鼻祖的谢灵运，曾以《游赤石进帆海》、《舟向仙岩寻三皇井仙迹》两首诗，最早用诗的语言描绘了大罗山秀丽的自然风光、承载了大罗山民间的口碑传说。

谢灵运《舟向仙岩寻三皇井仙迹》

谢灵运画像

仙岩山三皇井

自谢灵运游历之后，大罗山文风渐盛，耕读成风。历代文人墨客纷至沓来，一个个文化名人粉墨登场，为大罗山留下了大量文化瑰宝，开启了“耕可致富，读可荣身”的文化盛风。

永嘉学派继往开来者——陈傅良

宋代陈傅良（字君举，学者称止斋先生，谥号文节），温州瑞安帆游乡湗村（今瑞安塘下罗凤）人，著名学者、政治家、思想家、教育家。他历经四朝，任职无数，官至宝谟阁待制。但他居官公正，勤政廉明，关爱民众；继承与发扬了永嘉事功学说，成为永嘉学派的主旗手；著书立说等身；他在入仕前、闲官间、归田后一直热心于教育事业，创办仙岩书院，授徒无数，为永嘉学派的发展与壮大培养了一大批生力军。成大器者众，如永嘉学派集大成者叶适、兵部尚书蔡幼学、礼部侍郎曹叔远等等。后人为纪念他，在仙岩风景区圣寿禅寺西侧建立了“止斋祠”，现已改为“陈傅良祠”，内设陈列室，详细介绍其生平事迹及永嘉学派的发展历程。理学大儒朱熹在晚年来访仙岩，与陈傅良共讨理学，并临别书赠“东南邹鲁”、“开天气象”、“溪山第一”。

永嘉学派历史人物著作

明代张璁（字秉用，号罗峰，后因“璁”字与明世宗朱厚熜的“熜”字同音，世宗特赐其名孚敬以避讳，字茂恭，谥号文忠；又因他官至内阁首辅，故人称“张阁老”），温州永强人。张璁幼年颖异好学，胸怀大志，13岁赋诗，即以卧龙自许。及长，发奋读书，专攻礼学，撰著《礼记章句》一书，为其以后的仕途奠定了殷实的基础，深得明世宗的赏识和重用。张璁极爱家乡的山水，常携友带徒畅游、讲学于大罗山的怀抱，故自称“山中宰相”。并以己之饱学先后在瑶溪建“罗峰书院”，得嘉靖皇帝赐名“贞义书院”；在仙岩慧光塔南建“罗山书院”，授徒无数，著作甚丰。世宗曾亲笔书赠“大开贤门”给予表彰。

“山中宰相”张阁老——张璁

明代还有王瓒在双岙书院勤奋苦读，钻研理学；黄淮在茶山南柳征庵别墅读书自娱，陶冶情操；而永强王叔果、王叔杲俩兄弟则筑瑶溪龙冈山半山缭碧园，设仙岩华阳精舍，开心极书院，聚集诸友，读经吟诗，谈论理义。

“夏日青莲”——朱自清

及至近现代，我国文学史上著名的诗人、散文家、学者——朱自清（字佩弦，原名自华，号秋实。原籍浙江绍兴，生于江苏海州，今连云港东海县。6岁时随家人迁居扬州，故自称扬州人），先生诞生在书香门第，自幼受父母启蒙教育，尤对古文诗赋驾轻就熟。再加之童年和少年时期受江南古镇扬州秀丽的自然风光和浓郁的文化氛围的陶冶，使其兼备了平和中正的品格和向往自然美的情趣。18岁考入北京大学哲学系。后主要从事教育及文学创作。1923年受聘于省立十中（今温州中学）任国文教师，曾先后两次造访仙岩，并以其秀丽的笔触和洗炼的语言写出了经典散文《绿》，不仅将仙岩梅雨潭名扬天下，还使奇异而醉人的“女儿绿”植入千千万万莘莘学子的心中！

梅雨潭全景

名儒贤士为大罗山留下的诗词楹联、辞赋乐章、摩崖石刻、遗碑残文……无不是一笔笔珍贵文化财富和人文精神资源。

梅雨潭（图：瓯海旅游）

本文转载自休凉寺福田公众号

文中图片除注明外，均为黄卫东摄影。

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