匈奴盛行“父死娶母，兄死娶嫂”习俗，司马迁在《史记·匈奴列传》中曾有记载，
“父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之”
。
先不论匈奴人习俗如何，单是辈份称呼就让人无所适从，当事二人也相当尴尬。以“昭君出塞”为例。
呼韩邪娶王昭君为妻，王昭君成为呼韩邪儿子复株累单于的后妈。王昭君和呼韩邪生的儿子伊屠智伢师和复株累就是同父异母的弟兄。
呼韩邪死后，王昭君又嫁复株累单于。站在母亲角度，伊屠智伢师就成了复株累的侄子，得叫复株累叔叔。
复株累单于和伊屠智伢师既是兄弟又是叔侄，王昭君和复株累既是母子又是夫妻。你说家庭关系乱不乱？
王昭君在复株累面前的身份由后妈变成了老婆。之前，王昭君在复株累面前得端起作母亲的架子。而今，要尽作为妻子的义务，去服侍复株累单于。
不难想象：昭君下嫁老单于儿子是何等羞赧[害羞]和尴尬。不过为了完成和亲使命，促进汉匈关系，王昭君忍辱负重，非常值得后人尊敬。
“父死娶母，兄死娶嫂”，今人难以接受，古人也曾诟病。
西汉文帝时，汉朝使臣出使匈奴，使臣讥讽匈奴乱伦。
说，你们匈奴人父子竟然在同一个毡房睡觉。父亲死后，儿子娶后妈为妻，弟兄死后，活着的娶嫂子或弟妹为妻。你们没有帽子和带子等衣饰，缺乏礼节。
匈奴派出大臣中行说（yue)反驳回击。
中行说原是伴随和亲而来的宦官，因不满朝廷委派，心生怨恨。出使匈奴后，叛汉投匈，处处与大汉作对，被称为
有史以来首个汉奸
。汪精卫得称其为祖师爷。
中行说（yue)说，匈奴人的习俗，吃羊肉，喝羊奶，穿羊皮。随水草转移，居无定所。因多迁移，故习骑射，衣食住行，因陋就简。君臣关系没有你们汉朝那么复杂。
一个国家的风俗就和身体一样，父子兄弟死了，活着的娶他们的妻子。表面上看人伦纲常有点混乱，但都是为了保证家族子嗣的延续。
你们汉朝佯装正人君子，不娶自己父子兄弟的老婆，分房分屋居住，搞亲亲疏疏那套，时间一长，亲的也不亲了，远的就更远了，最后互相残杀，直到改朝换代。我们比起你们汉朝人表面上的伦理纲常，不知高到哪里去了。
中行说（yue)理由充分，言之凿凿。
无论如何，收继婚保证了匈奴族群繁衍发展的需要，是因时因事的特殊习俗。而对于长久以来，受儒家思想影响深远的汉民族来说，这种习俗是令人不齿的。
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