庆山（安妮宝贝）《二三事》：以爱为信仰，以爱为救赎

这是一个关于“寻爱补空”的故事。有两位女主人公，苏良生和尹莲安。两人的经历印证了阿德勒所说“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”的后半句，她们寻寻觅觅一种叫“爱”的情感，都是为了填补童年创伤造成的心理缺陷。

（图书封面）

“寻爱补空”的故事

苏良生，7岁父母离异，母亲自此离家，留下父女俩共同生活。父亲用拼事业来回避感情失败，忽略了尚且年幼的女儿对于家庭温暖及爱的渴求，两人就此产生嫌隙——“我们从来不彼此表达感情。不管是爱，还是失望。”这直接导致了苏良生没有学会如何与其他男子相处以及分辨爱与幻觉，她不懂爱也不会爱，像盲目的困兽，错误地选择用颠沛流离的方式追寻在漫长时光中所缺失的感情与安全感。

这种消极影响直接作用于她的第一次婚姻，对象是一个只见了半小时面的男人，仅仅是因为嫁给他能够离开家和从小生活的城市，因为他“某个瞬间的爱”收留了自己关于幸福的幻觉。结局可想而知，这段婚姻短暂如昙花一现。

（该图片由Sasin Tipchai在Pixabay上发布 ）

尹莲安，一个没能逃脱宿命的女生。她的母亲临是才华横溢的美术生，却在20岁的年纪生下了她，自此开始了沉堕而悲哀的一生。先是与父母断绝关系，退学，漂泊；而后一直与比她层次低下的男人交往，他们一面看不上临单身母亲的身份，一面又想占有她美丽的身体；最后嫁给了画框店老板，被家暴，毫无尊严，却奇葩得从未想过离开。

“他酗酒，并且殴打临。她（尹莲安）目睹临左边耳朵被打聋，被吊起来用刀在大腿上一道一道地割。用烟头烫她的皮肤，手臂皮肤发出吱吱的灼伤声音。她躺在床上起不了身，脸上青肿，没有尊严。但是临从未想过离开。一年之后，又为这男子生下一个孩子。是个男孩，起名兰初。”

尹莲安15岁那年，临因毒杀丈夫而入狱，最终在狱中自尽身亡。临不是个负责任的母亲，为着和交往的男人们出去旅行，时常把幼小的莲安寄放在熟人家中，使她的童年时代充斥着辗转流离、寄人篱下的记忆。

临入狱后将莲安托付给曾经的追求者尹一辰，他十分富有，且给予莲安安全感，在物质和精神上成为她“强有力的偶像”。相处中，尹莲安对尹一辰产生了一种似爱又非爱的感情：

“（她）有时故意逆反他。激怒他，他就会更关注她。因为从小缺乏感情，她对感情有异常敏感的觉知。她知道愤怒需要付出更深的感情。她以恶性的方式获取足。之后，这成为他们之间的游戏。
”她试图以被他控制的假象来控制他。在这样的控制中，她感受到自己的感情。在走廊里听到他轻轻咳嗽的声音，他因为抽烟太凶，有咽喉炎。她觉得身上的皮肤会抽紧，似乎被拥抱。”

这似乎是一种畸恋，或许根本不属于恋的范畴，尹莲安只是极度缺乏安全感，需要被关注、被在乎，她缺失的不是爱情而是爱，来填满她寂寞孤独的灵魂。书里反复强调尹莲安“爱”的状态：“她知道她在爱。这是她一个人的事情。”在与尹一辰决裂后，她一面掐灭了对男人中某个个体的希望，又不放弃从这个群体索爱，似乎还带着对尹一辰的执念，就此开始复刻母亲沉堕而悲哀的人生。不断与比自己低层次的男人交往，为毫无责任心的保罗堕胎，被庸俗狭隘的卓原家暴也未曾试图离开，也生下了一个从外到内都十分像自己的女儿，最后和母亲临一样杀了一个与自己有纠葛的男人。

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苏良生与尹莲安的关系

书里借苏良生之口描述了她与尹莲安之间的关系：“她与我是对立的镜子，看得清楚彼此的意志和欲望。她是我的反面，抑或是我的真相。当我失去这面镜子时，我是盲的。”尹莲安或被视为是完全释放本性的苏良生，尽管表面上苏比尹沉静、有节制得多。但是我的感受是，故事发展到后期，两人不仅仅是一体两面的关系，苏良生是尹莲安的进阶版，主要表现在尹以爱为信仰，而苏进阶到了以爱为救赎的境界。

尹莲安从始至终都十分自我甚至自私，她为了践行爱的信仰，可以对好朋友的男友表白并且怀上他的孩子；明知身体状况不适合受孕，也无法保证日后悉心呵护，却因“希望她能代替我，重新活一遍”的私心，一意孤行生下女儿恩和，造成的影响是“恩和下地之后便没有男性的手来抚摩过她。没有再多的人对她表示欢迎。有些人生来便带着生命的诸多欠缺，犹如一种原罪”；始终保持说来就来、说走就走的淡薄，不考虑会伤着待她如至亲的人……她像个暴戾而又天真的孩子，终其一生在寻爱的路上跌撞、迷失，纵情恣肆却也伤痕累累。

（该图片由Jose Antonio Alba在Pixabay上发布）

苏良生走的是自我治愈之路。最初她与尹莲安一样以爱为信仰，试图通过满足对爱的需索来驱除童年阴影。但受四个关键事件影响，情况发生转机。第一个关键事件是苏良生第一次失败的婚姻，她像母亲选择离开父亲一样离开丈夫，这段婚姻让她理解了母亲当年的决定，“我在近二十年之后想起母亲的脸，终于原谅了她”。第二个关键事件是父亲病故，让她对父亲释怀，摸着父亲的骨灰，完成了“最终的彼此谅解的仪式”，“我知道回忆是我们能够占有的唯一财富。它不是痛苦”。第三个关键事件是与莲安相识相知，尝试在莲安身上践行“爱是恒久忍耐，爱是恩慈，爱是永无止息”。莲安落魄时对她不离不弃，包容她的纵情，哪怕牺牲正常生活也要不遗余力地照顾她、帮助她度过低谷期，还尽心抚育她的孩子。在这一过程中，苏良生用对莲安的“爱”，“一针一针缝补自己，试图填补内心的欠缺与阴影，以获得救赎”。第四个关键事件是与宋盈年相识并结合。宋盈年与大多数男人都不同，从最初起便对良生无所期许，不过问她的感情经历，只要她在那儿就好，这种宽和又像是无情的爱恰好适合她的心理状态，不但给了她后半生的幸福，也打开了她的心结，为她提供了一种与人生和解的方式。

至此，苏良生悟出了关于“爱”的一些道理：

“爱里面有太多贪恋胶着，所以会有离散。若从爱到无爱，如同盈年，这感情却是更有担当。与其说他爱我与恩和，不如说他怜悯和有恩慈，并且知道我们。”

从爱到无爱，良生对爱的理解随着时间流逝和经历见闻有所改变，越来越冷静、通透。如果说尹莲安一辈子都以爱为信仰，那么苏良生则慢慢摆脱了这种近乎耽溺的状态，获得了救赎。莲安的执着寻爱固然难得，她的赤子之心亦是可贵，但良生从求爱者到施爱者的转变，是一种升华，温暖了他人，也抚平了自己的创伤。

很多时候，我们内心深处渴望的，不过是救赎而已。