求索——《追梦》自序

人，从历史中走来，最终归于历史。野火烧不尽，春风吹又生。历史是永不消散的记忆，永不凝结的思绪，永不断绝的新生。历史，不是复活亡灵，不是炫耀功业，是对出自大众并为大众献身的英雄的敬仰与怀念。这敬仰与怀念是史识、史训的重温与反思。鉴昨知今，足慰前人，足醒今人。

对于中国百余年来烈烈轰轰的岁月，大众是多么感慨。多少期待，多少牺牲，多少失落，多少无奈，多少创举，多少革命，俱在这岁月的惊涛骇浪、风号浪吼之中。今日阳光普照，多少人年老体衰，多少人魂魄归去。后来者意气风发，气吞斗牛，奔赴前程，追梦筑梦。

求索。建党是求索，建国是求索，改革是求索，追梦、筑梦亦是求索。求索，就是追求。而追求，就意味着有更新、更高的目标。珍惜求索，向着伟大目标进军。

百年来，中国共产党人代代相传，如同火炬者接力，坚韧地跑着、跑着。跑向那奥林匹斯山的圣火。

求索，就是实践。马克思主义的发展史告诉我们，一定要提高实践的权威性，把裁判权真正交给实践法庭，由实践来对求索的成果作出抉择。不断地革命，就是不断地求索。

人类对宇宙不断地求索。霍金说：“即使我们确实找到了基本定律的完备集合，在未来的岁月里，我们仍面临着一项具有智慧挑战性的任务，那就是发展更好的近似方法，使仍在复杂而现实的情形下，能作出对可能结果的有用预言。一个完备协调的统一理论只是第一步，我们的目标是完全理解发生在我们周围的事件以及我们自身的存在。”（《时间简史》）

求索精神是一种开拓精神。求索是艰难的，因为它“没有可以奉为金科玉律的教科书，也没有可以对中国人民颐指气使的教师爷”。（习近平《在庆祝改革开放40周年大会上的讲话》）。求索精神是一种开拓精神。它体现了追求真理时的虔诚和执着，体现了创造开拓时的清醒和强烈。社会是在求索中发展的。在发展改革的道路上，除了求索这条崎岖的道路外，没有任何捷径。中国共产党的百年发展史，可以称为求索史，也可以称为创新史。求索是科学发展、社会繁荣的强大动力。

求索，就是希望。希望是长存的，但先要把握好现在；希望是走向世界的，先要走向自己国家的人民。

宇宙在进化，人类在进步。在无序扩张的宇宙中前进，人类建立了从无序到有序的社会。中国改革开放四十余年，新时代开创者们不断地追梦、筑梦、圆梦，为此披肝沥胆。

作为诗者，我似乎探寻触摸到了新时代开创者们的灵魂，不禁拿起“英雄100”，饱蘸“英雄”墨水，用诗语咏颂时代英雄。

诗者，要经过心灵之砧的锻造，“自我”要成为一把钥匙，以开启别人的心灵。诗者的“自我”必须与读者的“自我”相沟通，否则，“自我”就丧失了任何积极意义。

1978年至2019年，中华大地改革开放，遍地生金。与“金”俱来的，还有多种多样的快餐文化。不能否认，快餐文化有一定的娱乐性，其中不乏优秀作品。但就其厚重度与可传承性而言，与中华优秀传统文化不可相提并论。快餐文化充斥着坊间，优秀传统文化融于殿堂和山野。快餐文化裹挟着金钱与名利，迷惑着一些人忘了先辈，忘了肤色。承袭优秀传统文化，是珍重殿堂之神韵；供奉中华瑰宝，是敬奉先辈先烈之醒训。

中华民族从炮声中觉醒，在灾难中求索，在耻辱中奋进，造就了我们追求真理、坚定信仰、不怕牺牲、奋斗图强的精神品格。对真理和信仰的追求是不能马上实现的，但它的意义并不因此而丧失，而在于对现实的超越。它体现了人类追求至善至美的精神力量，如果没有这些伟大壮丽的、绚丽多彩的，为真理而奋斗的图景，一部人类的革命史、精神史、思想史将显得多么苍白、浅薄。

民族复兴，国家兴旺，人类和平，世界美好——是人民的愿望，亦是诗者的愿望，更是新时代开创者们的愿望。作为诗者，仅以此书，抒一抒胸中情怀，暖一暖英雄之心。

诗者以传统格律咏颂中华历史、中华英雄，亦是一种文学艺术的求索。诗者本着严肃和高度负责之心，将求索作品奉呈读者，旨在求索真理；追梦、筑梦、圆梦。

（作者蔡远方：诗人，学者。）

附：

长篇史诗《追梦》用七言古诗的形式，描述了中国近百年的发展历史，展示了中华大地上的惊涛骇浪，作者蔡远方，是河南郑州人，毕业于中国戏剧学院导演系，20岁的时候就开始发表电影剧本、戏剧剧本，曾经导演戏剧作品多部，发表过史诗《复兴之歌》《筑梦》《圆梦》等，戏剧家副高级职称，是一位导演、编剧、文化学者，本书是他呕心沥血15年创作的作品，由二月河亲笔作序，是献礼中国共产党百年华诞的作品。全书16万字，中英文对照，英文由中国西南大学外国语学院教授孟凡君翻译，于2020年4月由当代世界出版社出版，面对全世界发行。

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