无数的血汗工厂，“红灯区”合法，泰国下一步该何去何从？

人类社会存续的意义是什么？国家建立的初衷是什么？我们不懈奋斗的目标又是什么？

很多问题萦绕脑海，但能想到的答案只有一个——天下大同。

引领时代，维新变法的康有为说：“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同”；

研究社会，研究人类的费孝通讲：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

就连一向高傲，目中无人的项羽都认为：“将相宁无种，本无富和穷。四海皆兄弟，世界应大同。”

也许创造出一个“人人为公，天下大同”的生存环境，就是我们整个国家和人类社会的最高理想，终极目标。

然而，前途是光明的，道路是曲折的，在这条“大同”之路上荆棘密布，危机丛生，有很多国家还未开始，就已经落下了队伍，与我们相隔不过200余公里的泰国就是其中的代表。

如今的它，远不复当初的风光，全国各地遍布无数吸人血汗的工厂，诱人堕落犯罪的“红灯区”也变得合法。

截至今年3月份，泰国的经济已经倒退30%，即将奔向亚洲最弱经济体。

面对这样的泰国，我们不禁要开始思考：它未来该何去何从，大同社会又有希望吗？

01 血汗海鲜工厂

2016年，第100届美国普利策奖年度获奖名单揭晓，由美联社报道的东南亚“血汗海鲜工厂”系列新闻获得了最有分量的公共服务奖。

可是，无论是跟踪报道的美联社记者，还是观看新闻的广大群众，都没有丝毫的喜悦感，因为，这份奖项的背后，是无数工人被迫囚禁后的血汗交织。

而作为此次事件的主要源头发生国，泰国光鲜掩藏下的罪恶和丑陋也一一铺展于人前。

在偏僻荒芜的小岛山村，在逼仄肮脏的地下工厂，在城市文明和法律建设触及不到的黑暗地带，有这样一群人：

他们没有自由，他们不能吃饱，他需要将手放在冰水里连续工作，任凭冷硬腥臊的海鲜壳划伤肌肤。

生病不能成为他们休息看病的理由，困倦劳累也只有咬牙硬挺。

他们忘却名姓，称呼彼此的只有编号；他们没有年龄，工作的多少才是关键。

他们是满身伤痕的青年，他们是背脊佝偻的老人，他们是瘦小羸弱的儿童。

假坟墓

很难想象，在人类文明如此发达的今天，竟然还有如此黑暗罪恶的一面。

“美国人，欧洲人吃我们处理过的海鲜，他们应该记得我们，知道海底的尸骨堆成了山。”这是一位被救的劳工发出的痛诉。

那些在高级餐厅吃着海鲜大餐的贵族富人们，可曾想象过加诸于劳工身上的鲜血和泪水，可曾品味出美味肚腹中尸体的腐朽和不甘。

而那些囚禁奴役劳工的黑心商人，又是否得到了应有的惩罚呢？

仅这一次报道牵连出的劳工人数就达2000人，我们不难想象那些依旧隐藏于暗地里的罪恶海鲜工厂又有多少。

可小胳膊终究拧不过大腿，泰国口口声声喊着的海鲜工厂革命，到最后，也只是革了劳工的命。

那些饱受奴役和摧残的劳工，没有得到一分的赔偿，等待他们的最好结果就是遣返。

说着整顿关闭的海鲜工厂又悄悄开业，雇佣的工人还是那些回不去家的可怜人。

还有隐藏在这条非法利益链条背后的大佬们，也只是暂停了几个月的进项。

如今这件事情并没有得到彻底解决，还有很多劳工重回老路，还有很多隐藏较深的工厂没被挖出。

一场让全世界为之悲愤流泪的大事件，最终只是轻飘飘落地，没有发生任何本质的改变。

一个无法实现人人平等的国家，一个处处存在奴役欺辱的国家，又谈何民族进步，经济增长呢？

02 “红灯区”的前世今生

如果说“血汗海鲜工厂”还是对外来人口的压榨和欺辱，那么“红灯区”的合法化和招摇的“烟花女”就是对泰国本土人的最大嘲讽。

关于她们的历史可以追溯到19世纪中期，那时的泰国街头就有很多打扮妖娆的女郎站街招引顾客。

不过由于她们还只存在于一定区域，政府又忙于和西方资本主义的铁蹄抗衡，对于她们的管辖也是睁一只眼闭一只眼，只要向国家缴纳一定费用，办理一个从业许可证即可。

然而，当数十载时间过去，20世纪到来，这份微妙的安宁平和也被打破。

踏上泰国土地的美国军队不再满足于枯燥的军营生活，那些年轻漂亮的姑娘们更能勾起他们的兴趣。

于是越来越多的美国兵去找“烟花女”寻乐，甚至公然入股此行，从中谋取暴利。

久而久之，本来偏安一隅的红灯区渐渐辐射全国，那些寻找刺激的顾客也从美国兵变为了普通人。

红灯区，烟花女这两个本该在文明社会消失取缔的落后事物，却摇身一变，成了泰国发展的急先锋。

只要你身处泰国的土地，就会看到路边美丽招摇的泰国人妖，看到灯光绚烂，纸醉金迷的酒吧按摩店。

一时间，“春色旅游”“红灯区”接客成了泰国最富盛名的玩乐方式，无数外地游客争相涌入，只为一睹这人间极乐。

然而，如中国古语所讲“以色侍人终难长久”，将肉体交易奉为GDP增长法宝的泰国也逐渐遭到反噬。

03 “烟花女”背后的痛

“为什么那些NGO（非政府组织）的人总要来试图拯救我们呢？我觉得他们真正需要拯救的是那些在工厂被剥削的苦力。”

这是一位“烟花女”所说，乍看起来自暴自弃，抛却自尊，可是在得知她的身世之后，又很难不认同她的话。

她曾经也是一名正正经经的工作者，只不过全年无休，每天要为主家服务14小时，各种粗活重活，脏活累活都要落在她的身上。

不过为了生存，为了家人，她觉得这一切都可以忍受。

然而在她16岁那一年，家中的男主人强暴了她，并且将她变成自己奴隶禁锢家中，供他免费享乐。

也许在其他东亚，欧美等其他国家，她可以告到男主人坐牢，但是在等级制度严苛，女性地位依旧低到尘埃的东南亚，一个弱小无助的女佣只能选择隐忍或者逃避。

很显然，她选择了第二种，逃离主家成为了烟花女，至少她拥有休息的权力，可以靠身体“多劳多得”。

而与此类似的故事，几乎发生在每一个烟花女的身上。

作为最底层的贫苦女孩，她们得不到教育，得不到尊重，更得不到理想的工作养活自己，除了出卖肉体没有任何谋生的手段。

“人穷志短”就是她们最真实的生活写照。

可即便如此，她们还要面对来自客人的各种无理要求，经常被殴打，被唾骂，甚至染上病菌。

色彩斑斓的灯光下是她们讨好妖娆的笑容；身心折磨的暗夜里是她们痛苦屈辱的泪。

尤其是当新冠病毒来袭，这些红灯区成了一个又一个天然“毒窝”，它们让病毒迅速发酵，让鲜活生命随着GDP悄然逝去。

为什么泰国的经济会猛降30%，为什么亚洲最弱经济体会有它的身影，就是因为红灯区的突然垮塌，泰国春色旅游业迅速没落。

一个没有实业支撑，只靠肉体和女人堆出的空中王国注定会没落，一个将百姓生活置之度外，只知道自己享乐的政权也定然会受到冲击。

有些事情从开始就已经注定结果，今天泰国所承受的一切又有几分不是咎由自取。

04 大同之路

“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”最受伤，最难过的那一部分，永远都是最底层的百姓。

可嗟叹不是办法，自怨自怜也改变不了现状，泰国的当务之急是稳住局面，寻找新的支点。

首先最重要的一点就是加强对娱乐场所和地下黑工厂的管控监查力度，将疫情滋生的温床捣毁。

无论是“血汗海鲜工厂”还是“红灯区”，都是人员密集，空气流动性差的场所，一旦有一人感染，那么将会牵连甚重，造成无法挽回的损失，不如借此机会割除毒瘤，还社会百姓一片清净。

其次就是政府内部的整顿。

偌大的国家，庞杂的政府系统，不可能没有蛀虫，在危机爆发之时将它们肃清，总好过尸位素餐，将事态恶化。

最后也是最重要的一点，实业兴邦。

一个国家如果没有强大的实业支撑，那么一切都是虚幻。欧美在18，19世纪的迅速崛起是为什么。

无论是富国还是强民，最基本的点都是发展社会生产力。

只有生产力上来了，人民的衣食才会富足，大家建设祖国的热情才会高涨。

任何一个强大的国家，都是从农林牧业渔这些基础产业开始，逐渐过渡到劳动密集型的轻工业，创收较高的重工业，再到高新科技和电子金融，这是一个完整的循环体，缺少其中任何一环，都会在危机来临时造成致命伤害，而泰国拥有的没有几个。

我们从不否认泰国曾有的辉煌，国家的每一段经历都值得被铭记，不论是鼎盛还是孱弱，因为我们的最终目的是从中取经，创造更好的未来。

所以，无论是迷茫无助的泰国，还是其他国家，只要积极发现，永不逃避，就能找到出路，向理想中的大同社会逐步靠近！