《易经》贲卦彖传云：
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
此即为文化。
于我看来，巡游天地，查阅前人活动之痕迹，观瞻今人提炼之意旨，得感悟于心，便错觉正与文化偕行。
此所谓以心旅行，而非走马观花，肤浅地接受山清水秀的冲击。
才去了趟热得烫手的重庆红墙，在九坑子大化步道的起点。
我没怎么感受到故宫的磅礴，倒体会到了并不清幽的江南气象。游人如织的现场让人很难静心思考，仅是一种随大流的心态令人有不可名状的兴奋劲头，似乎，所有人的快乐都攒为一束，被红墙挥舞成棒，劈头盖脸地打在人身上。
走过噪杂的人群，偏居心房一隅的孤独便被热闹强调出来，愈发与环境格格不入。
就在前方，悬崖上挂着蜿蜒的路，在乱生的树丛中隐约。空气中仿佛有一道无形的屏障，这一头人声鼎沸，洋溢着热烈而简单的欢快；那一头则老持成重，发散出本真的孤傲。
山脚下浑浊的嘉陵江水被掩在云层下的太阳蒸腾，在绿得惊心动魄的佛图关上逡巡，我能感觉到厚重的湿气让汗珠也无法从毛孔逃逸。
沿着崖线步道走向山腰，拐个弯，朱红色的墙壁便被抛在了视野之外。游人则迅速地变少。山地公园特有的那份幽雅便凸显了出来。
身侧的山崖上，盘踞着数块巨大的岩石。匠人略做修葺，巧妙地将佛图关昔年的商旅行踪雕塑其上。
佛图关自古扼渝中咽喉，外地与渝中交通往来，从前均需打此通过。此幕情景雕塑，艺术地再造了当时境况。
驮马奋蹄之面貌惟妙惟肖，似乎崎岖山路上，又有“得得”蹄声在山谷回荡。
我捕捉到了过去重庆的羁旅人生，一句并不应景的词挤入我的脑海：人生如逆旅，我亦是行人。
文化是相通的，别问我为什么会得出这样的结论。反正，我放缓脚步，走过这处步道时就那么自然而然地联想，百无禁忌地形容。
在微妙的情绪中再走几步，层层叠叠的吊脚楼雕塑占据了半个山崖。
这种极具地域特色的建筑标志被塑造得相当仿真。让人不由自主想起多年前的李子坝正街上，嘉陵江边，一座又一座伴水而生的吊脚楼。
它们统一采用竹木为材，轻盈得如有生命，每每负重，必会轻微颤抖，还会响亮地呻吟，造成随时都会散架的感觉。
但是，它们的坚韧程度超脱所有的想象，颤颤巍巍而有惊无险地承载着数代重庆孩子的童梦。
我能想起当年住在吊脚楼中，像摇篮一样温柔的节奏。有粼粼波光中躲闪的月，缄默着，把银色的朦胧投影进孩子的眼中、心中…
头上缠着毛巾的母亲，天不亮就悄悄离开了家。她挑着担子，在码头旁长长的梯坎上攀登。
生活的负担很重，她柔弱的身体却担得义无反顾。她不会读诗，却会用布满老茧的大手，一遍又一遍摩挲学会了“关关雎鸠，在河之洲”的你的头。
她宁愿饿着，也会把浸了汗水的窝头捧回来喂进你的口中。
你在十八梯的柴草烟味里推开窗户，黄桷树下穿梭如过江之鲫的人们脚步匆匆。他们辛苦，但他们昂扬，他们把生命的浓墨重彩以最下里巴人的形式镌刻进你的心中。
你来自这里，顶天立地的从来不是重庆数不清的百米高楼，是那些佝偻着身体，扛着棒棒，在市井里从古代传承到现代的山城市民。
他们用脊背，以劳动的双手，开拓了这个江湖。他们从不说“王侯将相宁有种乎”，但他们身体力行，至死都要找到看起来遥不可及的幸福！
我听到了低沉的川江号子，我也听到了雄壮的呐喊。
走进我们的重庆，佛图关的峭壁上，川江纤夫古铜色的身体饱蘸着力量，拖着这座城市逆流而上，进取未来。
我将在前方险滩后的岸畔，支一口大锅，以木柴烧滚锅中麻辣的牛油锅底。我要准备毛肚鸭肠和黄喉，还有辣喉咙的包谷酒。在那里与送出了又一船货物的纤夫们会合。
我不说“茂林修竹”，也不诵“对酒当歌”，我只大声地喊：“喝！”
喝它个天翻地覆，喝它个时空错乱。
然后，我们醉眼朦胧，一起面对滚滚东逝水，指着重庆最高的建筑说：看，那就是重庆，那就是明天！我们的。
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