心吾道人：六壬道法

壬道法全称是三十三天流民六壬正法铁板教。这个道法应用好了不但可以化解灾难，而且还可以帮弟子开运，提升财运等。

心吾老师在六壬道法方面造诣非凡，他是正统六壬道法的法脉传人，他神用六壬道法为人们趋吉避凶，助他们事业辉煌，他是当之无愧的六壬道法应用名师。

心吾老师说："六壬道法以行符箓为主，是道教法术符箓派的典型代表，也有一些专科咒语，改派擅长护身保命、驱邪斩杀、催财和合、惩恶扬善等，是一个综合性很强的道法体系。六壬道法一般分为三馆，即伏英馆、群英馆、风火院，其中以伏英馆影响最大，弟子最多，尤其是粤港澳等地，习者甚众，香火最为旺盛。"

六壬道法供奉的主神是六壬仙师，外加吕山法主、茅山法主、和合祖师、白鹤仙师、齐天大圣、少林祖师、铜皮仙师，铁骨仙师、千里眼、顺风耳共十一位祖师。也有人根据自己所学，增加其他一些祖师，比如五雷仙师、华光大帝等，万变不离其宗，总是以前十一位为主。

六壬仙师究竟是谁，目前最起码有两派意见。一派认为六壬仙师是为古神，先天地而生，神通广大而又无量慈悲，因见世人战乱、灾难、疫病无常，乃立天机秘法，泄于入教弟子，使弟子急难之时，能逢凶化吉，免除灾殃。另一派意见认为六壬仙师是唐朝初期的太史令李淳风，但是查阅六壬诸教符书，只有五岳教祈福完福法事请神章中才有提到，即"......袁大郎、袁二郎、天罡李淳风请到*门堂上......",这里并没有称李淳风为六壬仙师，并且是袁天罡还排在李淳风之前，他们都是唐朝初年道学集大成者。说李淳风是六壬仙师，显然证据不足，维基百科也否认了这种说法。心吾老师认为，六壬仙师也许像佛、菩萨、罗汉一样，只是一个尊号，而不是特指某一个神，只要你得了大成就，就可以称作为仙师。六者，乾也，代表天；壬者，天干排行第九，代表阳之极，六壬者，神之极尊者也。

六壬道法一直在法界秘密隐传，在名经史册上找不到记述，所以导致很多人对这个法门了解甚少。广东，香港地区又称其为"六壬神功"。要弄清六壬道法就得先谈谈六壬法门的老祖师——六壬仙师。盖上古三大术，奇门、太乙、六壬，皆有法有术。法，就是道法，行符咒；术，则是术数，属于推算预测。拿大家比较熟悉的奇门来说，有术奇门和法奇门之别，现在市面上流行的奇门预测，风水之类都属于术奇门。法奇门则传承十分隐秘，多用于军事上，每一代一般只有一个传人。像三国诸葛亮、明代刘伯温，都是精通法奇门的人，《万法归宗》记载的《六甲天书》，是法奇门的代表性道法。清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》记载过一件事：他有个朋友去拜访一个道者，那个道者说晚上让这个朋友看个场面。那天晚上那个道者在厅堂中间放了一条凳子，半夜，来了两个小偷，两个小偷进门后，用了很长很长的时间才跨过凳子（在凳子上反复爬来爬去），累的满身大汗。后来老者收了法术，那朋友问两小偷，你们怎么跨凳子用了那么长时间呢？小偷回答说，我们一进门就发现前面是一座大山，我们花了很大力气才越过这座山。纪晓岚的朋友很惊讶，问老者什么原因。老者说，此事极易，奇门小法术而已，只是得其传者却极少。并告诉他，想学的人大多无德，而有德的人却大多不想学。不过"公有德，可授之。"当然，纪晓岚没有写他那位朋友最终是不是跟那个老者学了这个法门。不过最起码可以推出，法奇门在清代还没有失传。

六壬跟奇门一样，也分术六壬和法六壬，也叫小六壬和大六壬。小六壬行术数，大六壬行符咒律法。根据仙师下降指点，六壬仙师就是盘古，六壬仙师只是盘古仙师的另一个称号，而六壬法门是万法之源，玄之又玄，妙之又妙。因为六壬仙师是先天古神，故无形无相，其大无外，其小无内，救护弟子，万无一失。六壬法门有张很有代表性的符——三生符，何谓"三生"，道生一，一生二，二生三，三生万物也，能生万物，即能生万法。其实在道家丹经里面也能找到一些蛛丝马迹来佐证六壬法门的总源性。《悟真篇》有首很有名的诗："黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。炼成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。"三元者，天元、地元、人元也。八卦者，八方也。换句话说，六壬涵盖所有一切。

六壬弟子学的比较深时，都知道六壬法门很多厉害的符都会用到"八仙"。这八仙就是道教史上大名鼎鼎的铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八个神仙。八仙怎么会归到六壬仙师门下，这很奇怪。后来经祖师下降指点才知道，八仙都是经过六壬仙师帮助才大成就的。所以古人说"有丹无术难成道"，金丹将成之时，魔鬼邪神均来争夺，如果修炼者没有精深的道法护住，迟早"为他人作嫁衣裳"，丹去人毁，堕落成为阴灵。

心吾老师常年招收六壬弟子，如果你想掌握六壬绝技，请联系心吾老师。

而作为六壬道法的传法师父，能做哪些法科呢？

1、神像开光

任何的神像，都必须经过六壬法科开光请神入驻，打出圣杯之后，才能有着灵气，佛、菩萨、神灵的千万化身之一才能依附在神像之中，灵气十足。

2、地主开光

土地是一方之神，佛、菩萨、神灵不一定能天天关照您们，但土地公坐镇一方，在它管辖之地，就有着绝对的权力，开光请土地入驻是非常重要的。

3、吉祥物开光

任何的吉祥物，在没有开光之前，都是工艺品，只有通过六壬法科开光，才能激活其灵气，从而达到趋吉避凶的妙用。

4、净屋旺宅

净宅出煞是专门针对一些灵体在该物业之内自杀而亡，其阴身不能投胎，停留在人们的物业之内，不肯离开，这些灵体常会出现搔扰家人，因此用六壬法科来对付这些灵体，驱赶出外，保合家平安。

5、种生基

寻到龙穴，用六壬法科的生基大法，来增运改运。

6、驱邪制煞

制煞分为小制煞和大制煞，小制煞用一般的六壬符咒便可，而大制煞则须开坛，用福主的出生时候来推算，所犯何煞，使用不同的六壬法科来制煞。

如果阴灵来侵犯住宅，通过六壬法科加持过的咒语及花字的法水洒净。但若遇上顽强的阴灵，除了六壬法科的符咒牵制，还要用上六壬法科的特别法器，使得阴灵惧怕而不敢再次在该处出没，逃之夭夭。

7、化犯太岁

本命年，为犯太岁，要通过六壬法科，才能化解之。

8、化刑冲太岁

八字的地支形冲太岁，要通过六壬法科，才能化解之。

9、化官非口舌

八字之中某年有着官非口舌，要通过六壬法科，才能化解之。

10、化小人

经常遇到各种各样的小人，要通过六壬法科，才能化解之。

11、治邪病怪病

当人们运势低时，容易遭受阴灵侵害，导致精神失常，医学角度称之为精神病，家人若误以为患上精神病处理，没将身上阴灵赶走，恐要一生在精神病医院了。用六壬法科，便可以将阴灵驱走，永保安宁。

12、解降头

被下了降头的人，轻则精神失常，重则病痛缠身，欲死不能，通过六壬法科，就能轻松解决之。

13、收惊安魂

人们偶然受到阴灵之搔扰，在街上或出门在外，刚巧碰上阴灵侵害，而受惊过度，使本身的三魂七魄散于四方，魂不附体。患者夜睡不欲，无故呕吐，或是对人说总是有人在耳边说话，精神不振。如无正确的处理就会演变成精神病。如病情初起，可以用六壬法科帮助病患者招回失散的魂魄归位。

14、超度亡人

人死之后，是或多或少都有着冤气的，尤其是非正常死亡的，只有通过六壬法科的超度科仪，才能让亡人放下冤气，投胎转世！

15、上契神灵

小孩多病多灾，或者小孩希望得到神灵的眷恋，上契六壬仙师，时刻庇佑、保佑之。

16、酬还老愿

有些身患疾病的人，在看过中西医后都无法减轻病情，此时便须用病人的生辰八字，用六壬法科去计算该病人的前世或今世，是否曾经对一些神明许过愿会答谢神恩，事后却忘了许下的承诺去酬神完愿，因怕神明的惩罚，这时必须为病人解除旧愿承诺，再用六壬法科或用医疗程序来医治，大致上很快就会痊愈。

17、祈福延寿

太岁神是年岁之神，道教经籍中说，太岁神主管人的"本生身命之灾"和"流年临犯之厄"。也就是说，人的每一年的健康或者疾病，都是由太岁神主管的。每年农历立春之后，六壬法科的祈福法事，便会将该年祈福弟子或善信的生辰八字，用符章藏起来加以保护，直接安奉在六壬仙师法坛上，避过一切不祥之事的发生。

18、童子镜

童子镜又称小磨光（圆光术），如有人出门之后，音讯全无，其家人欲知其下落又或是家门失窃，可用六壬童子镜法科，找来十五岁以下小童，单独地让他观看手掌中出现的景象，归回失窃或失踪的人和物。

19、游地府

古时候，交通、资讯都不发达，家中如有人出远门之后，音讯全无，生死未卜，便可用此法，首先必须有失踪者的生辰八字，其家人的魂魄亲自去阴府寻找失踪者的下落，如果失踪者已经死亡，在六道之中，便可以与失踪者相见，如失踪者没有死亡，那么便会无效。

20、神拳

六壬神拳，防身保命，缘分深之人，师父一启灵，弟子立即能打各种神拳，缘分浅之人，要修炼。

21、藏魂寄魄

道教认为人有三魂七魄，如果其人之魂魄受到损害，则会出现心理或生理上的不正常，疾病缠身。故必须将此人的魂魄收藏起来加以保护，藏魂可分为四大法，即藏于土、藏于木、藏于火及藏于水，而藏于六壬仙师的香炉之内，为最佳也！

22、男女和合

六壬道法之中有多种和合法科，替男女处理及挽回各种感情纠纷问题，不论男女感情破裂或夫妻不和，还是单恋的痛苦，六壬的和合法科能起到回心转意的辅助、帮助作用。亦可，增强自身的人缘、姻缘。

23、催财

用六壬法科的行兵符与招财符在土地坛中烧掉，打出圣杯，能催动短期之正财、偏财。等等，不能一 一描述。

心吾老师擅长梅花易数断卦、善于调整阴阳宅风水。

1、阴宅风水

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2、家居风水、企业风水

家居布局或者摆设会引起什么题哪方面问题，比如厨房在西北角的，这个家庭男主人无论才华，能力个个方面都有，就是事业上起不来

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