世间各个领域都存在着一些规矩和忌讳，这是前人用无数教训总结出来的经验，犯了的话一般都会有一些不好的事情发生，在这个领域难以立足。
佛教也是如此。在各种各样的影视剧和书籍中，都有许多烧香求佛的场景，有些人求平安，有些人求子，有些人求功名。
佛的形象深入人心，许多信佛之人在遇到苦难无法解决时，在想保护对自己来说重要的人时，人生迷茫时，前路不顺时都会去求求佛，希望得到佛的保佑。即使不信佛的人，很多到了寺庙也会去拜上一拜，求个心安。
曾经有业内人士跟我说，求佛也是有忌讳存在的，不管你信不信佛，“佛前三不求”要谨记，否则，会犯忌讳。
01心怀疑虑的愿不要求?
《占察善恶业报经》 有言：“摄意专精，成就勇猛，相应至心”。这句话大概意思就是一念专精不为外物动摇，才能勇猛精进，心与佛法相应。
生活中有些人意念不够清净，容易被外物动摇，对于种种事情充满了疑虑。一些风吹草动心里就慌得不行，天天去寺庙求佛，总担忧佛保佑不了自己，求而不得，最后发现是虚惊一场，徒增烦恼。
很多人都是这样临时抱佛脚，平日也不见多敬佛，但是一有什么疑虑从不想着自己能解决，总是往寺庙跑，总觉得信总比不信好，万一真的求到了呢。这样的人自己都信不过，信佛也就是催眠自己而已，这样的求佛什么也求不到。
因为佛并不是让人心想事成的神，能给人提供无限的帮助，佛只能点醒世人，教世人怎么做。因此求佛求的是方法，而不是求了佛就可以一劳永逸，要是真这样，那众生何必还在苦海沉沦。
因此不要想着佛能帮自己完成所有心愿，年少时想要前途坦荡就用功读书，想要升官发财自己就要廉政辛劳，想要获得福运就要努力行善。不付出的人也得不到任何回报。
在佛教看来身处苦海还不修行提升自己的人，如同重病的人不想着求医，反而还整日享乐。心怀疑虑前来求佛犯了懒惰不修行的忌讳，注定什么也求不到。
02违背因果的愿不要求
佛中有云：“善恶到头终有报，从来因果不用忙。”这句话讲的是善恶的报应一定会来，因果是万物运行的规律，从来不需要去忙活施行。
有些人做了恶事，害怕招来祸端于是便花大钱供养佛，香火、供果一年四季不断，希望佛能保佑自己的恶行不被发现，这样的心愿是不可能达成的。
因为因果不空，佛教认为万物都处于无穷无尽的因果循环中，谁都不能更改，包括佛。因为佛其实就是觉悟了的人，他不能颠倒万物，无所不能。
因此“福祸无门，惟人自召。”福祸不是天授，而是自己造成。天网恢恢疏而不漏，只要做了“恶因”，那么这些恶行就会造成“恶果”。
除非这些行为的“因”消失了，“果”才能消失。不可能做了这个“因”，得那个“果”，就如同种的是树的种子，永远不可能长成鲜花。
因此，佛教认为违背因果的愿其实是犯了因果忌讳，不要试图逆转因果，想要好果，那就得种好因。坚守“诸恶莫作，诸善奉行”的理念，多行善事，多留善缘比许愿有用，行善才是获得福运善缘的正确方法。
03与佛交易的愿不要求
生活中有些人因为自己的虚荣心，或者觉得自己财大气粗，于是在供佛上极尽奢侈，用最好的香，最好的果来供佛，给每个佛都重新塑身，希望佛能够因此更多的保佑自己。或者求佛时说只要佛满足了自己的愿望自己就怎么样怎么样等等。
秉着这种自己贡品好，企图通过塑身砸钱来“收买”佛来达成交易让自己心想事成的方法显然是不可取的。因为佛是觉悟后决定教导众生觉悟，让众生脱离苦海的人，他不是与众生交易的渠道。
佛慈悲为怀，认为人人皆有佛性，众生平等，因此并不会因为谁花钱多就偏袒谁，财物并不能当做自己满足心愿的筹码。
正所谓“心诚则灵，”求佛并不需要俗世的财物，这种觉得佛会贪心财物的想法反而会犯下不敬佛的忌讳。
求佛需要的是一颗虔诚清净的心，求佛时把心静下来，虔诚的许愿，感受自己真实的情感流露，然后自己踏踏实实的朝着目标一步步前进，才能实现自己的心愿。
各行各业无不有忌讳，佛门也是如此。求佛想要心愿得成，就不要犯心有疑虑，违背因果，与佛交易这样的忌讳。内心坚定不为外物所动，坚定行善，虔诚敬佛才能让自己踏踏实实的走向成功，达成心愿。
作者：千面略懂先生
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。
人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。
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