古语云:“人生不如意事十之八九,可与人言无二三。”
这世间诸多烦恼苦厄,谁的人生都不是一帆风顺的,但为何有的人却能消除种种人生中的不如意,获得自在福报,有的人却只能沉沦苦海,忍受着生命带来的万般不幸?
对此佛说:“一念放下,万般自在。”只要放下了,人生就自在了,福报就来了。
佛门常说放下,众生也从各种途径把这个词听了无数遍,但是说到放下什么,许多人可能就难说清楚了。
一生致力于佛学传播的星云大师对于佛门的“放下”曾有过深刻的解读,星云大师点拨说:
“烦恼万千,一个一个的放下,那一辈子也放不完,一辈子都要痛苦烦恼。其实诸多烦恼苦厄在佛门看来本是同源,只要找到源头并且放下,那么万千烦恼自然消失。
“《华严经》曾说,人人皆有如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得。人之所以不能心性空明,成佛作祖,正是因为内心的妄想执着,产生了分别心的缘故。
这就说明,妄想执着与分别心就是烦恼之源,福报少的人,往往是因为放不下这些东西,或许放下,福报就来了。”
01妄想?
星云大师说:“若论成道本来易,欲除妄想真个难,妄想是一个人得道最大的阻碍。”
所谓妄想,就是一种不理智的希望,与现实不符但自己却坚信的错误信念。就像一个人明明月薪三四千,却整日妄想成为大富翁,有私人别墅,私人飞机,能过上奢靡的生活。
这种痴念带来的妄想会使得一个人的思想脱离现实,看不清自身的能力,也看不清事物的本质。
从而做出种种浮夸和急功近利的行为,不仅让自己离成功越来越远,还会给自己的人生带来无穷烦恼和痛苦。
正如《楞严经》:“一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。”
这句话告诉我们,众生所受一切苦,都是因为不知道自己心性清净空明,产生诸多不真的妄想。只要放下妄想,就能够看清自己,也看清事物的本质。
众生皆是本性具足,这世上没有谁比谁差,只不过闻道有先后,术业有专攻而已。世上无难事,只怕有心人。
一个人只要能放下内心不切实际的妄想,看清自己,善于利用自己的优点,改善自身的缺点,努力提升自己的不足,抓住机遇好好奋斗,那么一切梦想皆有实现的可能。
人和佛本来是没有区别,因为人的心念被种种妄想盖覆,所以想要成佛,得自在,有好运都难以做到。
只有卸却妄心,放下妄想,脚踏实地地去努力,内心才能欢喜,才能体悟佛法的精髓,实现自己人生的追求,给自己的带来福报。
02分别
星云大师说:“所谓分别者,于事物起‘相见’也。相见,就是相名可识。”
何谓相见,听起来很难懂,通俗来说就是——事物的内部外部反映出来的,可供人们识别的东西。比如长、短,高、低,黑、白,好、坏,善、恶,是、非,人、物,山、水,风、幡等。
由于观察这些外界事物的“相”,人的内心就有了“见”,又因为人的内心有了“见”,对于外界事物就不能“舍”。
有的人贪财,有的人爱名,有的人爱色,种种欲望,其实就是因为有了分别心。
正如《坛经》中有这么一个故事:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。’”
惠能的这句话告诉我们,一切唯心造。这世间万物皆是虚妄不真,所有的分别都是自己内心的反映。
就如《金刚经》:“凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”这句话告诉我们,看破万法的虚妄不实,明白相由心生,就是看到了如来眼中的世界。
有分别心的人看不到诸相非相,所以在欲望中沉沦,被欲望所操控,为了满足自己的私欲毫无底线,犯下种种罪行。
但一切其实都是因缘和合,财富功名与山川日月其实并没有什么分别, 只不过自己内心给它们区别了而已。
心中有佛,所见皆佛;心无分别,万物也无分别。一个人放下了内心的分别心,也就放下了一切欲望带来的烦恼和痛苦,真正的自在清净,福报无穷。
03执着
星云大师说:“凡夫无明,二乘执着。”众生因为无明,所以才会产生执着心。
执着指对某一事物或某一信念极强的渴望,无法释怀,为达目的不惜一切代价,从而不能超脱。
正如《百喻经·梵天弟子造物因喻》:“诸外道见是断常事已,便生执著,欺诳世间作法形象,所说实是非法。”
这句话告诉我们,诸法皆是缘起性空,随缘生灭。这世间没有什么事物是能够恒常的,都是出于因果的不断变灭之中。
无明之人看不到事物的本性自空,所以产生了“我执”和“法执”,固执地追求某种东西,认为外尽实有。
但是人生注定有聚有离,有得有失,执着会使自己“得”时得意洋洋,“失”时痛苦不已,难以面对真实的人生。
唯有放下内心的执着,才能心境无喜无悲,得失看淡,宠辱不惊,不被万物所束缚,世间诸多的烦恼对自己再也造不成影响,从而人生超脱,获得自在福报。
老子曰:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”大多数人之所以福报少,皆是因为自己的妄想、分别和执着,不能放下,从而起了与人相争的心思,产生了诸多烦恼苦厄。
放下是一种人生智慧,更是一种生活的哲学。有求皆苦,无欲则刚,放下这三个烦恼之源,一个人也就全然体会到轻松和自在,无忧无虑,福报自然来。
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