南怀瑾：忍辱，不是忍气吞声，答案截然不同，很多人搞错了

关于“忍辱”这个问题，自古以来，世人对之就一直没有一个完整的解读。

现实中很多人不懂忍辱，甚至不屑忍辱。他们认为自己活在这个世上没必要去承受别人的刁难挖苦，遇到了就应该主动回应反击。

“人争一口气，佛争一炷香”，这是大多数人的共识。

越是忍辱，就等同于自己糟践自己的人格自尊，甘于忍让不顺，是弱者独有的表现，所以大多数人都是秉承着“士可杀不可辱”的态度处世。

然而也有一部分群体，面对“忍辱”有着与世人截然不同的看法，譬如佛门教派，就是如此。

昔日作为知名的佛学大师，南怀瑾南师就曾在自己的开示讲坛中，给诸弟子阐明过忍辱的本质。

在南师看来，所谓的“忍辱”，并非单纯只是劝诫人们忍气吞声，憋一肚子火。而是遭逢违逆时，要有依旧可以保持内心平静，不起嗔恨怨念的淡定。

它更像是一种善于截断嗔恨、不为外界烦恼所动的通达智慧。南师所言字字诛心，让人感悟深厚。

听闻之余，我也将南师所述简要总结了一下，今日便在此与诸位分享，随喜结缘，大家不妨看看南师是如何为大家剖析“忍辱”的，看完之后，相信你便会有一个崭新的认知。

01忍辱，是六度的中心

说到忍辱，南师表示：“普通人要修忍辱，小不忍则乱大谋；修佛人更要修忍辱，忍辱是佛门六度的中心，不修忍辱，难登菩萨地。”

南师所言的“佛门六度”即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。换句话说，这是一个人禅修的秩序，也是学佛成道的必经之路。

那为什么说忍辱是六度的中心点呢？对此南师也给出了自己的解释。

南师认为，学佛要先从布施学起，布施就等同于舍弃，舍弃什么？简单来讲就是舍弃外缘俗物，如财富、不必要的情执等等。

从高层面来理解，那就是要舍弃一切在世俗中修来的习气陋习，要改变自身，转化自身，放下财富施舍给别人就是外布施。

而万缘放下，清空内心，成全自己，那就是内布施，受惠的人也就是自己。

当自己此心足够清净了，没有妄念了，就可以开始禅修的第二步骤了，即持戒。

心不清净的持戒，那都是假的，吃不了苦，入不了定，念佛诵经也是心慌意乱，以如此状态修佛，怎么修也修不出个所以然来。

而如果自己内心清净，念念清净，那纸面上的戒律也就无所谓了，因为他本身就是戒了。心得以净化了，一切恶的行为自然也就不会有了，故此，持戒这一关还是比较容易过的。

可忍辱最难办，为什么呢？就比如你正在布施，清空自己的内心，修持戒律也很到位，但是自己是处在一个平静的状态下修持的。

这个时候如果突然出现一些恶缘违逆从中作祟，不修忍辱之道，彼时自己就很有可能火冒三丈，一念嗔怒即起。

而自己过去修的清净心也好，受戒身也罢，到头来全部被打破了，那可就是前功尽弃，过往一切努力就都转头成空。

故此，“忍辱”才是六度的中心，是修行的转折点，修佛人不修忍辱法门，就精进不了，禅定不了，自然也就感受不到般若智慧了。

02一切不如意都是辱，并非完全讲侮辱

一说到“辱”，人们能联想到的无非就是“羞辱、侮辱、耻辱”，是一切有伤自己形象尊严的恶劣行为。

而南师则对“辱”有了一个更广义的看法，即是“人生一切不如意之事，都是辱”。

南师表示：“人一生中所遇到的‘辱’千千万万，它可以来自众生，来自生活，来自自然，其解决的方法也是天差地别。”

就好比现实中有人打你骂你，羞辱你。这是对你的侮辱，不尊重，也触犯到你的原则底线，所以你可以怎么做呢？

你可以反驳，回击。更有甚者也可以恶语相向，拳脚相加，这也不失为一种解决方法。

但是其他方面的“辱”你该怎么解决呢？好比公司领导对你的工作态度不满意，当着众人的面批评你，这是生活事业给予你的“辱”。

你每天照镜子，看着自己逐渐人老色衰，红颜已逝，这是自然规律给予你的“辱”。这些“辱”固然难堪忍，但你能规避它们的发生，或者再用偏激的方法去应对吗？答案显而易见。

说到底，人生不过就是一场与恶缘违逆斗智斗勇的战役，自己采用什么样的方法面对它们，收获的就是什么样的结局。

真正的忍辱绝非是让我们忍气吞声，顺承一切侮辱，而是让我们在面对恶缘违逆之时，学会如何取舍。

要想求得内心宁静祥和，就必须学会忍辱，恰如佛门所言：“四大原无我，五蕴本来空”。

有坚忍的念和感受在那里，忍人所不能忍，行人所不能行，这才是真正大乘道的忍辱精神，才能在忍辱中修一个太平清净。

03忍辱，不是忍气吞声，而是一种智慧

诚然，修忍辱固然重要，但一定要认清楚忍辱的真实面目。忍辱不等同于懦弱，不是外在的忍气吞声，随波逐流。

忍辱和懦弱的区别是：懦弱是软弱无能，是外表忍耐，内心畏怯。

以这种态度去面对生活中的恶缘违逆，既无益他人，又是在迫害自己，到头来纵容他人之恶，即是身犯愚痴，不知后果，终将害人害己。

真正的忍辱，其终极目的不是教会我们如何在逆境中以低姿态匍匐前行，而是要让我们心中有判断是非，明晰善恶的智慧见地。

对业果能信解，对烦恼能观照，可以看透他人的业力烦恼，对此还能不仅不生嗔恨，反会生出怜悯，这才是忍辱的本质。

如果缺乏这些条件，最后自己修得是忍辱还是懦弱，可真就混淆不清了。所以说人要修忍辱，更是要修忍辱的大智慧。

他人伤害自身利益时，要懂得酌情处理，化干戈为玉帛；伤害众生利益时，自己要主动站出来维护，站出来制止，无畏护法，以便安顺众生。

反以忍辱为借口，试图掩盖自己的软弱无能，那无异于是失却大雄无畏之志，不能及时悔改醒悟，未来就注定不可能有成就，这一点需要谨记。

总而言之，人生在世，少不了一腔张狂，但也恰恰是张狂，害我们不浅。

当我们遭遇不顺调侃之时，越是躁动，就越应该修持忍辱，这个时候我们不妨静下心来，看看自己的心，少说话多做事，一步一个脚印去努力改变现状。

当自己能力充沛，内心清净，在你实现人生反转之时，无需张扬，全世界都会看到你的与众不同。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。

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