五星连珠的『聚与劫』

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什么是『五星连珠』

五星连珠，也叫“五星聚”。古代用水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方的现象，这种现象不常发生，所以古人曾认为它是祥瑞之兆。后人推广到，只要五行星各居一宫，相连不断时，就叫做“连珠”。清代钦天监缩小这一星相的范围，规定五行星的黄经相差小于45度时才叫“连珠”。

现代天文学界则认为，传统所说的“五星连珠”，应该指的是以地球为中心，金木水火土五大行星位于太阳的同一侧，其张角小于60度，并能被肉眼观察到。五星连珠张角越小越难得、越小越好看。而现在有些人将金木水火土五大行星同现夜空的少见天象，直接称为“五星连珠”，其实是并不准确的。

资料显示，最近一次“行星连珠”发生在2000年5月20日。这是个渐近的过程，从5月5日就开始了。到5月20日这天，除天王星和海王星外，太阳系的其余七大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、冥王星，散落参差，排列在一定的方向上。而再上一次“五星连珠”，则发生在1962年2月5日。两次“行星连珠”天体现象都未给地球带来地质、气候等灾难。

美国科学家根据天文运动轨迹计算出，下一次“五星连珠”可能在2040年9月9日北京时间中午12时出现。

从天文学的角度来说，“五星连珠”的发生还是很容易解释的。水星公转一周大约需要88天，金星需225天，火星687天，木星4333天，土星10760天，只要求出这几个数字的最小公倍数，就是发生一次“五星连珠”的所需天数。这个数字是一个真正的天文数字。

2021年8月19日晚，也就是昨天晚上，夜空上演了金木水火土五星连珠奇观，更难得的是，水星会在火星南边仅0.1°，上演“水火相融”的景象。

天空出现五星连珠的天文奇观，究竟意味着什么呢？

关于五星连珠最著名的传说，其实就是“女娲补天”。《淮南子 览冥训》载：”往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”

从这个故事来讲，五星连珠发生之前天下混乱，发生之后天下太平，无疑是吉的象征。

从星图上看，房宿属于天蝎的一部分，“女娲补天”的现象大致相当于后世所言“五星聚于房”，如《帝王世纪》载：“文王在丰，九洲诸侯咸至，五星聚于房。”周朝建立的时候，出现了五星连珠的天象。

另一个关于五星连珠比较著名的记载就是“五星聚于井”，如《史记》载：“汉之兴，五星聚于东井。”汉朝建立的时候，也出现了五星连珠的天象。

五星连珠，古代天文学上来讲是一种天体运行的“失常”，其往往预示着天气要和以前不一样了，俗称“变天”。然后古人根据“天人合一”的逻辑，附会到人事上，则意味着社会会和以前不一样了，有人失势，有人得势。

所以，古代一些占星家认为五星连珠的现象是一种“易行”，即有变的现象。《海中占》：“五星若合，是谓易行。有德受庆，无德受罚。”

五星连珠、日月合璧是一种天象，古代人们利用它的发生来研究行星运动的规律，预告它的发生来检验所总结出来的规律是否正确，这是科学研究的正确方法。

五星聚与劫

金木水火土五星，主导着地球行星运动，古人有天人感应的说法，历史的经验是一个国家出现过五星聚天象之后，就会有一段循环铁盛世现象。所以一些天文历史家就特别关注五星聚天象，这是预兆盛世的天象。

大凡遇到盛世出现，其实皆有改朝换代史做铺垫。中间都有彗孛出现于世的天文现象。彗孛出现在太阳系，那么就会相应地改变气候，会出现气温上升现象，这是盛世的物理需求，气温下降是与衰败相关，在巨大的气温波动期中通常会因为生存危机而出现改朝换代事件。这其中就有天杀之事，之后伴随着天杀后的天生，这就是盛世的物理基础，就如一年中经历冬天的收藏换来一个新年。

按照物理学计算，五星聚依据聚的角度大小，其实是有很多结果。五星连成一条线现象最为特殊，当然就更少了，这通常都有千年及至几千才能以出现的天象。五星聚的角度大，就更加多，甚至一个朝代几百年中出现两次以上。

下面转载一文中已经将华夏历史上的五星聚天象与具体的历史相关信息总结出来，大家可以从朝代中的盛世对应起来。除此之外，还要注意这个时段中彗孛出现的天文记载。这都与天下大乱之后的大治相关。

如果看了《透天经》，那么就会明白人间事早被天上安排好了。每个王朝之帝各领多少年都被安排好了，这一直要直到末劫来临时。从孔明的三国时期1800年到末劫，这就是公元220年后的运程安排，也就是2020年世界进入末劫，庚子疫情是给世界的一个信号，当来就是全球性灾难末劫运。

关于新疆发现的汉朝织锦上的“五星出东方利中国”，这是汉唐盛世的历史记载，当然有其天象。因为从周朝以来的战国分裂，只有汉朝才将匈奴驱逐使北疆国界稳定下来。

如今华夏是3000年来的顶点，世界进入全球兴隆史，也是中国走向世界的历史，但这个时候的冷战是可能导致三战的危机时，也是末劫运了。透天玄机预言：金鸡叫鸣天下乱，黑狗东方血水流，这可以末日大争战景象。兴衰与逢劫才是警惕的根本要素，习惯了上坡路，注意下坡路的运转，也就是世界一天会不如一天的。

2040年再度出现五星聚天象，这都是劫后文明之事，如何恢复当前的文明，这相当于世界的一个重来命运。

预言中提到五星出五帝，这就是新中国的事，火炎战事并，从当前的外部局势，基本上就是两年内的事，这内外之变皆很凶残的。

黄檗禅师预言诗那首：红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争.....未来事都预定了。走向世界实现中华大美梦，但世界不如意事都要安数展开。

土星木星相会于银日线：这是冲克太阳天象，主人君权力危机，首先中枪的就是川普总统，还有几个国家都遇到这等事，如白俄罗斯、缅甸，未来其他国家也会出现..

关于如何理解劫，我们可以从苏美尔人3600年的Niiru周期规律上入手。另外是中国历史上的劫难记载-神话中。以及宗教中对于劫的解释。

中国古代的灾难神话历史：

“往古之时，四极废，九州岛裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。(《淮南子·览冥训》)”

民间宗教中的三阳劫变与龙华之会

相比较精细构建末世图式的上层宗教，民间宗教中末世的劝教意味则更加直白与粗糙。在这里我们不对民间宗教的各支支派进行详细的比对，只进行大概的分析。

民间宗教的末世图景是缺乏优美的文学意境的，但它们也确有世俗的特质：

“下元甲子劫数到，十万八千年限终。四大天王不管世，天神放了四风轮。地水火风一齐到，折磨大地苦众生。山摇地动乾坤变，东南脚下鼓翼风，水淹三十三天外，火熬世间化灰尘，斗星乱滚森罗坏，日月混沌少光明，收了五谷民遭难，树木园林作柴薪，前劫家家都好过，末劫人人尽遭瘟，男女老少遭涂炭，刀兵饥性饿死人，百般苦楚都来到，三灾八难一时侵。万物毁坏时年至，旱涝蝗虫疫病行，因为大地人不善，海底鳌鱼好翻身。(《龙华宝经》)”
“有劫量经云草芽劫出世，五百年为一小劫，一千五百年为一中劫，三千六百年为一大劫。人民有灾，旱涝不收，一翻苦楚。有胡麻劫出世，一万五千年为一小劫，二万三千年为一中劫，三万六千年为一大劫，乾坤复又混沌，日月收光，刀兵、蝗虫、旱涝、饥馑，黎民涂炭。有芥子劫出世，五万四千年为一小劫，七万五千年为一中劫，十万八千年为一大劫，乾坤混沌，日月无光，天降群魔，抽艾换相，地水火风齐动，刀兵、蝗虫、旱涝、饥性，黎民业苦，一增一减，乃为辘辘劫也。”

道教描绘“小劫”、“大劫”之交情景的经文：

“大劫交周，天崩地沦，四海冥合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。凡是诸杂法，导引养生法术，变化经方，及散杂俗，并系六天之中、欲界之内，遇小劫一会，其法并灭，无复遗余。其是太清杂化符图，太平道经，杂道法术，诸小品经，并周旋上下十八天中，在色界之内。至大劫之交，天地改度，其文仍没，无复遗余。其玉清上道，三洞神经、神真虎文、金书玉字、灵宝真经，并出元始，处于二十八天无色之上。大劫周时，其文并还无上大罗中玉京之山七宝玄台，灾所不及。(《无上秘要》引《洞玄灵书度命经》)”
“小劫交则万帝易位，九气改度，日月缩运。陆地通于九泉，水母决于五河，大鸟屯于龙门，五帝受会于玄都。当此之时，凶秽灭种，善民存焉。”
“天地改易，谓之大劫。大劫交则天地翻覆，河海涌决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波，大鸟扫秽于灵岳，水母受事于九河，五龙吐气于北元，天马玄辔以徒魔，赤锁伏精于辰门，岁星灭王于金罗，日月昏翳于三豪之馆，五气停晕于九岭之巅，龙王鼓华于东井之上，河侯受对于九海之下，圣君显驾于明霞之馆，五帝科简于善恶。当此之时，万恶绝种，鬼魔灭迹，八荒四极，万不遗一。至于天地之会，自非高上三天所不能禳，自无青箓白简所不能脱也。(《云笈七签》引《上清三天正法经》)”

我们以道教为例，《真诰》中有一段描写末世情景的文字：

“于是紫霞霭秀，波激岳颓，浮烟笼象，清景遁飞。五行杀害，四节交掷，金土相亲，水火结隙，林卉停偃，百川开塞。洪电纵横而响沸，雷震东西而折裂。天屯见矣，化为阳九之灾。地否阂矣，乃为百六之会。亢悔载穷于乾极，睹群龙获示流血乎坤野。尔乃吉凶互冲，众示灾咎。(《真诰》)”

2040年将会出现五星聚会的天文奇观，五星齐聚之日，中国极盛之时

1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现了一块织锦，这块织锦长约21厘米，宽约1.5厘米，现收藏于新疆博物馆，织锦上织有八个汉隶文字：“五星出东方利中国”，这对整个中国来说是一个极大的隆兆，当时的考古学家解读出这八个大字非常的震惊。

这块织锦除去文字之外，还有用鲜艳的白、赤、黄、绿四色在青地上织出的汉式典型的图案：云气纹、鸟兽、辟邪和代表日月的红白圆形纹，方寸不大但内涵非常的丰富。而根据科学家推算，在2040年将有一次“五星聚会”的天文奇观。

那么什么是五星聚会呢？五星聚会就是金星，木星，水星，火星以及土星运行到同一星区，大概在一条直线上，又被称为五星连珠。要知道出现这种天文奇观是非常难得的，所以这种天文现象是极为的罕见的，根据文献记载，五星聚会大概出现过八次，每一次出现往往预示着重大事件发生，古书中曾经多次记载相关的占卜辞，如《文献通考》曾经就提及“周将伐纣，五星聚房”。看来这种天象确实暗有所指。

“五星出东方利中国”这块织锦给中国带来了极好的寓意，而金星，木星，水星，火星以及土星又和道家思想中的五行“金木水火土”不谋而合，这说明了什么呢？这说明到了2040年出现五星聚会奇观的那一天，中国将会更加的繁荣昌盛。

2040年那一次五星聚会的罕见天文奇观，让我们翘首以待！

记载的事件和天相的联系中看出，五星连珠具有预兆朝代更替、王者改易、战争爆发等国家重大事件的意义。历史记载的四次，分别是其中的五星东聚，夏朝中兴；五星聚房，殷亡周兴；五星聚薇，文景之治；五星聚尾，开元盛世。

五星连珠”的星象的真相究竟是什么？从天文学的角度来说，水星公转一周大约需要88天，金星需225天，火星687天，木星4333天，土星10760天，只要能计算出这五个行星公转天数的最小公倍数，就是一次“五星连珠”的星象出现的日期。

五星连珠，三千多年的一次天文

古人尊天，通常把天下大事与天象异常联系起来，而“五星连珠”则往往被看作是改朝换代的标志。古代帝王对此深信不疑。

五星连珠，也叫“五星聚”，是水、金、火、木、土五大行星同时出现在天空同一方的现象，这种现象非常罕见，几百年才出现一次，古人视其为祥瑞之兆，是“明主出现”的信号，预示着新的伟大人物将建立新的王朝。

大禹建夏，五星连珠；成汤建商，五星连珠；齐桓公称霸，五星连珠；刘邦建汉，五星连珠；李渊建唐，五星连珠。五星连珠，对于有能力、有准备、有实力、有威望的人，无疑是一个干大事的信号和契机。

在没有高科技仪器的条件下，古人凭借肉眼对水、金、火、木、土五大行星的观察力是惊人的，其误差不超过一天。

西周建立前，也有一次五星连珠，对此，今本《竹书纪年》记载，“孟春六月，五纬聚于房，后有凤凰衔书，游文王之都。书又曰：殷帝无道，虐乱天下，星命已移，不得复久，灵祗远离，百神吹去。五星聚房，昭理四海”。

《诗纬》云“五纬聚房，为义者受福，行恶者亡”。《开元占经》云“王者有至德之荫，则五星若连珠”，又云“五星若合，是谓易行，有德受庆，改立天子，乃奄有天下”。据今本《竹书纪年》记载，“五纬聚于房，有赤乌集于周社”，显然指的是利于西周（西岐）的一次天象，预示着国运发生重大变化，预示着文王（西伯）的兴起和商纣王的覆亡。

这次神秘的五星连珠发生于哪一年？经天文推算考证，为公元前1059年5月28日，距今三千余年。这次五星连珠，水星、金星、火星、木星、土星这五大行星聚集在一个狭小的空域，黄昏后出现在太阳落山的西方，即西岐（西周）。

今本《竹书纪年》称“孟春六月”，显然是采用周正，对应为夏历四月。查阅古历，公元前1059年四月初九甲子，即“五星聚房”的发生日。

注意这个甲子日，后来武王伐纣，刻意选择甲子日发动牧野之战，与商纣王一决高下，其渊源颇深，当与这次五星连珠发生于甲子日有关。

知道五星连珠时间，对于确定《史记》《尚书大传》中提到的周文王受命之年，意义非常重大，因为文王受命必在五星连珠之后的一两年内。届时，周文王这个君王将横空出世，以崭新的面貌书写辉煌篇章。通过施德立信，扫灭亲商势力，文王的地盘和势力大增，为武王灭殷打下了坚实基础。

袁天罡司马迁预言2020年五星连珠

在大唐国度，那个时候有位厉害的道士，他就是袁天罡。他可以根据天书，然后经过自己平常观察的星象，推测出未来发生的事情。而且他曾经预言过很多事件最后成真。第一个就是秦始皇错判，第二个是武则天称帝，这两件事情都发生了，第三件事情是2020年会有五星连珠。他预测的是这个时候天上会有五颗行星连接在一起，构成一个吉祥的星象，这个时候将会有国家大事发生。另一说法科学家推测2040年9月9日出现五星连珠，不过科学家测算的是金、木、水、火、土5大行星连成一线

司马迁曰：天有五星，地有五行。据历史记载，在汉朝汉武帝、司马迁时期，发生了一次五星连珠的天文现象。五星连珠，也叫“五星聚”，这个概念是我国古代天文领域的一个概念，就是某个特定时刻，在地球上同时看到水、金、火、木、土五大行星出现在天空同一方的现象。由于五大行星绕着太阳旋转的平面并不完全一致，它们的轨道半径也差距很大，因此在地球上看到的五星连珠其实只是视觉效果，它们并不在一条直线上。

我国古代是很重视占星术的，因此古代的天文都是为占卜服务的，具体有钦天监等部门管理。著名西汉历史学家司马迁就是对天文星象非常有研究的大家，他在《史记-天官书》里对天文星象进行了深入分析，后世许多占星家、天文家都会拜读司马迁的天官书。因为司马迁历史方面太突出，一直以来司马迁的史学家的名声盖过了他的天文星象家的名声。

由于五大行星绕太阳的周期不一样，只要求出这几个数字的最小公倍数，就是发生一次五星连珠所需时间。又由于每次发生五星连珠的时候，我国(地球)都在不同的公转轨道上，因此从视觉上说每次看到的五星连珠都不一样，有时候从视觉上看五星排列比较整齐，有时候参差不齐。据说比较整齐的五星连珠要等500年左右才遇到一次。

汉武帝时期那次五星连珠就是比较整齐的一次，像这样的五星连珠要500年左右才可以出现一次。汉武帝时期那次，我们可以想象：在一个晴朗的夜晚，司马迁这个星象大家，汉武帝，还有其他朝中的武将大臣，在观天台上，一看观看这一奇景，一边议论天下大事。

很巧合这次五星连珠发生的前后，汉朝乃至在我国历史上，发生了一系列前所未有的大事，那就是对匈奴和西域的征战开拓，疆域达到了前所未有的面积。霍去病，卫青，张骞等这些武将和使节就像天上的星星下凡一样，为汉朝带来了空前的文治武功。那种气象，那种气势，现在用语言是无法形容的，只能靠大家去脑补了。

我们从司马迁的《天官书》里也可以看到司马迁对五星的论述。

《史记-天官书》：五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩有四方，子孙蕃昌;无德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大;皆小，事亦小。五星同色，天下偃兵，百姓宁昌……。五星分天之中，积于东方，中国利;积于西方，外国用者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下……。夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变;三大变一纪，三纪而大备：此其大数也。

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