让我们回到过去，看看古时候的女子，都有哪些体育运动

相信大家在东京奥运会期间，体育运动一定成为了大家的热门话题。而在现在的平日里，去健身房健身、或者在林荫小道上跑步，是再平常不过的事了，但如果让我们回顾历史上东亚女子所能进行的体育运动的话，你就会发现选择余地，相比现在真的是太少了。

一首《荆楚·岁时记》说道：“阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡半仙。身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天”

如果以现代人的标准来看，很多古代女性的体育运动，如今恐怕很难算作是真正的体育项目，比如荡秋千、放风筝、扑蝶，这些似乎更像是休闲娱乐活动。不过在古代男尊女卑的思想禁锢下，女性不仅不能随意外出抛头露面，还要符合“白面纤腰”、“弱不禁风”的所谓淑女仪态美；随后到了宋朝时兴起女性“裹足”的风潮，晚清更是女子皆以“三寸金莲”为美，因此那时候小脚女性连走路都成了问题，更不用说进行跑、跳远等激烈的体育运动了。

在古代的诗歌文献里，对于女性荡秋千的记载很多。“墙里秋千墙外道， 墙外行人，墙里佳人笑”，古代女性不能随意外出，就只能在自家庭院里做一个秋千玩。而在宫廷里，也有“内人稀见水秋千，争擘珠帘帐殿前”的景象。只是这些都仅限于贵族女子或是宫廷女子，因为在普通人家，女性不仅受到礼教限制，还需要操持家里的大小事务，侍奉公婆、养育子女，于是家务劳动占据了她们的大部分时间，再没有精力去进行体育运动。正如《红楼梦》里，薛宝钗说的那样：“天下难得的是富贵，又难得的是闲散”。

而提到《红楼梦》，作为一部难得的描写明清时期闺阁女性生活的小说，它对大观园里女性活动着墨不少。“滴翠亭杨妃戏彩蝶”说的就是薛宝钗看到一对“玉色蝴蝶”，想用扇子扑来玩。对于这部分内容，“红学（即研究《红楼梦》的学问）”研究中有许多不同的解读，但无论怎样，不可否认的一点是：即便遵守礼教、随分从时如宝钗，也会有活泼好动的一面，而将她们禁锢在狭小天地、压抑天性的封建礼教无疑是残忍的。

放风筝也是《红楼梦》中提到的一项体育活动，林黛玉放风筝，被认为是“放晦气”，放走生病的病根；然而探春的风筝因为和别人的风筝缠在一起取不回来，便只能把风筝线剪断，让风筝随风飘走，而这段情节，被认为是预示着探春远嫁。后来，林黛玉的身体还是不见好，最终撒手人寰；探春也被选为朝廷战败和亲的对象，远嫁异乡。因此可以看出，这些闺阁女子的命运，就如同风筝一般，在风雨中飘摇。

虽说女性在体育运动中受限，是古代大多数时期的情况，但在不同朝代、民族和阶层中，情况还是有所不同的。在魏晋南北朝时期，女子射箭是项很流行的体育运动，尤其是在北方游牧民族中格外受欢迎。造成这种现象部分原因，是当时战乱频繁，女性有时也需要武艺傍身来保卫家园，而我们熟悉的《木兰辞》中勇敢替父从军的花木兰，就是生活在这一时期。

后来在和平时期，射箭渐渐演变成一项娱乐活动，唐朝时民风开放，女性也可以进行娱乐性的骑射活动，著名诗人杜甫的诗歌《哀江头》描写的就是女性射箭英姿飒爽的场景：

“辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼”

在娱乐化的过程中，射箭的场景从室外转入室内，从而有了在宴饮时类似射箭的活动“投壶”：拿酒壶或是专门的壶，增加两个投孔，把箭扔到孔中。唐代诗人李商隐的《寄远》这首诗就是反映了古代女性热衷于投壶运动。

“姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。何日桑田俱变了， 不教伊水向东流”

另外值得一提的是，国际足球协会（FIFA）在2004年，承认足球运动最早的形式出现在古代中国，即古时候的“蹴鞠”。在距今3400多年的岩画中，已经有人类踢球的场景，可见其历史之久远。之后蹴鞠在汉代广泛流行起来，一开始是男性的运动，后来在唐代，逐渐有女性加入这项运动。每到寒食节（清明节前一两天），人们会和亲朋好友一起进行舒展身体的运动，蹴鞠就是最佳选择之一，唐代诗歌中就有关于恋人们进行蹴鞠活动的记载。此外还有类似如今高尔夫球的“捶丸”运动：徒步用球杆击球，让球进入球场上的球穴中。在明代画家杜堇的“仕女图”里就有女性参与蹴鞠、捶丸活动的场景。

古时候女子所能进行的体育运动，受到了朝代、阶级、职业、民族等多方面因素的影响，既有无法离开闺阁的小姐、也有能骑马射箭保家卫国的女性、甚至还有个别通过杂技或是角力表演卖艺，来维系生活的女性艺人，但无论从怎样的角度去看，古代女性在体育运动的选择上的自由度，还是远远低于男性的。而发展女性体育运动，直到今天仍然是非常重要的事业。