符咒灵验的关键在于祖师爷所说的那“一点灵光”，也就是先天一炁。先天一炁，收则变为金丹，出则化身将吏。
符咒之所以有法效，核心就是有神将加持。
但是，极少极少人（可以忽略）能有应用先天一炁的能力，自然也就没法化出将吏兵马。而传度授箓之后，会分拨兵马神将，基于此再配合道门符法内密，符咒才有法效。
提到兵马，简单说下通常兵马的三个来源:
1、师门拨下
目前，玄门弟子兵马几乎都是来源于师门分拨。正一弟子传度授箓后，会自动分拨部分祖天师以及历代祖师所属兵马神将。
未授箓弟子，有正规师承，一般是师父将自己手里的兵将拨一部分过来，或请求相应的主法祖师，于灵源中召拨出来，或者只是拨给名额，而并非真的拨兵马过来。
现在，部分民间所谓“大师”涉及拨兵马基本上是在忽悠弟子，夸大其词，动辄就是拨几百几千万兵马，甚至给徒弟封仙设品。前段时间网上看到有一道友自称其师父封了自己做城隍，实在可笑。
２、自行征召
自行征召，主要指是召集阴兵阴将。
有法师可以通过特殊科仪、流程召集大量的阴兵供养、修炼，培养成属于自己的兵马。
兵马的数量可以根据自身命理计数可推算出来的，数量通常几百到几万不等。但是越多越难管理，越少越容易训精。兵不在多，而在于精。
3、阴庙借兵
另外，授箓后的道士有了仙职，如果遇到某种情况可以从城隍庙等宫观借兵。
城隍专管阴兵阴差，而城隍又往往是当地所去世之英灵供奉所化，所以借来的兵马大多质量比较高，办事时效果也会更好。
炼 将
有了兵马，就要想怎么炼将了。将不在多，而在于精。正如白玉蟾祖师所说过的：炼将要专门炼一个将，炼精了才叫本事。
炼将的本质，实际上相当于是在告诉法官，应该修炼什么样的功法。
一般修炼心印神将用的比较多的方法是五行炼将法，其修炼方法大体是澄心收神之后，根据当日具体的五行特点，分别采炼五行气，配合掐诀、咒语，混合本宫祖炁。
不同的兵马神将有不同的召请方式，至于具体怎么针对不同的情况去处理，这便是“运用之妙，存乎一心”了。
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